Speedchange.at.medium
Det utbildningssystem som vi använder oss av i USA (och många andra länder) kallas den preussiska modellen. Det tyska kungadömet, som föddes ur Preussens militära misslyckanden i Napoleonkrigen, utvecklade ett ”utbildningssystem” som var utformat för att indoktrinera barn, år för år, från 6 till 16 års ålder, till full följsamhet med staten och dess militära ledare. Syftet var helt enkelt att se till att ”ingen tysk soldat någonsin skulle lyda en order igen”.
Systemet fungerade. Till världens förskräckelse begick tyska soldater och medborgare – trots att de växte upp i vad som verkade vara en liberal demokrati – en socialistisk liberal demokrati dessutom – vilka grymheter som helst som begärdes av dem under andra världskriget.
Den preussiska modellen förklarar till stor del varför amerikanska och brittiska skolor så ofta är bemannade med följsamma regelföljare och smått tyranniska personer.
”Men jag hoppas att ironin i frasen hjälper till att rättfärdiga mitt beslut att låta elever klättra in i skolan genom fönstret. Vem var jag att bedöma deras skäl till att komma för sent? Tänk om de tog hand om ett sjukt syskon? Tänk om de reste långt för att de hade slagit läger på någons soffa i går kväll? Tänk om de hade planerat att skolka från skolan, men ändrade sig i sista minuten? Det inneboende budskapet med att straffa barn för att de är sena, i stället för att bara få in dem i klassrummet så snabbt som möjligt, är Dude, om du kommer att vara sen till lektionen, så gör dig inte ens besväret. Stanna bara hemma.”
Läs Medium-inlägget som länkas till ovan. Varsågod. Det är viktigt.
I inlägget förklarar Benjamin Ludwig @biludwig från Writing Project hur han, som lärare, har byggt in sin förståelse för utbildningslagar i en motivering för att trotsa sin rektor för att inte kompromissa med sina principer.
Tro många av dem som har auktoritet över barn låter träningen av den preussiska modellen – följ, följ, gör som du blir tillsagd, håll dig på samma nivå som din klass, gör dina läxor, ignorera orättvisor – styra deras liv. De blir de lärare som inte vill stå upp för barnen. Rektorer som inte stöder lärare som står upp mot systemet. De administratörer som pressar rektorerna att göra fel för barnen. De överdirektörer som tror att deras ord är lag.
Vad Benjamin Ludwig säger är – din personliga moral, din personliga etik måste vara din vägledning. Att ditt ansvar för människor – för barn – är viktigare än allt annat.
I varje krig finns det hjältar. Mina hjältar från Vietnamkriget är Warrant Officer Hugh Thompson Jr. och hans helikopterbesättning. I My Lai, den 16 mars 1968, ”stoppade Thompson och hans besättning på Hiller OH-23 Raven, Glenn Andreotta och Lawrence Colburn, ett antal mord genom att hota och blockera officerare och värvade soldater från kompani C, 1:a bataljonen, 20:e infanteriregementet, 11:e brigaden, 23:e infanteridivisionen. Dessutom räddade Thompson och hans besättning ett antal vietnamesiska civila genom att personligen eskortera dem bort från framryckande markförband från Förenta staternas armé och se till att de evakuerades med flyg. Thompson rapporterade grymheterna via radio flera gånger medan han befann sig i Sơn Mỹ.”
Rapporter tyder på att Thompsons besättning riktade sina maskingevär mot andra amerikanska trupper för att stoppa en meningslös massaker på civila, inklusive barn. Men han sågs inte som en hjälte av sin omgivning – ”Thompson fördömdes och utestängdes av många personer inom USA:s militär och regering, liksom av allmänheten, för sin roll i utredningarna och rättegångarna om My Lai-massakern. Som en direkt följd av det han upplevde led Thompson av posttraumatiskt stressyndrom, alkoholism, skilsmässa och allvarlig mardrömsstörning. Trots de motgångar han ställdes inför stannade han kvar i Förenta staternas armé till den 1 november 1983.”
”Ingen god gärning förblir ostraffad”, fick jag höra i förra veckan. Och att stå upp för det som är rätt, att skydda dem som behöver skyddas, att utmana sina överordnade att göra det rätta – allt detta är handlingar som är förenade med enorma risker, ja, de kan till och med få katastrofala följder för den person som utför dessa handlingar.
Och ändå…
Vem är vi om vi inte gör det rätta varje dag? En skolinspektör sa till mig i juli: ”Du är en konstnär, du försöker göra varje dag till ett mästerverk”. Och jag antar att jag alltid har försökt göra det, även om jag varje dag är långt, långt ifrån det. Men det finns två sätt att leva: man kan vara följsam eller heroisk – och de termerna utesluter varandra. Precis som du kan vara en tyrann eller du kan vara human – återigen utesluter de varandra ömsesidigt.
Jag vet – det är inte lätt. Vi måste varje dag sträcka oss ner i vår personliga moral, vår etiska grund, för att hitta kraften att försöka göra en verklig skillnad varje dag.
Oavsett vad det kostar har jag försökt att välja det heroiska och det humana, och än så länge andas jag fortfarande efter sex decennier.
Jag uppmanar er alla att göra detsamma.
- Ira Socol
.