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Le système d’éducation que nous utilisons aux États-Unis (et dans de nombreuses autres nations) est appelé le modèle prussien. Né des échecs militaires de la Prusse lors des guerres napoléoniennes, le royaume allemand a développé un système d' »éducation » conçu pour endoctriner les enfants, année après année, de 6 à 16 ans, afin qu’ils se conforment pleinement à l’État et à ses chefs militaires. Le but était, sans ambages, de s’assurer qu' »aucun soldat allemand ne désobéirait plus jamais à un ordre ».
Le système a fonctionné. À l’horreur du monde, les soldats et les citoyens allemands – bien qu’ils aient grandi dans ce qui semblait être une démocratie libérale – une démocratie libérale socialiste de surcroît – ont commis toutes les atrocités qu’on leur demandait pendant la Seconde Guerre mondiale.
Le modèle prussien explique en grande partie pourquoi les écoles américaines et britanniques sont si souvent dotées d’un personnel composé de suiveurs de règles dociles et de petits tyrans.
« Mais j’espère que l’ironie de la phrase aide à justifier ma décision de laisser les élèves grimper dans l’école par la fenêtre. Qui étais-je pour juger de leurs raisons d’être en retard ? Et s’ils prenaient soin d’un frère ou d’une sœur malade ? S’ils devaient parcourir une longue distance parce qu’ils avaient campé sur le canapé de quelqu’un la nuit précédente ? Et s’ils avaient prévu de sécher les cours, mais avaient changé d’avis à la dernière minute ? Le message inhérent à la pénalisation des enfants pour leur retard, au lieu de les faire entrer en classe aussi vite que possible, est le suivant : Dude, si vous allez être en retard en classe, ne vous donnez pas la peine. Reste à la maison. »
Lisez le post Medium lié ci-dessus. S’il vous plaît. C’est important.
Dans le post, Benjamin Ludwig @biludwig du Writing Project explique comment, en tant qu’enseignant, il a intégré sa compréhension des lois sur l’éducation dans une justification pour défier son directeur afin de ne pas compromettre ses principes.
Trop de ceux qui ont l’autorité sur les enfants permettent à la formation du modèle prussien – se conformer, se conformer, faire ce qu’on vous dit, rester au niveau de la classe, faire vos devoirs, ignorer l’inégalité – de régir leur vie. Ils deviennent les enseignants qui ne défendent pas les enfants. Les directeurs d’école qui ne soutiennent pas les enseignants qui s’opposent au système. Les administrateurs qui poussent les directeurs à faire des erreurs pour les enfants. Les surintendants qui croient que leur parole a force de loi.
Ce que Benjamin Ludwig dit, c’est – votre moralité personnelle, votre éthique personnelle doit être votre guide. Que votre responsabilité envers les humains – les enfants – compte plus que tout.
Dans toute guerre, il y a des héros. Mes héros de la guerre du Vietnam sont l’adjudant Hugh Thompson, Jr, et son équipage d’hélicoptère. À My Lai, le 16 mars 1968, » Thompson et son équipage de corbeau Hiller OH-23, Glenn Andreotta et Lawrence Colburn, ont arrêté un certain nombre de meurtres en menaçant et en bloquant des officiers et des soldats enrôlés de la compagnie C, 1er bataillon, 20e régiment d’infanterie, 11e brigade, 23e division d’infanterie. De plus, Thompson et son équipe ont sauvé un certain nombre de civils vietnamiens en les escortant personnellement loin des unités terrestres de l’armée américaine qui avançaient et en assurant leur évacuation par voie aérienne. Thompson a signalé les atrocités par radio à plusieurs reprises alors qu’il se trouvait à Sơn Mỹ. »
Les rapports suggèrent que l’équipage de Thompson a pointé ses mitrailleuses sur les autres troupes américaines afin d’arrêter un massacre insensé de civils, y compris des enfants. Mais il n’était pas considéré comme un héros par son entourage – « Thompson a été condamné et ostracisé par de nombreuses personnes de l’armée et du gouvernement des États-Unis, ainsi que par le public, pour son rôle dans les enquêtes et les procès concernant le massacre de My Lai. Conséquence directe de ce qu’il a vécu, Thompson a souffert du syndrome de stress post-traumatique, d’alcoolisme, de divorce et de graves troubles cauchemardesques. Malgré l’adversité à laquelle il a été confronté, il est resté dans l’armée américaine jusqu’au 1er novembre 1983 »
« Aucune bonne action ne reste impunie », m’a-t-on dit la semaine dernière. Et se lever pour ce qui est juste, protéger ceux qui ont besoin de protection, défier vos supérieurs pour faire la bonne chose – ce sont toutes des actions qui viennent avec des risques massifs, en effet, ils peuvent venir avec des conséquences catastrophiques pour la personne qui prend ces actions.
Et pourtant…
Qui sommes-nous si nous ne faisons pas la bonne chose tous les jours ? Un directeur d’école m’a dit en juillet : « Vous êtes un artiste, vous essayez de faire de chaque jour un chef-d’œuvre. » Et je crois que c’est ce que j’ai toujours essayé de faire, même si chaque jour je suis loin, très loin, d’y arriver. Mais il y a deux façons de vivre : on peut être conforme ou on peut être héroïque – et ces termes s’excluent mutuellement. Tout comme vous pouvez être un tyran ou vous pouvez être humain – encore une fois, mutuellement exclusifs.
Je sais – ce n’est pas facile. Nous, chaque jour, devons puiser dans notre moralité personnelle, notre fondement éthique, pour trouver le pouvoir d’essayer de faire une vraie différence chaque jour.
Quoi qu’il en coûte, j’ai essayé de choisir l’héroïque et l’humain, et jusqu’à présent je respire encore après six décennies.
Je vous exhorte tous à faire de même.
- Ira Socol
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