Căutați surse: „Auto-da-fé” – știri – ziare – cărți – savant – JSTOR (aprilie 2020) (Aflați cum și când să eliminați acest mesaj șablon)
Din secolul al VIII-lea până în secolul al XV-lea, o mare parte a Spaniei a fost controlată de musulmani, sub legile cărora evreii și creștinii au primit statutul de dhimmi. Acest lucru însemna că li se cerea să plătească o taxă specială, jizya, pentru „protecție”, menită, după cum indicau textele juridice islamice, să le amintească de supunerea lor. Taxa era impusă „oamenilor Cărții”, așa cum erau cunoscuți evreii și creștinii, pentru a-i umili.
Evreii puteau ajunge uneori în poziții importante în structura politică; de asemenea, puteau izbucni violențe antievreiești. În masacrul din Granada din 1066, o mare parte din populația evreiască din Granada a fost ucisă de o gloată musulmană.
Tratamentul minorităților religioase a variat în funcție de epocă. De exemplu, în timpul ascensiunii lor, almohadele și-au asumat titlul de calif, au introdus o serie de măsuri religioase severe și au căutat să își consolideze statele prin unificarea religioasă, ceea ce însemna să-i oblige pe evrei și pe creștini fie să se convertească la islam, fie să fie expulzați. În jurul secolului al XI-lea, suspiciunile tot mai mari față de evrei i-au determinat pe creștini să se unească împotriva musulmanilor și a evreilor. Din acel moment, Spania a devenit o supă politică de puteri și teritorii diferite, fiecare cu propriile politici privind statutul evreilor și al musulmanilor. Până în secolul al XIII-lea, aproape toată Spania modernă se afla sub dominație creștină. Ferdinand al III-lea de Castilia se lăuda că este regele a trei religii. Cu toate acestea, această toleranță nu a durat mult timp.
În secolul al XIV-lea, preoții dominicani și franciscani i-au îndemnat pe creștini să-i expulzeze pe evrei din Spania, acuzându-i pe evrei pentru problemele sociale și stârnind majoritatea creștină să distrugă sinagogile, să-i ardă de vii pe evrei și să impună convertirea forțată. Evreii ar fi fost forțați să asiste la predici și să li se expună de către predicatorii creștini ceea ce creștinii considerau a fi erorile căilor lor.
Noi legi au segregat populația evreiască și au limitat ocupațiile care le mai erau deschise, cu scopul final de a se converti. Mai mult de 100.000 de evrei s-au convertit. Odată convertiți, acești noi creștini s-au alăturat clasei „conversos”, care au beneficiat de privilegiile legale și sociale ale unui creștin cu drepturi depline în societate. Mulți neo-creștini au profitat de ridicarea lor în statut și au îmbrățișat privilegiile creștine. După câteva generații, evreii convertiți s-au identificat ca fiind nici mai mult nici mai puțin decât creștinii „obișnuiți”, iar Spania era aproape uniform creștină.
Această uniformitate a adus cu ea noi surse de anxietate. „Neîncrederea față de evreu ca străin a făcut loc unei temeri și mai alarmante față de convertit ca persoană din interior”. Diferențele dintre clasele religioase fuseseră înainte foarte clare. Legile și obiceiurile codificau dominația creștină în Spania. Cu toate acestea, odată ce evreii s-au convertit, mulți spanioli creștini au crezut că nu mai știau în cine pot avea încredere și cine ar putea fi, eventual, un eretic trădător în suflet.
În încercarea de a liniști aceste temeri, au fost puse în aplicare legile Limpieza de sangre (Puritatea sângelui), care urmăreau linia de sânge a creștinilor noi și vechi pentru a vedea dacă aveau strămoși evrei. Procedând astfel, Spania și-a împărțit clasa creștină pe criterii etnice și religioase, „excluzându-i” pe cei cu sânge evreiesc, la fel cum o făcuse și înainte de convertire. Creștinii influenți credeau că exista ceva diferit în esența și sufletul persoanei care nu putea fi vindecat prin convertire religioasă. Odată cu aceste legi a reapărut libelul sângelui.
La 1 noiembrie 1478, Ferdinand al II-lea de Aragon și Isabella I de Castilia au primit permisiunea de la Papa Sixtus al IV-lea de a numi inchizitori pe toate domeniile lor pentru a proteja catolicismul ca fiind singura credință creștină adevărată. Decretul s-a aplicat inițial Coroanei Castiliei – domeniul Isabelei -, dar în 1483 Ferdinand l-a extins la domeniul său, Coroana de Aragon. Autos-da-fé a devenit destul de popular în tot regatul spaniol, concurând cu luptele cu tauri pentru atenția publicului și la care a participat și regalitatea:245 Deși acțiunea lui Ferdinand s-a confruntat cu o rezistență ocazională și a dus la asasinarea inchizitorului Pedro de Arbués de către evreii convertiți în 1485, între 1487 și 1505, capitolul din Barcelona a înregistrat procesarea și judecarea a peste 1.000 de eretici, dintre care doar 25 au fost în cele din urmă absolviți.
După ce au primit permisiunea Papei de a conduce inchiziții, monarhii au început să stabilească procese permanente și să dezvolte birocrații pentru a efectua investigații în majoritatea orașelor și comunităților din imperiul lor. Primul autodafé iberic a avut loc la Sevilla în 1481: cei șase acuzați au fost găsiți vinovați și executați. Mai târziu, misionarii franciscani au adus Inchiziția în Lumea Nouă.
Numărul exact de persoane executate de Inchiziție nu este cunoscut. Juan Antonio Llorente, fost secretar al Sfântului Oficiu, a dat următoarele cifre pentru Inchiziție, excluzând coloniile americane, Sicilia și Sardinia: 31.912 arși, 17.696 arși în efigie și 291.450 împăcați de vehementi (adică în urma unui act de penitență):123 Mai târziu, în secolul al XIX-lea, José Amador de los Ríos a oferit cifre și mai mari, afirmând că numai între anii 1484 și 1525, 28.540 au fost arși în persoană, 16.520 arși în efigie și 303.847 împăcați. Cu toate acestea, după examinări extinse ale documentelor de arhivă, cercetătorii moderni oferă estimări mai mici, indicând că mai puțin de 10.000 de persoane au fost de fapt executate pe parcursul întregii istorii a Inchiziției spaniole, poate în jur de 3.000.
Inchiziția portugheză a fost înființată în 1536 și a durat oficial până în 1821. Influența sa a fost mult slăbită până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sub guvernul marchizului de Pombal.
Autos-da-fé au avut loc, de asemenea, în Goa, Noua Spanie, statul Brazilia și Viceregiatul Peru. Istorici contemporani ai Conchistadorilor, cum ar fi Bernal Díaz del Castillo, le-au înregistrat. Deși înregistrările sunt incomplete, un istoric estimează că aproximativ 50 de persoane au fost executate de Inchiziția mexicană.
.