By Rabbi Moshe Waldoks for JewishBoston
本来、これらの名称は今日ほとんど同義語です。
「私は『寺院』に通って育ちました。 テンプル、シナゴーグ、シュルの違いは何ですか？”
本来、これらの名称は今日、ほぼ同義語です。
伝統的に、ユダヤ教の集会はケヒロト・コデシュ、または聖なる集会（単一形ではカハル・コデシュ）として知られていた。 また、batei knesset、またはHouses of Assemblyとも呼ばれました。 ギリシャ語訳のσυναγωγή（synagoguē）は、”集会 “を意味する。 現在、イスラエルの立法府はクネセト（国会）です。
ベト・ハミクダシュ（古代エルサレム神殿）は存在しましたが、シナゴーグの役割は現在とはかなり異なっていたかもしれません。 しかし、パレスチナやバビロニアなどに存在し、定期的に『トーラー』が読まれ、礼拝の一環としてテフィロト（祈りや詩編）が朗読されたことが分かっている。
70年にローマ帝国によって神殿が破壊されると、シナゴーグは世界中のユダヤ人共同体の設立に不可欠な存在となった
シナゴーグはバテイ・テフィラ（祈りの家）やバテイ・ミドラッシュ（学びの家）とも呼ばれるようになった。
19世紀前半に改革運動が信徒運動として登場すると、ドイツのハンブルクに最初の「寺院」が設立された。 寺院」という名称の使用は意図的なものであった。 それは、メシアの時代に古代の神殿を回復するという伝統的な信仰についての表明であった。
これらのユダヤ人改革者たちは、近代市民国家におけるユダヤ人の連続性は、”二重忠誠 “のいかなる匂いも避けることによって維持されると信じたのである。 ユダヤ人は善良なドイツ市民でありながら、エルサレムと聖なる神殿の回復を願い、祈ることができるのだろうか。 ハンブルグ神殿の設立は、ハンブルグが彼らのエルサレムであり、彼らの神殿が以前からそこにあった古代神殿の代わりであることを表明するものであった
この傾向は100年以上続いた。 1920年代後半以降、改革派の思想は当時のハンブルクから遠く離れたところに移動した。
保守派にとって「神殿」という名称は、シナゴーグが「ミクダッシュ・メアト」、すなわち「小さな神殿」であるという概念を指し、古代の神殿での儀式をテフィロットと律法の朗読と教えで代替するというラビの処方を実現させるものであった。 保守派ユダヤ教はまた、古代の神殿の修復とその供え物のための伝統的な祈りへの忠誠を修正した。
ですから、今日、ユダヤ教の集会を神殿と呼ぶか、ケヒラと呼ぶか、あるいはシュルと呼ぶかには、実質的な違いはありません。 私たちの集会をどのように呼ぼうとも、そのすべてがユダヤ人のアイデンティティ、ユダヤ人の連帯、ユダヤ人の学習の中心地へと自らを変えようと努力しているのである。
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