Możliwa tożsamość z Jakubem MniejszymEdit
Jakub, syn Alfeusza jest często utożsamiany z Jakubem Mniejszym, który w Biblii jest wymieniony tylko cztery razy, za każdym razem w związku ze swoją matką. (Mk 15,40) mówi o „Marii matce Jakuba młodszego i Józefa”, podczas gdy (Mk 16,1) i (Mt 27,56) mówią o „Marii matce Jakuba”.
Ponieważ wśród dwunastu apostołów był już inny Jakub (Jakub, syn Zebedeusza), zrównanie Jakuba syna Alfeusza z „Jakubem Mniejszym” miało sens. (Jakub syn Zebedeusza był czasami nazywany „Jakubem Większym”).
Jerome utożsamia Jakuba, syna Alfeusza z Jakubem Mniejszym pisząc w swoim dziele zatytułowanym Wieczyste Dziewictwo Błogosławionej Maryi następujące słowa:
Czy zamierzasz, aby stosunkowo nieznany Jakub Mniejszy, który jest nazywany w Piśmie Świętym synem Maryi, jednak nie Maryi, matki naszego Pana, był apostołem, czy nie? Jeśli jest apostołem, musi być synem Alfonsa i wierzącym w Jezusa, „Bo i bracia jego nie uwierzyli w niego.”
Jedynym wnioskiem jest to, że Maria, która jest opisana jako matka Jakuba Mniejszego była żoną Alfonsa i siostrą Marii matki Pana, tej, która jest nazywana przez Jana Ewangelistę „Marią z Clopas”.
Papież z Hierapolis, który żył ok. 70-163 r. n.e., w zachowanych fragmentach swego dzieła Exposition of the Sayings of the Lord relacjonuje, że Maria, żona Alfeusza jest matką Jakuba Mniejszego:
Maryja, matka Jakuba Mniejszego i Józefa, żona Alfeusza była siostrą Maryi matki Pana, którą Jan nazywa Kleofasem, albo od jej ojca, albo od rodziny klanowej, albo z jakiegoś innego powodu.
Therefore, James, son of Alphaeus would be the same as James the Less.
Modern Biblical scholars are divided on whether this identification is correct. John Paul Meier uważa ją za mało prawdopodobną. Wśród ewangelików New Bible Dictionary popiera tradycyjną identyfikację, natomiast Don Carson i Darrell Bock uważają ją za możliwą, ale nie pewną.
Możliwa identyfikacja z Jakubem, bratem JezusaEdit
Jerome, najwyraźniej wyrażając ogólną opinię wczesnego Kościoła, podtrzymuje doktrynę o wieczystym dziewictwie Maryi. Zaproponował on, aby Jakub, syn Alfeusza, był utożsamiany z „Jakubem, bratem Pańskim” (Ga 1,19) i aby termin „brat” był rozumiany jako „kuzyn”. Pogląd Jerome’a, „pogląd hieronimiański”, stał się powszechnie akceptowany w Kościele rzymskokatolickim, podczas gdy katolicy wschodni, wschodni prawosławni i protestanci mają tendencję do rozróżniania tych dwóch poglądów. Geike (1884) podaje, że Hausrath, Delitzsch i Schenkel uważają, że Jakub, brat Jezusa, był synem Clophasa-Alphaeusa.
W dwóch małych, ale potencjalnie ważnych dziełach przypisywanych przez niektórych Hipolitowi, O dwunastu apostołach Chrystusa i O siedemdziesięciu apostołach Chrystusa, relacjonuje on co następuje:
I Jakub, syn Alfeusza, gdy głosił kazanie w Jerozolimie został ukamienowany przez Żydów i został tam pochowany obok świątyni.
Ważne jest, aby pamiętać, że Jakub, brat Jezusa miał taką samą śmierć; został ukamienowany przez Żydów również. To świadectwo Hipolita, jeśli jest autentyczne, zwiększyłoby prawdopodobieństwo, że Jakub, syn Alfeusza, jest tą samą osobą, co Jakub, brat Jezusa.
Te dwa dzieła Hipolita są często pomijane, ponieważ manuskrypty zaginęły przez większość ery kościelnej, a następnie zostały odnalezione w Grecji w XIX wieku. Ponieważ większość uczonych uważa je za fałszywe, są one często przypisywane „Pseudo-Hippolytusowi”. Są one zawarte w dodatku do dzieł Hipolita w obszernym zbiorze Wczesnych Ojców Kościoła.
Zgodnie z zachowanymi fragmentami dzieła Exposition of the Sayings of the Lord Papiasza z Hierapolis Kleofas i Alfeusz są tą samą osobą, Maria żona Kleofasa lub Alfeusza byłaby matką Jakuba, brata Jezusa, Szymona i Judasza (Tadeusza) oraz jednego Józefa.
(1) Maria matka Pana; (2) Maria żona Kleofasa lub Alfeusza, która była matką Jakuba biskupa i apostoła, i Szymona i Tadeusza, i jednego Józefa; (3) Maria Salome, żona Zebedeusza, matka Jana ewangelisty i Jakuba; (4) Maria Magdalena. Te cztery znajdują się w Ewangelii…(Fragment X)
Tak więc Jakub, brat Pański byłby synem Alfeusza, który jest mężem Marii z Kleofasów lub Marii żony Alfeusza. However, the Anglican theologian J.B. Lightfoot maintains that the fragment in question is spurious.
As reported by the Golden Legend, which is a collection of hagiographies compiled by Jacobus de Varagine in the thirteenth century:
James the Apostle is said the Less, how well that was the elder of age than was St. James the More. Nazywano go także bratem naszego Pana, ponieważ bardzo przypominał naszego Pana w ciele, w wyglądzie i w sposobie bycia. Nazywano go Jakubem sprawiedliwym dla jego wielkiej świętości. Nazywano go także Jakubem, synem Alfeusza. On śpiewał w Jerozolimie pierwszą mszę, jaka tam kiedykolwiek była, i był pierwszym biskupem Jerozolimy.
Możliwy brat MateuszaEdit
Alfeusz to także imię ojca celnika Lewiego wspomnianego w Mk 2:14. Celnik pojawia się jako Mateusza w Mateusza 9:9, co doprowadziło niektórych do wniosku, że James i Mateusz mogli być braćmi. Cztery razy, kiedy Jakub, syn Alfeusza, jest wspomniany bezpośrednio w Biblii (za każdym razem na liście Apostołów), jedynym stwierdzonym związkiem rodzinnym jest to, że jego ojcem jest Alfeusz. W dwóch listach Apostołów, pozostali Jakub i Jan są wymienieni jako bracia, a ich ojcem jest Zebedeusz.