Posible identidad con Santiago el MenorEditar
Se suele identificar a Santiago, hijo de Alfeo, con Santiago el Menor, que sólo se menciona cuatro veces en la Biblia, cada vez en relación con su madre. (Marcos 15:40) se refiere a «María la madre de Santiago el menor y de José», mientras que (Marcos 16:1) y (Mateo 27:56) se refieren a «María la madre de Santiago».
Como ya había otro Santiago (Santiago, hijo de Zebedeo) entre los doce apóstoles, equiparar a Santiago hijo de Alfeo con «Santiago el menor» tenía sentido. (A Santiago hijo de Zebedeo se le llamaba a veces «Santiago el Mayor»).
Jerónimo identifica a Santiago, hijo de Alfeo con Santiago el Menor escribiendo en su obra titulada La Virginidad Perpetua de la Santísima María lo siguiente:
¿Pretendes que el comparativamente desconocido Santiago el Menor, que es llamado en la Escritura hijo de María, no obstante de María la madre de nuestro Señor, sea un apóstol, o no? Si es un apóstol, debe ser el hijo de Alfeo y un creyente en Jesús, «Porque tampoco sus hermanos creyeron en él»
La única conclusión es que la María que se describe como la madre de Santiago el Menor era la esposa de Alfeo y hermana de María la madre del Señor, la que es llamada por Juan el Evangelista «María de Cleofás».
Papias de Hierápolis, que vivió hacia el año 70-163 d.C., en los fragmentos que se conservan de su obra Exposición de los dichos del Señor relata que María, esposa de Alfeo es madre de Santiago el Menor:
María, madre de Santiago el Menor y de José, mujer de Alfeo, era hermana de María la madre del Señor, a la que Juan nombra de Cleofás, ya sea por su padre o por la familia del clan, o por alguna otra razón.
Por tanto, Santiago, hijo de Alfeo sería el mismo que Santiago el Menor.
Los estudiosos bíblicos modernos están divididos sobre si esta identificación es correcta. John Paul Meier lo encuentra poco probable. Entre los evangélicos, el New Bible Dictionary apoya la identificación tradicional, mientras que Don Carson y Darrell Bock consideran la identificación como posible, pero no segura.
Posible identificación con Santiago, el hermano de JesúsEditar
Jerónimo, aparentemente expresando la opinión general de la Iglesia Primitiva, mantiene la doctrina de la virginidad perpetua de María. Propuso que Santiago, hijo de Alfeo, debía identificarse con «Santiago, el hermano del Señor» (Gálatas 1:19) y que el término «hermano» debía entenderse como «primo». El punto de vista de Jerónimo, el «punto de vista jerónimo», fue ampliamente aceptado en la Iglesia Católica Romana, mientras que los católicos orientales, los ortodoxos orientales y los protestantes tienden a distinguir entre los dos. Geike (1884) afirma que Hausrath, Delitzsch y Schenkel piensan que Santiago, el hermano de Jesús, era hijo de Cleofás-Alfaeo.
En dos obras pequeñas pero potencialmente importantes atribuidas por algunos a Hipólito, Sobre los doce apóstoles de Cristo y Sobre los setenta apóstoles de Cristo, relata lo siguiente:
Y Santiago, hijo de Alfeo, cuando predicaba en Jerusalén fue apedreado hasta la muerte por los judíos, y fue enterrado allí junto al templo.
Es importante recordar que Santiago, el hermano de Jesús tuvo la misma muerte; fue apedreado por los judíos también. Este testimonio de «Hipólito», si es auténtico, aumentaría la verosimilitud de que Santiago el hijo de Alfeo es la misma persona que Santiago el hermano de Jesús.
Estas dos obras de «Hipólito» se descuidan a menudo porque los manuscritos se perdieron durante la mayor parte de la era eclesiástica y luego se encontraron en Grecia en el siglo XIX. Como la mayoría de los estudiosos las consideran espurias, a menudo se atribuyen a «Pseudo-Hipólito». Los dos están incluidos en un apéndice de las obras de Hipólito en la voluminosa colección de los Padres de la Iglesia Primitiva.
Según los fragmentos supervivientes de la obra Exposición de los dichos del Señor de Papías de Hierápolis Cleofás y Alfeo son la misma persona, María esposa de Cleofás o de Alfeo sería la madre de Santiago, el hermano de Jesús, y de Simón y Judas (Tadeo), y de un tal José.
(1) María la madre del Señor; (2) María la esposa de Cleofás o Alfeo, que fue la madre de Santiago el obispo y apóstol, y de Simón y Tadeo, y de un tal José; (3) María Salomé, esposa de Zebedeo, madre de Juan el evangelista y de Santiago; (4) María Magdalena. Estos cuatro se encuentran en el Evangelio…(Fragmento X)
Así, Santiago, el hermano del Señor sería el hijo de Alfeo, que es el marido de María de Cleofás o María la mujer de Alfeo. Sin embargo, el teólogo anglicano J.B. Lightfoot sostiene que el fragmento en cuestión es espurio.
Según recoge la Leyenda Dorada, que es una colección de hagiografías recopiladas por Jacobus de Varagine en el siglo XIII:
Se dice Santiago el Apóstol el Menor, qué bien que era el mayor de edad que era Santiago el Mayor. Fue llamado también el hermano de nuestro Señor, porque me he parecido mucho a nuestro Señor en el cuerpo, en el semblante y en los modales. Fue llamado Santiago el Justo por su gran santidad. También fue llamado Santiago hijo de Alfeo. Cantó en Jerusalén la primera misa que hubo, y fue el primer obispo de Jerusalén.
Posible hermano de MateoEditar
Alfeo es también el nombre del padre del publicano Leví mencionado en Marcos 2:14. El publicano aparece como Mateo en Mateo 9:9, lo que ha llevado a algunos a concluir que Santiago y Mateo podrían haber sido hermanos. Las cuatro veces que se menciona directamente a Santiago hijo de Alfeo en la Biblia (cada vez en la lista de los Apóstoles) la única relación familiar que se indica es que su padre es Alfeo. En dos listas de los Apóstoles, los otros Santiago y Juan aparecen como hermanos y que su padre es Zebedeo.