Speedchange.at.medium
Det uddannelsessystem, som vi bruger i USA (og mange andre nationer), kaldes den preussiske model. Det tyske kongerige, der blev født på baggrund af Preussens militære svigt i Napoleonskrigene, udviklede et “uddannelsessystem”, der var designet til at indoktrinere børn år for år, fra de var 6 til 16 år, til fuld lydighed over for staten og dens militære ledere. Formålet var, rent ud sagt, at sikre, at “ingen tysk soldat nogensinde ville være ulydig over for en ordre igen”.
Systemet virkede. Til verdens rædsel begik tyske soldater og borgere – til trods for at de voksede op i noget, der lignede et liberalt demokrati – et socialistisk liberalt demokrati oven i købet – enhver grusomhed, der blev bedt om af dem under Anden Verdenskrig.
Den preussiske model forklarer i høj grad, hvorfor amerikanske og britiske skoler så ofte er bemandet med lydige regelfølgere og små tyranner.
“Men jeg håber, at ironien i sætningen er med til at retfærdiggøre min beslutning om at lade eleverne kravle ind i skolen gennem vinduet. Hvem var jeg til at dømme deres grunde til at komme for sent? Hvad nu, hvis de tog sig af en syg søskende? Hvad hvis de havde rejst langt, fordi de havde slået lejr på nogens sofa i går aftes? Hvad hvis de havde planlagt at pjække fra skole, men i sidste øjeblik havde ombestemt sig? Budskabet i at straffe børn for at komme for sent i stedet for bare at få dem ind i klasseværelset så hurtigt som muligt er Dude, hvis du kommer for sent til timen, så lad være med at gøre dig umage. Bare bliv hjemme.”
Læs det Medium-indlæg, der er linket til ovenfor. Værsgo. Det er vigtigt.
I indlægget forklarer Benjamin Ludwig @biludwig fra Writing Project, hvordan han som lærer har bygget sin forståelse af uddannelseslovene ind i en begrundelse for at trodse sin rektor for ikke at gå på kompromis med sine principper.
Tå mange af dem, der har autoritet over børn, lader træningen i den preussiske model – adlyd, adlyd, gør som der bliver sagt, bliv på niveau, lav dine lektier, ignorer uretfærdighed – styre deres liv. De bliver de lærere, der ikke vil stå op for børnene. De rektorer, der ikke støtter de lærere, der står op imod systemet. De administratorer, der presser skoleledere til at gøre ting forkert for børnene. De superintendenter, der tror, at deres ord er lov.
Det Benjamin Ludwig siger er – din personlige moral, din personlige etik skal være din rettesnor. At dit ansvar over for mennesker – over for børn – betyder mere end noget andet.
I enhver krig er der helte. Mine helte fra Vietnamkrigen er Warrant Officer Hugh Thompson, Jr. og hans helikopterbesætning. I My Lai, den 16. marts 1968, “stoppede Thompson og hans Hiller OH-23 Raven-besætning, Glenn Andreotta og Lawrence Colburn, en række drab ved at true og blokere officerer og menige soldater fra kompagni C, 1. bataljon, 20. infanteriregiment, 11. brigade, 23. infanteridivision. Desuden reddede Thompson og hans besætning en række civile vietnamesere ved personligt at eskortere dem væk fra fremrykkende enheder fra den amerikanske hærs landtropper og sikre deres evakuering med fly. Thompson rapporterede om grusomhederne via radioen flere gange, mens han var i Sơn Mỹ.”
Opgørelser tyder på, at Thompsons besætning rettede deres maskingeværer mod andre amerikanske tropper for at stoppe en meningsløs massakre på civile, herunder børn. Men han blev ikke set som en helt af sine omgivelser – “Thompson blev fordømt og udstødt af mange personer i USA’s militær og regering, såvel som af offentligheden, for sin rolle i undersøgelserne og retssagerne vedrørende My Lai-massakren. Som et direkte resultat af det, han oplevede, led Thompson af posttraumatisk stressforstyrrelse, alkoholisme, skilsmisse og alvorlig mareridtsforstyrrelse. På trods af den modgang, han stod over for, forblev han i den amerikanske hær indtil den 1. november 1983.”
“Ingen god gerning forbliver ustraffet,” fik jeg at vide i sidste uge. Og at stå op for det rigtige, at beskytte dem, der har brug for beskyttelse, at udfordre sine overordnede til at gøre det rigtige – det er alle handlinger, der er forbundet med massive risici, ja, de kan have katastrofale konsekvenser for den person, der foretager disse handlinger.
Og alligevel…
Hvem er vi, hvis vi ikke gør det rigtige hver dag? En skoleinspektør fortalte mig i juli: “Du er en kunstner, du forsøger at gøre hver dag til et mesterværk”. Og det har jeg vel altid forsøgt at gøre, selv om jeg hver dag er langt, langt fra det. Men der er to måder at leve på: Man kan være eftergivende eller heroisk – og de to udtryk udelukker hinanden gensidigt. Ligesom du kan være en tyran eller du kan være human – igen udelukker de hinanden gensidigt.
Jeg ved det – det er ikke let. Vi er hver dag nødt til at gribe ned i vores personlige moral, vores etiske fundament, for at finde kraften til at forsøge at gøre en reel forskel hver dag.
Uanset hvad det koster, har jeg forsøgt at vælge det heroiske og det humane, og indtil videre trækker jeg stadig vejret efter seks årtier.
Jeg opfordrer alle jer til at gøre det samme.
- Ira Socol