Speedchange.at.medium
System edukacji, którego używamy w Stanach Zjednoczonych (i wielu innych narodach) jest nazywany Modelem Pruskim. Zrodzony z militarnych porażek Prus w wojnach napoleońskich, niemieckie królestwo rozwinęło system „edukacji” zaprojektowany w celu indoktrynowania dzieci, rok po roku, od 6 do 16 roku życia, do pełnej zgodności z państwem i jego przywódcami wojskowymi. Chodziło, bez ogródek, o zapewnienie, że „żaden niemiecki żołnierz już nigdy nie złamie rozkazu.”
System zadziałał. Ku przerażeniu świata, niemieccy żołnierze i obywatele – pomimo dorastania w tym, co wydawało się liberalną demokracją – socjalistyczną liberalną demokracją – popełnili każde okrucieństwo, o które ich poproszono podczas II Wojny Światowej.
Model pruski w dużej mierze wyjaśnia, dlaczego amerykańskie i brytyjskie szkoły są tak często obsadzone przez posłusznych zwolenników zasad i drobnych tyranów.
„Ale mam nadzieję, że ironia tego zdania pomaga uzasadnić moją decyzję, by pozwolić uczniom wejść do szkoły przez okno. Kim byłem, żeby oceniać ich powody spóźnienia? A co, jeśli opiekowali się chorym rodzeństwem? Co, jeśli jechali z daleka, bo wczoraj nocowali na czyjejś kanapie? Co, jeśli planowali opuścić szkołę, ale w ostatniej chwili zmienili zdanie? Nieodłącznym przesłaniem karania dzieci za spóźnienia, zamiast po prostu wprowadzać je do klasy tak szybko jak to możliwe, jest Dude, jeśli masz zamiar spóźnić się do klasy, nawet nie zawracaj sobie tym głowy. Po prostu zostań w domu.”
Przeczytaj post Medium połączony powyżej. Proszę. To ważne.
W poście Benjamin Ludwig @biludwig z Writing Project wyjaśnia, jak on, jako nauczyciel, zbudował swoje zrozumienie prawa oświatowego w uzasadnienie przeciwstawiania się swojemu dyrektorowi, aby nie narażać swoich zasad.
Zbyt wielu z tych, którzy mają władzę nad dziećmi, pozwala, aby szkolenie Modelu Pruskiego – przestrzegaj, przestrzegaj, rób, co ci każą, pozostań na poziomie klasy, odrób pracę domową, ignoruj nierówności – rządziło ich życiem. Stają się nauczycielami, którzy nie staną w obronie dzieci. Dyrektorami, którzy nie wspierają nauczycieli, którzy przeciwstawiają się systemowi. Administratorzy, którzy naciskają na dyrektorów, by robili coś złego dla dzieci. Superintendenci, którzy wierzą, że ich słowo jest prawem.
To, co mówi Benjamin Ludwig to – twoja osobista moralność, twoja osobista etyka musi być twoim przewodnikiem. Że twoja odpowiedzialność wobec ludzi – wobec dzieci – liczy się bardziej niż cokolwiek innego.
W każdej wojnie są bohaterowie. Moimi bohaterami z wojny w Wietnamie są chorąży sztabowy Hugh Thompson, Jr. i jego załoga helikoptera. W My Lai, 16 marca 1968 roku, „Thompson i jego załoga Hiller OH-23 Raven, Glenn Andreotta i Lawrence Colburn, powstrzymali szereg zabójstw poprzez grożenie i blokowanie oficerów i żołnierzy z Kompanii C, 1 Batalionu, 20 Pułku Piechoty, 11 Brygady, 23 Dywizji Piechoty. Ponadto Thompson i jego załoga uratowali wielu wietnamskich cywilów, osobiście eskortując ich z dala od nacierających jednostek lądowych Armii Stanów Zjednoczonych i zapewniając im ewakuację drogą powietrzną. Podczas pobytu w Sơn Mỹ Thompson kilkakrotnie informował przez radio o okrucieństwach.”
Raporty sugerują, że załoga Thompsona skierowała swoje karabiny maszynowe na inne oddziały amerykańskie, aby powstrzymać bezsensowną masakrę cywilów, w tym dzieci. Nie był jednak postrzegany jako bohater przez otoczenie – „Thompson został potępiony i wykluczony przez wiele osób w wojsku i rządzie Stanów Zjednoczonych, a także przez opinię publiczną, za swoją rolę w dochodzeniach i procesach dotyczących masakry w My Lai. Bezpośrednio po tym, co przeżył, Thompson cierpiał na zespół stresu pourazowego, alkoholizm, rozwód i poważne zaburzenia koszmarne. Pomimo przeciwności losu, z jakimi się spotkał, pozostał w Armii Stanów Zjednoczonych do 1 listopada 1983 roku”
„Żaden dobry uczynek nie uchodzi bezkarnie” – powiedziano mi w zeszłym tygodniu. Stawanie w obronie tego, co słuszne, chronienie tych, którzy potrzebują ochrony, stawianie wyzwań przełożonym, aby postępowali właściwie – to wszystko są działania, które wiążą się z ogromnym ryzykiem, w rzeczy samej, mogą mieć katastrofalne konsekwencje dla osoby podejmującej te działania.
A jednak…
Kim jesteśmy, jeśli nie robimy właściwych rzeczy każdego dnia? Pewien kurator oświaty powiedział mi w lipcu: „jesteś artystą, starasz się, aby każdy dzień był arcydziełem”. I chyba zawsze próbowałem to robić, chociaż każdego dnia wypadam daleko, daleko za nisko. Ale są dwa sposoby na życie: można być uległym lub heroicznym – i te określenia wzajemnie się wykluczają. Tak samo jak można być tyranem lub można być humanitarnym – znowu, wzajemnie się wykluczają.
Wiem – to nie jest łatwe. My, każdego dnia, musimy sięgać do naszej osobistej moralności, do naszych etycznych fundamentów, aby znaleźć siłę, która pozwoli nam każdego dnia próbować dokonać prawdziwej zmiany.
Niezależnie od kosztów, starałem się wybierać to, co bohaterskie i humanitarne, i jak dotąd wciąż oddycham po sześciu dekadach.
Zachęcam was wszystkich, abyście robili to samo.
- Ira Socol
.