Lempeä, latinan sanasta gentilis, on adjektiivi, joka viittaa henkilöön, joka osoittaa kohteliaisuutta ja ystävällisyyttä. Esimerkiksi: ”Olen jo tavannut uuden naapurin: hän on hyvin lempeä ja kunnioittava mies”, ”Jos haluat vietellä naisen, sinun on oltava lempeä”, ”Kyllästyin olemaan lempeä ja siihen, että ihmiset käyttävät hyväkseni hyväkseni”, ”Maailma olisi parempi paikka, jos lempeämpiä miehiä olisi enemmän”.
Sileys yhdistetään kohteliaisuuteen, lempeyteen ja kohteliaisuuteen. Jos henkilö auttaa kantamaan toisen henkilön matkatavaroita, voidaan sanoa, että hän on lempeä ihminen. Toisaalta, jos lapsella on pussi täynnä karkkeja eikä hän herkuttele, kukaan ei voi kuvailla häntä lempeäksi.
Mutta jonkun kuvaaminen lempeäksi tai joksikin sen antonyymiksi, kuten huomaamattomaksi tai töykeäksi, ei ole niin yksinkertaista kuin analysoida hänen asenteitaan eristyksissä, katsoa taulukosta, millainen ihminen hän on. Se on hyvin henkilökohtainen arvio, ja se riippuu suuresti sosiaalisesta ja historiallisesta kontekstista. Jos esimerkiksi teini-ikäinen poika ei anna tietä naiselle astuessaan rakennukseen, se ei välttämättä tarkoita, ettei hän olisi saanut kunnioitukseen perustuvaa kasvatusta; kaikki miehet eivät hyväksy näitä kohteliaisuussääntöjä, sillä he tekevät yhteistyötä seksismin kanssa ja olettavat, että naissukupuoli on heikompi ja hauraampi ja ansaitsee enemmän huomiota kuin miessukupuoli.
Muilla sanoilla, tällaista teini-ikäistä saatetaan pitää epäkohteliaana vanhemmasta ihmisestä, kun taas jälkimmäisen ajatukset saattavat hyvinkin tuntua vanhanaikaisilta ja perusteettomilta edellisestä. Vanhukset pilkkaavat usein nuoria ja käyttävät lauseita, jotka viittaavat menneisyyden ylivertaisuuteen nykyhetkeen nähden. Monet saattavat väittää, että tämä on puolustusmekanismi ajan kulumista vastaan, joukko asenteita, jotka kätkevät heidän pelkonsa ikääntymisen jatkumisesta ja väistämättömästä kuolemasta. Mutta jos jätetään sivuun tällaisten tuomioiden syyt, on tärkeää huomauttaa, että päätavoitteena on mitätöidä toinen olento sekä hänen makunsa ja tapansa.
Tämä paljastaa ristiriidan, joka syntyy, kun vanhempi ihminen arvioi nuoren ihmisen asennetta, sillä yhtäältä huomautetaan, että koko hänen olemassaolonsa on mitätön, mutta toisaalta hyökätään yhtä tiettyä kohtaa vastaan, ikään kuin toisen epätäydellisyys riippuisi siitä. Jälleen kerran kohteliaisuus voi saada erilaisia merkityksiä kulttuurista ja sukupolvesta riippuen ja jopa yhteiskunnan kunkin suljetun osan, kuten ystäväpiirin, sisällä. Toisaalta on tavallista ajatella, että ystävällisyys avaa oven välinpitämättömyydelle, luottamuksen väärinkäytölle, joten monet ihmiset päättävät olla välittämättä toisten tarpeista välttääkseen pettymyksen.
Vähemmän yleisiä omaksumisia
Toinen adjektiivin käyttö liittyy siihen, joka on kiltti tai päättäväinen: ”Lempeä poika yritti voittaa tyttöni, mutta tyttö hylkäsi hänet”, ”Sain apua lempeältä pojalta, joka auttoi minut ulos tilanteestani”.
Termiä käytetään myös uskonnon piirissä. Juutalaisyhteisössä ei-juutalainen on yksilö tai yhteisöllinen ryhmä, joka tunnustaa eri uskontoa. Tässä tapauksessa gentile on käännös sanasta goy (monikko goyim).
Gentile on toisaalta pakanan synonyymi. Pakanoita ovat ne, jotka uskovat eri jumaliin (polyteistit) tai epäjumaliin (epäjumalanpalvelijat), kuten muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset. Pakanat tai pakanat eivät tässä mielessä usko yhteen ainoaan Jumalaan (kuten kristityt, muslimit tai juutalaiset).
Perussa ennen inkoja eläneet asukkaat tunnetaan pakanoina.
Perussa heidät tunnetaan pakanoina.