スンニ派の祈りTarawihは、Qiyam al-Layl min Ramadan（「ラマダンの夜の立ち位置」）およびQiyam al-Ramadan （「ラマダンの立ち位置」）として伝統に言及されてきた。 一部のスンニ派はTarawihの祈りをSunnat al-Mu’akkadahとみなしている。 他のスンニ派のイスラム教徒はTarawihは自宅で行うことができるオプションの祈りであると信じています。 この伝統によると、ムハンマドはラマダンの間、最初と短いTarawihを集会で祈ったが、それが義務付けられることを懸念して、この習慣を廃止した。
イスラム教シーア派は、ムハンマドの死後、ウマル・イブン・アル・カッタブによって、彼自身の言葉に従ってタラウィをビッドアとみなしています。 アブダラ（彼の上に平安あれ）は、アッラーの使徒、彼と彼の子孫に平安あれがラマダンの月の間に彼の祈りを増加させると述べています。 アルアトマ（夕方の礼拝）の後、彼はより多くの礼拝を行うだろう。 後ろの人々は（祈りのために）立ち上がるのだが、彼は中に入って彼らを置き去りにするのである。 そして、彼が出てきた後、彼らは来て、彼の後ろに立って（祈りのために）、彼はそれらを残して、何度も中に入っていきました。 彼（語り手）は、イマームがその時、「ラマダン月以外の時期には、夜遅くの祈りの後に祈りを行ってはならない」と言ったと述べている。
Muhammad al-BukhariはSahih al-BukhariでTarawihの祈りについて語った：
「私はラマダンのある夜にウマルビンアルカッタブの仲間でモスクに出かけ、人々が異なるグループで祈っていることを発見した。 一人で祈っている人、後ろに小さなグループを従えて祈っている人。 そこでウマルは言った、「私の考えでは、一人のカリ（朗読者）の指導の下にこれらの（人々）を集めた方が良い（すなわち、彼らに会衆で祈らせる）」。 そこで彼は、彼らをウバイ・ビン・カッブの後ろに集めることにした。 そして、別の夜、私は彼の仲間と共に再び行ったが、人々は朗読者の後ろで祈っていた。 3360>
その代わりに、トゥエルバーはタハジュジュの祈りまたはサラート・アル・ライル（「夜の祈り」）を信じており、これは一年を通して、特にラマダンの夜に推奨されている。