Speedchange.at.medium
Yhdysvalloissa (ja monissa muissa kansakunnissa) käyttämäämme koulutusjärjestelmää kutsutaan Preussin malliksi. Preussin sotilaallisista epäonnistumisista Napoleonin sodissa syntynyt Saksan valtakunta kehitti ”koulutusjärjestelmän”, jonka tarkoituksena oli indoktrinoida lapset vuosi vuodelta, 6-vuotiaasta 16-vuotiaaksi, valtion ja sen sotilasjohtajien täydelliseen mukautumiseen. Tarkoituksena oli, suoraan sanottuna, varmistaa, että ”yksikään saksalainen sotilas ei enää koskaan tottelisi käskyjä.”
Järjestelmä toimi. Maailman kauhuksi saksalaiset sotilaat ja kansalaiset – huolimatta siitä, että he kasvoivat näennäisesti liberaalissa demokratiassa – vieläpä sosialistisessa liberaalissa demokratiassa – syyllistyivät toisen maailmansodan aikana mihin tahansa heiltä pyydettyyn hirmutekoon.
Preussin malli selittää pitkälti sen, miksi amerikkalaisissa ja brittiläisissä kouluissa on niin usein kuuliaisia säännönkuuliaisia ja mitättömiä tyranneja.
”Toivon kuitenkin, että lauseen ironia auttaa oikeuttamaan päätökseni, jonka mukaan annan oppilaiden kiipeillä kouluun ikkunan kautta. Kuka minä olin tuomitsemaan heidän myöhästymisensä syitä? Entä jos he olivat hoitamassa sairasta sisarusta? Entä jos he olivat matkustaneet pitkän matkan, koska he olivat leiriytyneet jonkun sohvalle viime yönä? Entä jos he suunnittelivat jättävänsä koulun väliin, mutta muuttivat mielensä viime hetkellä? Se, että lapsia rangaistaan myöhästymisestä sen sijaan, että heidät vain saataisiin mahdollisimman nopeasti luokkahuoneeseen, tarkoittaa, että jos aiot myöhästyä tunnilta, älä edes vaivaudu. Pysy vain kotona.”
Lue edellä linkitetty Mediumin viesti. Ole hyvä. Se on tärkeää.
Postissa Benjamin Ludwig @biludwig Writing Projectista kertoo, miten hän opettajana on rakentanut ymmärryksensä koulutuslainsäädännöstä perusteluksi sille, että hän uhmaa rehtoriaan, jotta hän ei vaarantaisi periaatteitaan.
Liian moni niistä, joilla on valtaa lapsiin, antaa preussilaisen mallin – noudata, tottele, tee niin kuin käsketään, pysy luokkatasollasi, tee läksyt, jätä huomiotta epätasa-arvoisuus – kouluttautumisen ohjata heidän elämäänsä. Heistä tulee opettajia, jotka eivät puolusta lapsia. Rehtoreiksi, jotka eivät tue opettajia, jotka vastustavat järjestelmää. Hallintovirkamiehet, jotka painostavat rehtoreita tekemään asioita väärin lasten kannalta. Rehtorit, jotka uskovat, että heidän sanansa on laki.
Benjamin Ludwig sanoo, että henkilökohtaisen moraalisi, henkilökohtaisen etiikkasi on oltava ohjenuorasi. Että vastuusi ihmisiä – lapsia – kohtaan on tärkeämpää kuin mikään muu.
Missä tahansa sodassa on sankareita. Minun Vietnamin sodan sankarini ovat vänrikki Hugh Thompson Jr. ja hänen helikopterimiehistönsä. My Laissa 16. maaliskuuta 1968 ”Thompson ja hänen Hiller OH-23 Raven -miehistönsä Glenn Andreotta ja Lawrence Colburn pysäyttivät useita murhia uhkaamalla ja estämällä 23. jalkaväkidivisioonan 11. prikaatin 1. pataljoonan, 20. jalkaväkirykmentin 1. pataljoonan, 11. prikaatin, 23. jalkaväkidivisioonan upseereita ja värvättyjä sotilaita. Lisäksi Thompson ja hänen miehistönsä pelastivat useita vietnamilaisia siviilejä saattamalla heidät henkilökohtaisesti pois etenevien Yhdysvaltain armeijan maajoukkojen luota ja varmistamalla heidän evakuointinsa ilmateitse. Thompson raportoi julmuuksista radiolla useita kertoja ollessaan Sơn Mỹssä.””
Kertomusten mukaan Thompsonin miehistö osoitti konekiväärinsä muita yhdysvaltalaisjoukkoja kohti estääkseen järjettömän verilöylyn, joka kohdistui siviileihin, myös lapsiin. Hänen lähipiirinsä ei kuitenkaan pitänyt häntä sankarina: ”Monet Yhdysvaltain armeijan ja hallituksen henkilöt sekä suuri yleisö tuomitsivat ja hylkäsivät Thompsonin roolistaan My Lain joukkomurhaa koskevissa tutkimuksissa ja oikeudenkäynneissä. Kokemustensa välittömänä seurauksena Thompson kärsi posttraumaattisesta stressihäiriöstä, alkoholismista, avioerosta ja vakavasta painajaishäiriöstä. Vastoinkäymisistä huolimatta hän pysyi Yhdysvaltain armeijan palveluksessa 1. marraskuuta 1983 asti.”
”Mikään hyvä teko ei jää rankaisematta”, minulle sanottiin viime viikolla. Ja puolustamalla sitä, mikä on oikein, suojelemalla niitä, jotka tarvitsevat suojelua, haastamalla esimiehensä toimimaan oikein – nämä kaikki ovat tekoja, joihin liittyy valtavia riskejä, itse asiassa niillä voi olla katastrofaaliset seuraukset niihin ryhtyvälle henkilölle.
Ja silti…
Keitä me olemme, jos emme tee oikeaa asiaa joka päivä? Eräs koulun ylitarkastaja sanoi minulle heinäkuussa: ”Olet taiteilija, yrität tehdä jokaisesta päivästä mestariteoksen”. Ja luulen, että olen aina yrittänyt tehdä niin, vaikka joka päivä jäänkin paljon, paljon siitä jälkeen. Mutta on kaksi tapaa elää: voi olla mukautuva tai voi olla sankarillinen – ja nämä termit sulkevat toisensa pois. Aivan kuten voi olla tyranni tai voi olla inhimillinen – taas ne sulkevat toisensa pois.
Tiedän – se ei ole helppoa. Meidän on joka päivä kurkotettava henkilökohtaiseen moraaliin, eettiseen perustaan, jotta löydämme voiman yrittääksemme saada aikaan todellista muutosta joka päivä.
Kävi hinnalla millä hyvänsä, olen yrittänyt valita sankarillisuuden ja inhimillisyyden, ja toistaiseksi hengitän yhä kuuden vuosikymmenen jälkeen.
Kehotan teitä kaikkia tekemään samoin.
- Ira Socol