Možná totožnost s Jakubem MenšímEdit
Jakuba, syna Alfeova, často ztotožňují s Jakubem Menším, který je v Bibli zmíněn pouze čtyřikrát, pokaždé v souvislosti se svou matkou. (Mk 15,40) hovoří o „Marii, matce Jakuba mladšího a Jozesově“, zatímco (Mk 16,1) a (Mt 27,56) o „Marii, matce Jakubově“.
Jelikož mezi dvanácti apoštoly byl již jiný Jakub (Jakub, syn Zebedeův), ztotožnění Jakuba, syna Alfeova, s „Jakubem Menším“ dávalo smysl. (Jakub, syn Zebedeův, byl někdy nazýván „Jakubem Větším“).
Jeromeus ztotožňuje Jakuba, syna Alfeova, s Jakubem Menším, když ve svém díle nazvaném Věčné panenství blahoslavené Marie píše následující:
Máš na mysli poměrně neznámého Jakuba Menšího, který je v Písmu nazýván synem Marie, nikoli však Marie, matky našeho Pána, jako apoštola, nebo ne? Pokud je apoštolem, musí být synem Alféa a věřícím v Ježíše: „Vždyť ani jeho bratři v něj neuvěřili.“
Jediný závěr je, že Marie, která je označena za matku Jakuba Menšího, byla manželkou Alféa a sestrou Marie, matky Páně, té, kterou evangelista Jan nazývá „Marií Klopasovou“.
Papias z Hierapolisu, který žil asi v letech 70-163 n. l., v dochovaných zlomcích svého díla Výklad výroků Páně vypráví, že Marie, manželka Alfeova, je matkou Jakuba Menšího:
Marie, matka Jakuba Menšího a Josefa, manželka Alfeova, byla sestrou Marie, matky Páně, kterou Jan nazývá Kleofášovou, buď podle jejího otce, nebo podle rodu, nebo z nějakého jiného důvodu.
Jakob, syn Alfeův, by tedy byl totožný s Jakubem Menším.
Současní biblisté se rozcházejí v názoru, zda je toto ztotožnění správné. John Paul Meier ji považuje za nepravděpodobnou. Mezi evangelisty podporuje tradiční identifikaci Nový biblický slovník, zatímco Don Carson a Darrell Bock považují toto ztotožnění za možné, ale ne jisté.
Možné ztotožnění s Jakubem, Ježíšovým bratremEdit
Jeromeus, zřejmě vyjadřující obecný názor rané církve, zastává učení o věčném panenství Marie. Navrhl, aby Jakub, syn Alfeův, byl ztotožněn s „Jakubem, bratrem Páně“ (Gal 1,19) a aby výraz „bratr“ byl chápán jako „bratranec“. Jeronýmův názor, „hieronymovský pohled“, se stal široce přijímaným v římskokatolické církvi, zatímco východní katolíci, pravoslavní a protestanti mají tendenci mezi nimi rozlišovat. Geike (1884) uvádí, že Hausrath, Delitzsch a Schenkel se domnívají, že Ježíšův bratr Jakub byl synem Klofáše-Alfeje.
Ve dvou malých, ale potenciálně důležitých dílech připisovaných některými Hippolytovi, O dvanácti Kristových apoštolech a O sedmdesáti Kristových apoštolech, vypráví následující:
A Jakub, syn Alfeův, když kázal v Jeruzalémě, byl Židy ukamenován a byl tam pohřben vedle chrámu.
Je důležité připomenout, že Ježíšův bratr Jakub měl stejnou smrt; i on byl Židy ukamenován. Toto svědectví „Hippolyta“, pokud je autentické, by zvýšilo pravděpodobnost, že Jakub, syn Alfeův, je tatáž osoba jako Jakub, bratr Ježíšův.
Tyto dva spisy „Hippolyta“ jsou často opomíjeny, protože rukopisy se během většiny církevního věku ztratily a pak byly nalezeny v Řecku v 19. století. Protože je většina badatelů považuje za falešné, jsou často připisovány „Pseudo-Hippolytovi“. Oba jsou zařazeny do dodatku k Hippolytovým spisům v obsáhlé sbírce raných církevních otců.
Podle dochovaných zlomků díla Výklad výroků Páně od Papiáše z Hierapolisu jsou Kleofáš a Alfeus jedna a tatáž osoba, Marie manželka Kleofáše nebo Alfea by byla matkou Jakuba, Ježíšova bratra, a Šimona a Jidáše (Tadeáše) a jistého Josefa.
(1) Marie matka Páně; (2) Marie manželka Kleofáše neboli Alfea, která byla matkou biskupa a apoštola Jakuba a Šimona a Tadeáše a jednoho Josefa; (3) Marie Salome, manželka Zebedeova, matka evangelisty Jana a Jakuba; (4) Marie Magdaléna. Tyto čtyři se nacházejí v evangeliu… (zlomek X)
Tak Jakub, bratr Páně, by byl synem Alfea, který je manželem Marie Kleofášovy nebo Marie, manželky Alfeovy. Anglikánský teolog J. B. Lightfoot však tvrdí, že zmíněný zlomek je falešný.
Jak uvádí Zlatá legenda, což je sbírka hagiografií, kterou ve třináctém století sestavil Jacobus de Varagine:
Jakub apoštol je řečený Menší, jak dobře, že byl staršího věku než sv. Byl také nazýván bratrem našeho Pána, protože jsem se velmi podobal našemu Pánu tělem, vzezřením i chováním. Byl nazýván Jakubem Spravedlivým pro svou pravou velkou svatost. Byl také nazýván Jakubem, synem Alfeovým. Zpíval v Jeruzalémě první mši, která tam kdy byla, a byl prvním jeruzalémským biskupem.
Možný Matoušův bratrEdit
Alfeus je také jméno otce celníka Leviho, o němž se píše v Markovi 2,14.
Alfeus je také jméno otce celníka Leviho, o němž se píše v Markově evangeliu. Tento celník se objevuje jako Matouš v Mt 9,9, což některé vedlo k závěru, že Jakub a Matouš mohli být bratři. Čtyřikrát, kdy je Jakub, syn Alfeův, v Bibli přímo zmíněn (pokaždé v seznamu apoštolů), je uveden pouze rodinný vztah, že jeho otcem je Alfeus. Ve dvou seznamech apoštolů jsou ostatní Jakub a Jan uvedeni jako bratři a že jejich otcem je Zebedeus
.