A szelíd, a latin gentilis szóból, olyan személyre utaló melléknév, aki udvarias és kedves. Például: “Már találkoztam az új szomszéddal: nagyon szelíd és tisztelettudó ember”, “Ha el akarsz csábítani egy nőt, szelídnek kell lenned”, “Meguntam, hogy szelíd vagyok, és az emberek kihasználják a jóindulatomat”, “A világ jobb hely lenne, ha több szelíd ember lenne.”
A szelídséghez udvariasság, szelídség és udvariasság társul. Ha valaki segít cipelni egy másik ember csomagját, akkor azt mondhatjuk, hogy szelíd ember. Másrészt, ha egy gyereknek tele van a zacskója édességgel, és nem bánik vele, senki sem írhatja le őt szelídnek.”
Azt azonban, hogy valakit szelídnek vagy valamelyik antonimájának, például figyelmetlen vagy goromba személynek írjunk le, nem olyan egyszerű, mint elszigetelten elemezni a viselkedését, és egy táblázatban megnézni, hogy milyen típusú emberről van szó. Ez egy nagyon személyes értékelés, és nagymértékben függ a társadalmi és történelmi kontextustól. Ha például egy tizenéves fiú nem ad utat egy nőnek, amikor belép egy épületbe, az nem feltétlenül jelenti azt, hogy nem kapott tiszteletre alapuló nevelést; nem minden férfi ért egyet ezekkel az udvariassági szabályokkal, mivel együttműködnek a szexizmussal, és feltételezik, hogy a női nem gyengébb, törékenyebb, és nagyobb figyelmet érdemel, mint a férfi nem.
Más szóval egy ilyen tinédzser egy idősebb ember számára bunkóságnak tűnhet, míg az utóbbi gondolatai az előbbi számára archaikusnak és megalapozatlannak tűnhetnek. Az öregek gyakran megvetik a fiatalokat, olyan mondatokkal, amelyek a múlt felsőbbrendűségére utalnak a jelennel szemben. Sokan azt állítják, hogy ez az idő múlásával szembeni védekezési mechanizmus, egy sor olyan hozzáállás, amely elrejti a további öregedéstől és az elkerülhetetlen haláltól való félelmüket. De félretéve az ilyen ítéletek okait, fontos megjegyezni, hogy a fő cél az, hogy a másik lényt ízlésével és szokásaival együtt érvénytelenítsék.
Az ellentmondás, amely akkor jelentkezik, amikor egy idősebb ember értékeli egy fiatal magatartását, mivel egyrészt rámutatnak, hogy az egész létezésének nincs érvényessége, másrészt viszont egy bizonyos pontot támadnak, mintha a másik tökéletlensége függne tőle. Az udvariasság ismét más-más értelmet nyerhet kulturális és generációs kérdésektől függően, és még egy társadalom egyes zárt részein, például egy baráti társaságon belül is. Másrészt viszont gyakori az a gondolat, hogy a kedvesség ajtót nyit a semmibe vételnek, a bizalommal való visszaélésnek, ezért sokan úgy döntenek, hogy figyelmen kívül hagyják mások szükségleteit, hogy elkerüljék a csalódást.
Ritkább elfogadások
A melléknév másik használata a kedves vagy határozott személyhez kötődik: “Egy szelíd legény próbálta megnyerni a lányomat, de az visszautasította”, “Egy szelíd legény segített ki engem.”
A kifejezést a vallás területén is használják. A zsidó közösségen belül a nem zsidó az az egyén vagy közösségi csoport, amely más vallást vall. Ebben az esetben a nemzsidó a gój (többes számban gójim) szó fordítása.
A nemzsidó viszont a pogány szinonimája. Pogányok azok, akik különböző istenekben (többistenhívők) vagy bálványokban (bálványimádók) hisznek, mint például az ókori görögök vagy rómaiak. A pogányok vagy pogányok ebben az értelemben nem hisznek egyetlen Istenben (mint a keresztények, a muszlimok vagy a zsidók).
Peruban az inkák előtt élt lakosokat nevezik pogányoknak.
Peruban őket nevezik pogányoknak.