Detta avsnitt använder okritiskt texter från en religion eller ett trossystem utan att hänvisa till sekundära källor som kritiskt analyserar dem. Hjälp gärna till att förbättra den här artikeln genom att lägga till referenser till pålitliga sekundärkällor, med flera synvinklar. (Maj 2018) (Lär dig hur och när du tar bort det här mallmeddelandet)

Den sunnitiska bönen Tarawih har i traditioner omnämnts som Qiyam al-Layl min Ramadan (”Stående av natten i Ramadan”) och Qiyam al-Ramadan (”Stående av Ramadan”). Vissa sunnimuslimer betraktar Tarawih-bönerna som Sunnat al-Mu’akkadah. Andra sunnimuslimer anser att Tarawih är en frivillig bön som kan utföras hemma. Enligt denna tradition bad Muhammed inledningsvis och kortvarigt Tarawih i församlingen under ramadan, men avbröt denna praxis av oro för att den skulle bli obligatorisk, men han förbjöd den aldrig. Under den tid då Umar var kalif, återinförde han bönen av Tarawih i församlingen.

Shia-muslimer betraktar Tarawih som bid’ah, som infördes efter Muhammeds död av Umar ibn al-Khattab, enligt hans egna ord.

En hadith från (shia) kitab al-kafi: ’Abu ’Abdallah, frid vare med honom, har sagt att Allahs budbärare, frid vare med honom och hans efterkommande, skulle öka sin bön under Ramadanmånaden. Efter Al-’Atmah (sen kvällsbön) skulle han utföra fler böner. Folk bakom honom skulle stå upp (för bön), men han skulle gå in och lämna dem. När han sedan kom ut kom de och ställde sig bakom honom (för att be), men han lämnade dem och gick in flera gånger”. Han (berättaren) har sagt att imamen sedan sade: ”Ni får inte utföra bönen efter den sena kvällsbönen under andra tider än under ramadanmånaden”.

Muhammad al-Bukhari berättade angående Tarawih-bönen i Sahih al-Bukhari:

”Jag gick ut i sällskap med Umar bin Al-Khattab en kväll under Ramadan till moskén och fann människorna som bad i olika grupper. En man som bad ensam eller en man som bad med en liten grupp bakom sig. Så ’Umar sade: ”Enligt min mening är det bättre att samla dessa (människor) under ledning av en Qari (recitatör) (dvs. låt dem be i församling!)”. Så han bestämde sig för att samla dem bakom Ubai bin Ka’b. Sedan en annan kväll gick jag återigen i hans sällskap och folket bad bakom sin recitatör. På detta påpekade ’Umar: ”Vilken utmärkt Bid’a (dvs. innovation i religionen) detta är”.

Istället tror twelverna på Tahajjud-bönen eller Salat al-Layl (”nattbön”), som rekommenderas under hela året, särskilt under Ramadans nätter.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.