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Do século VIII ao XV, grande parte da Espanha foi controlada por muçulmanos, sob cujas leis os judeus e cristãos receberam o estatuto de dhimmi. Isto significava que eles eram obrigados a pagar um imposto especial, o jizya, para “proteção”, destinado, como os textos legais islâmicos indicavam, a lembrá-los de sua submissão. O imposto era imposto ao “povo do Livro”, como judeus e cristãos eram conhecidos, para humilhá-los.

Judeus podiam por vezes subir a posições importantes na estrutura política; a violência anti-judaica também podia irromper. No massacre de Granada em 1066, grande parte da população judia de Granada foi morta por uma multidão muçulmana.

O tratamento das minorias religiosas variava de acordo com a época. Por exemplo, durante seu tempo de ascendência, os almóadas assumiram o título de califa, introduziram uma série de medidas religiosas severas e procuraram fortalecer seus estados através da unificação religiosa, o que significava obrigar os judeus e cristãos a se converterem ao islamismo ou a serem expulsos. Por volta do século XI, suspeitas crescentes de judeus levaram os cristãos a unir-se contra os muçulmanos e os judeus. A partir daí, a Espanha tornou-se uma sopa política de diferentes poderes e territórios, cada um com as suas próprias políticas relativas ao estatuto dos judeus e dos muçulmanos. No século XIII, quase toda a Espanha moderna estava sob domínio cristão. Fernando III de Castela gabava-se de ser o rei de três religiões. Esta tolerância, porém, não durou muito.

No século XIV, padres dominicanos e franciscanos apelaram aos cristãos para expulsar os judeus da Espanha, culpando os judeus por problemas sociais e agitando a maioria cristã para destruir sinagogas, queimar os judeus vivos e impor a conversão forçada. Os judeus seriam forçados a assistir aos sermões e teriam os pregadores cristãos a delinear o que os cristãos viam como os erros de seus caminhos.

Novas leis segregavam a população judaica e limitavam as ocupações que ainda estavam abertas a eles, com o objetivo final de conversão. Mais de 100.000 judeus se converteram. Uma vez convertidos, estes Novos Cristãos juntaram-se à classe dos “conversos”, aos quais foram concedidos os privilégios legais e sociais de um cristão pleno na sociedade. Muitos Novos Cristãos tiraram vantagem de sua elevação de status e abraçaram os privilégios cristãos. Após algumas gerações, os judeus convertidos identificaram-se como nada mais ou menos que cristãos “regulares”, e a Espanha era quase uniformemente cristã.

Esta uniformidade trouxe consigo novas fontes de ansiedade. “A desconfiança do judeu como forasteiro deu lugar a um medo ainda mais alarmante do converso como forasteiro.” As diferenças entre as classes religiosas tinham sido muito claras anteriormente. As leis e costumes codificavam o domínio cristão em Espanha. Uma vez os judeus convertidos, no entanto, muitos espanhóis cristãos acreditavam que não sabiam mais em quem podiam confiar e quem poderia ser um herege traiçoeiro no coração.

Numa tentativa de amenizar esses medos, as leis de Limpieza de sangre (Pureza de Sangue) foram postas em prática que traçavam a linhagem de sangue dos cristãos Novos e Velhos para ver se eles tinham ascendência judaica. Ao fazer isso, a Espanha dividiu sua classe cristã segundo linhas étnicas e religiosas, “alterando” aqueles com sangue judeu tanto quanto tinha antes da conversão. Os cristãos influentes acreditavam que havia algo diferente na essência e na alma da pessoa que não podia ser curado pela conversão religiosa. Com estas leis veio o ressurgimento da calúnia do sangue.

Em 1 de novembro de 1478, Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela receberam permissão do Papa Sisto IV para nomear inquisidores em todos os seus domínios, a fim de proteger o catolicismo como a única verdadeira fé cristã. O decreto originalmente aplicado à Coroa de Castela – o domínio de Isabel – mas em 1483 Ferdinando estendeu-o ao seu domínio da Coroa de Aragão. Autos-da-fé tornou-se bastante popular em todo o reino espanhol, competindo com as touradas pela atenção do público e com a presença da realeza:245 Embora a ação de Fernando tenha encontrado resistência ocasional e tenha resultado no assassinato do inquisidor Pedro de Arbués por judeus convertidos em 1485, entre 1487 e 1505 o processamento e tentativa de mais de 1.000 hereges foi registrado pelo capítulo de Barcelona, dos quais apenas 25 foram absolvidos em última instância.

Um autoda-fé em Sevilha, ilustração de 1870

Após conceder permissão do Papa para conduzir inquisições, os monarcas começaram a estabelecer julgamentos permanentes e a desenvolver burocracias para realizar investigações na maioria das cidades e comunidades do seu império. A primeira autoda-fé ibérica teve lugar em Sevilha em 1481: os seis acusados foram considerados culpados e executados. Mais tarde, os missionários franciscanos levaram a Inquisição ao Novo Mundo.

O número exato de pessoas executadas pela Inquisição não é conhecido. Juan Antonio Llorente, ex-secretário do Santo Ofício, deu os seguintes números para a Inquisição, excluindo as colônias americanas, Sicília e Sardenha: 31.912 queimados, 17.696 queimados na efígie, e 291.450 reconciliados de vehementi (isto é, após um ato de penitência):123 Mais tarde no século XIX, José Amador de los Ríos deu números ainda mais altos, afirmando que só entre os anos 1484 e 1525, 28.540 foram queimados pessoalmente, 16.520 queimados na efígie e 303.847 penitenciados. Entretanto, após extensos exames dos registros arquivísticos, os estudiosos modernos fornecem estimativas mais baixas, indicando que menos de 10.000 foram realmente executados durante toda a história da Inquisição espanhola, talvez cerca de 3.000.

A Inquisição portuguesa foi estabelecida em 1536 e durou oficialmente até 1821. A sua influência foi muito enfraquecida pelo final do século XVIII sob o governo do Marquês de Pombal.

Autos-da-fé também teve lugar em Goa, Nova Espanha, Estado do Brasil, e Vice-Reino do Peru. Historiadores contemporâneos dos Conquistadores, como Bernal Díaz del Castillo, gravaram-nos. Embora os registros estejam incompletos, um historiador estima que cerca de 50 pessoas foram executadas pela Inquisição Mexicana.

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