A. Ne, jotka suljettiin pois Israelin seurakunnasta.
1. (1) Eunukit on suljettu pois Israelin seurakunnasta.
Henkilö, joka on riisuttu miehestä murskaamalla tai silpomalla, ei saa mennä Herran seurakuntaan.
a. Murskaamalla tai silpomalla: Tämä viittaa niihin, jotka on riisuttu miehestä joko synnynnäisen vian, onnettomuuden tai tahallisen riisumisen vuoksi.
b. Älköön astuko Herran seurakuntaan: Kun luemme tätä termiä, se viittaa tavallisesti kansan kokoontumiseen Herran eteen jumalanpalvelukseen, kuten silloin, kun he kokoontuivat Siinain vuorelle (5. Moos. 5:22, 9:10, 10:4 ja 18:16). Mutta sillä ei aina ole tätä merkitystä.
i. 5. Moos. 31:30 viittaa koko Israelin seurakuntaan, kun taas 5. Moos. 31:28 tekee selväksi, että ”koko seurakunta” koottiin kaikkien heimojenne vanhimpien ja virkamiesten kautta. Joissakin yhteyksissä seurakunta voi siis viitata vanhimpiin ja upseereihin. Voi hyvin olla, että nämä poissulkemiset Herran seurakunnasta eivät ole poissulkemisia Israelin uskonnollisesta elämästä vaan kansakunnan poliittisesta elämästä.
ii. Poole ehdottaa, että ajatus Herran seurakunnasta on Israelin johto eli hallitsijat. Näitä ihmisiä ei suljettu pois Israelin uskonnollisesta elämästä, vaan kansakunnan poliittisesta elämästä. Trapp on samaa mieltä ja sanoo on ei saa astua Herran seurakuntaan: ”Ei saa mennä sisään ja ulos kansan edessä kuin virkamies”. Clarke lisää: ”Jos seurakuntaan astumisella tarkoitetaan siviiliviran kantamista kansan keskuudessa, kuten tuomarin, tuomarin &c., niin lain syy on hyvin selvä.”
iii. Jes. 56:3-5 osoittaa, että jopa eunukit ja muukalaiset voitiin hyväksyä Herran edessä, jos he tottelivat häntä, ja heidät hyväksyttiin ”tavallisten” ihmisten edessä, jotka eivät totelleet Jumalaa.
c. Älkööt astuko Herran seurakuntaan: Eunukit suljettiin pois, koska Jumalan liitto Israelin kanssa liittyi elintärkeästi ajatukseen siemenestä, ja sukupuolettomuus on ”rikos” ihmisen siementä vastaan. Lisäksi useimmat eunukit tehtiin sellaisiksi pakanallisissa seremonioissa, joissa heidät vihittiin pakanallisille jumalille.
2. (2) Ne, joilla oli tuntematon syntyperä, suljetaan pois Israelin seurakunnasta (Israelin siviilijohto).
Epäaito syntyperäinen älköön astuko sisään Herran seurakuntaan; kymmenenteen sukupolveen asti ei yksikään hänen jälkeläisistään astu sisään Herran seurakuntaan.
a). Yksi aviottomasta syntyperästä: On vaikea määritellä tarkasti, mitä tarkoitetaan termillä avioton syntymä. Jotkut myöhemmät juutalaiset kirjoittajat määrittelivät sen sellaiseksi, joka on syntynyt juutalaisten välisestä insestisuhteesta; toiset sanoivat, että sillä viitataan niihin, jotka ovat syntyneet Israelin kansan ja heidän pakanallisten naapureidensa välisistä seka-avioliitoista (kuten Nehemia 13:23).
3. (3-6) Ammonilaiset ja mooabilaiset suljetaan pois Israelin seurakunnasta (siviilihallinnon johtoasemasta Israelissa).
Ammoniittia tai mooabilaisia ei saa päästää Herran seurakuntaan; kymmenenteen sukupolveen asti ei yksikään hänen jälkeläisistään saa ikuisesti päästä Herran seurakuntaan, koska he eivät tulleet teitä vastaan leivän ja veden kanssa tiellä, kun lähditte Egyptistä, ja koska he palkkasivat teitä vastaan Bileamin, Beorin pojan Mesopotamian Petorista, kiroamaan teitä. Herra, sinun Jumalasi, ei kuitenkaan kuunnellut Bileamia, vaan Herra, sinun Jumalasi, muutti kirouksen sinulle siunaukseksi, sillä Herra, sinun Jumalasi, rakastaa sinua. Älä etsi heidän rauhaansa etkä heidän vaurauttaan ikuisesti.”
a. Ammonilainen tai mooabilialainen älköön astuko Herran seurakuntaan: Mooabilaiset ja ammonilaiset eivät ainoastaan kohdelleet Israelia julmasti matkalla Luvattuun maahan, vaan he olivat myös kansa, jolla oli häpeällinen alku. Mooab ja Ammon olivat kaksi poikaa, jotka syntyivät Lootin tyttärille heidän ja heidän isänsä välisestä insestistä (1. Moos. 19:30-38).
4. (7-8) Edomilaiset ja egyptiläiset (kolmannessa sukupolvessa) saavat olla Israelin seurakunnan (Israelin siviilijohdon) joukossa.
Ei sinun pidä kammoksua edomilaista, sillä hän on veljesi. Älä inhoa egyptiläistä, koska olet ollut muukalainen hänen maassaan. Kolmannessa polvessa syntyneet lapset saavat astua Herran seurakuntaan.
a. Älä inhoa edomilaista: Edomilaiset olivat etnisesti sukua Israelille, koska Israelin veli Eesau oli edomilaisten kansojen isä. Siksi Israelia käskettiin olemaan kammoksumatta edomiittia.
i. Mielenkiintoista on, että Israel inhosi yhtä historian kuuluisimmista edomilaisista – Herodes Suurta. Monien hänen näyttävien rakennushankkeidensa tarkoituksena Juudeassa oli paitsi kirkastaa hänen omaa nimeään, myös voittaa niiden juutalaisten suosio, jotka halveksivat häntä edomittalaisena.
b. Älä inhoa egyptiläistä: Myös egyptiläisten oli määrä saada enemmän suosiota kuin mooabilaisia tai ammonilaisia, koska Israel oli Egyptissä vieraana lähes 400 vuoden ajan. Vaikka Israelin Egyptissä viettämät vuodet olivat raskaita, Jumalalla oli niille suuri tarkoitus. Egypti oli Israelille kuin äidin kohtu; he menivät sinne suurena perheenä ja tulivat sieltä ulos erillisenä kansana.
B. Erilaiset lait.
1. (9-14) Puhtaus leirissä.
Kun armeija lähtee vihollistasi vastaan, niin varjele itseäsi kaikesta pahasta. Jos joukossanne on joku, joka tulee saastaiseksi jonkin tapahtuman vuoksi yöllä, niin hänen on mentävä leirin ulkopuolelle; hän ei saa tulla leiriin sisälle. Mutta kun ilta tulee, hän peseytyköön vedellä, ja kun aurinko laskee, hän voi tulla leiriin. Sinulla on myös oltava leirin ulkopuolella paikka, josta voit mennä ulos; ja sinulla on oltava varusteidesi joukossa työkalu, ja kun istut leirin ulkopuolella, kaiva sillä ja käänny ja peitä jätteesi. Sillä Herra, sinun Jumalasi, kulkee leirisi keskellä vapauttaakseen sinut ja antaakseen vihollisesi sinun haltuusi; sentähden leirisi on oltava pyhä, ettei hän näkisi sinun keskuudessasi mitään epäpuhdasta ja kääntyisi pois sinusta.
a. Kun armeija lähtee vihollisianne vastaan, niin pitäytykää kaikesta pahasta: Jumala määräsi seremoniallisen puhtauden Israelin armeijan keskuudessa. Jokin tapahtuma yöllä viittaa luultavasti yöllisiin päästöihin, ja sitä koskeva puhdistusseremonia on kuvattu 3. Moos. 15:16-18:ssa. Seremoniallisen pesun noudattamisen jälkeen hän voi tulla jälleen leiriin.
b. Ja sinulla on oltava väline varusteidesi joukossa: Jumala määräsi saniteettipuhtauden Israelin armeijan keskuudessa; jokaisella sotilaalla tuli olla mukanaan jonkinlainen lapio, jolla hän saattoi peittää jätteet.
i. Tämä käsky annettiin: ”Osittain estääkseen omien tai toisten kiusantekoa, osittain säilyttääkseen ja harjoittaakseen vaatimattomuutta ja luonnollista rehellisyyttä ja ennen kaikkea siksi, että tällaisilla ulkoisilla rituaaleilla heidät kasvatettaisiin suurempaan kunnioitukseen jumalallista majesteettia kohtaan ja suurempaan varovaisuuteen välttää kaikkea todellista ja moraalista epäpuhtautta”. (Poole)
ii. Jotkut muinaiset rabbit opettivat, että Jerusalemin pyhää kaupunkia tulisi pitää ”Herran leirinä”. Tämän päättelyn mukaan leirin ulkopuolelle oli mentävä helpottamaan itseään. Monille ihmisille matka Israelin suuren ”leirin” (Jerusalemin kaupungin) ulkopuolelle oli kuitenkin pidempi kuin mitä sapattina olisi sallittu. Siksi rabbit kielsivät käytännössä juutalaiselta itsensä helpottamisen sapattina.
2. (15-16) Israel antaa turvapaikan ulkomaalaiselle karanneelle orjalle.
Et saa palauttaa isännälleen orjaa, joka on karannut isäntänsä luota luoksesi. Hän saa asua luonanne keskuudessanne, valitsemassaan paikassa jossakin porttinne sisäpuolella, siellä missä hänestä tuntuu parhaalta; älkää sortako häntä.
a. Älä palauta isännälleen orjaa, joka on karannut isäntänsä luota luoksesi: ”Pakeneva orja, johon viitattiin, oli ilmeisesti tullut vieraasta maasta. Muuten olisi ollut oikeudellisia komplikaatioita, koska orjat olivat arvokasta omaisuutta.” (Thompson)
3. (17-18) Pyhä prostituutio kielletty.
Israelin tyttäristä ei saa olla rituaalista porttoa eikä Israelin pojista perverssiä. Älä tuo porton palkkaa äläkä koiran hintaa Herran, sinun Jumalasi, temppeliin mistään uhriuhreista, sillä nämä molemmat ovat kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.
a. Rituaalinen huora: Tämä viittaa naisprostituoituun. Termi perverssi viittaa miesprostituoituun, jotka molemmat olivat yleisiä kanaanilaisten ja muiden muinaisen maailman pakanallisissa uskonnoissa.
i. Myöhemmin Aasan (1. Kun. 15:12) ja Joosian (2. Kun. 23:7) aikana meille kerrotaan, että perverssit (miespuoliset prostituoidut) karkotettiin Israelista. Tämä tarkoittaa, että jonkin aikaa ennen karkottamista he saivat harjoittaa ”pyhää prostituutiota”, joka oli kauhistus Herralle, sinun Jumalallesi.
b. Älä tuo porton palkkaa tai koiran hintaa Herran, sinun Jumalasi, temppeliin: Naispuolisen prostituoidun palkkaa (porton palkka) ja miespuolisen prostituoidun palkkaa (koiran hinta) ei saanut koskaan uhrata Herralle. Tämä oli yleinen käytäntö muinaisessa maailmassa runsaasti esiintyneiden pyhien prostituutiokulttien keskuudessa.
i. Muistutus periaatteesta, jonka mukaan Herran työ ei tarvitse rahaa moraalittomista tai laittomasti hankituista voitoista.
ii. Jopa karkeimmissa muodoissaan tällainen käytäntö on sallittu institutionaalisessa kirkossa. ”Ja mikä haiseva häpeä se onkaan, että pata- ja bordellitalot saa luvan paavilta, joka niittää niistä mitättömän suurta voittoa.” (Trapp, kirjoitus vuodelta 1659)
4. (19-20) Israelin suvulta ei saa periä korkoa.
Veljeltäsi ei saa periä korkoa; korkoa rahasta tai ruuasta tai mistään, mitä lainataan korolla. Muukalaiselta voit periä korkoa, mutta veljeltäsi et saa periä korkoa, jotta Herra, sinun Jumalasi, siunaisi sinua kaikessa, mihin panet kätesi siinä maassa, jota olet menossa valtaamaan.
a. Älä veloita veljeltäsi korkoa; korkoa rahasta tai ruoasta: Maininta elintarvikkeista ja vastaava käsky 2. Moos. 22:25:ssä johtavat useimmat ymmärtämään, että korko oli kielletty köyhille heidän perustarpeisiinsa myönnetyistä lainoista, eikä se kieltänyt koron ottamista lainoista, jotka eivät olleet köyhien auttamista varten.
b. Ulkomaalaiselta saa periä korkoa: ”Mutta koska muiden kansojen kauppiaat saattoivat tulla liikesyistä Israeliin tai antaa korkoa vastaan lainoja israelilaisille, ulkomaalaisilta voitiin periä korkoa.” (Kalland)
5. (21-23) Lupausten pitämisen tärkeys.
Kun teet lupauksen Herralle, Jumalallesi, älä viivyttele sen maksamisessa, sillä Herra, sinun Jumalasi, vaatii sitä varmasti sinulta, ja se olisi sinulle synti. Mutta jos pidättäydyt vannomasta valaa, se ei ole sinulle synti. Se, mikä on lähtenyt huuliltasi, sinun on pidettävä ja täytettävä, sillä vapaaehtoisesti vannoit Herralle, Jumalallesi, sen, mitä olet suullasi luvannut.
a. Älä viivyttele sen maksamisessa: Lupaus Jumalan edessä ei ole mikään pieni asia. Jumala on nimenomaisesti käskenyt Israelin varoa pitämästä lupauksiaan ja täyttämästä jokaista vannomaansa valaa, sillä Herra, sinun Jumalasi, vaatii sitä varmasti sinulta, ja se olisi sinulle synti.
i. Nykyään monissa piireissä valan rikkominen on vain tavallista liiketoimintaa – mutta Jumalan edessä se on yksinkertaisesti syntiä.
b. Jos pidättäydyt valasta: Monet ihmettelevät, ovatko valat tai valat nykyään sallittuja kristitylle.
i. Jotkut ajattelevat, että ei, koska Jeesus sanoi Matt. 5:34-37:ssä: Mutta minä sanon teille: älkää vannoko lainkaan: älkää taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin, älkää maan kautta, sillä se on hänen jalkojensa astinlauta, älkää Jerusalemin kautta, sillä se on suuren kuninkaan kaupunki. Älkää myöskään vannoko päänne kautta, sillä yhtäkään hiusta ei voi tehdä valkoiseksi eikä mustaksi. Vaan ”kyllä” olkoon ”kyllä” ja ”ei” ”ei”. Sillä kaikki, mikä on enemmän kuin nämä, on pahasta. (Katso myös Jaakob 5:12)
ii. Mutta muun Raamatun yhteydessä näemme, että Jeesus ei kieltänyt valoja, vaan kertoi meille, että meidän pitäisi olla niin täynnä rehellisyyttä sanoissamme, että vala on tarpeeton.
iii. Jeesus vastasi valalla oikeudessa (Matt. 26:63-64), ja Jumala itse vannoo valan (Luuk. 1:73, Apt. 2:30, Hepr. 3:18, 6:13, 17).
c. Mutta jos pidättäydyt vannomasta, se ei ole sinulle synti: Jumala ei koskaan vaadi valoja; monesti on parempi olla tekemättä valaa.
d. Se, mikä on lähtenyt huuliltasi, sinun on pidettävä ja täytettävä: Tämä osoittaa, kuinka tärkeää on pitää kerran tehty lupaus. Kuten Saarnaaja 5:4-5:ssä sanotaan: Kun teet Jumalalle valan, älä viivyttele sen maksamisessa, sillä hän ei pidä tyhmistä. Maksa, mitä olet luvannut. On parempi olla vannomatta kuin vannoa eikä maksaa.
i. Monet lupaukset ovat yksinkertaisesti typeriä – ”En tee sitä enää koskaan” on typerä lupaus, ja on typerää ja epäviisasta vaatia sellaista lupausta joltakulta toiselta.
ii. Tietenkin on olemassa vala, jonka me kaikki voimme tehdä ja jonka meidän pitäisi tehdä – vala ylistää Jumalaa: Sinulle tehdyt lupaukset sitovat minua, Jumala, minä ylistän sinua (Ps. 56:12). Niin minä veisaan ylistystä sinun nimellesi iankaikkisesti, että minä päivittäin suoritan lupaukseni (Ps. 61:8).” (Psalmi 61:8)
6. (24-25) Matkailijoille annetaan oikeus keräilyyn.”
Kun tulet lähimmäisesi viinitarhaan, saat syödä viinirypäleitä mielihyvin, mutta äläkä laita yhtään omaan astiaasi. Kun tulet lähimmäisesi seisovaan viljaan, saat nyppiä päitä kädelläsi, mutta älä käytä sirppiä lähimmäisesi seisovaan viljaan.
a. Kun tulet naapurin viinitarhaan: Ajatuksena on, että matkustaessaan heillä oli oikeus poimia muutamia viinirypäleitä tai jyvänpäitä syötäväksi matkan varrella. Kyse ei ollut oikeudesta korjata satoa naapurin pelloilta, vaan oikeudesta huolehtia omista välittömistä tarpeistaan.
b. Päät saa nyppiä kädellä: Tämän lain mukaan Jeesus ja hänen opetuslapsensa toimivat, kun he nyppivät viljanpäitä ja söivät niitä hieroen niitä käsissään (Luuk. 6:1-5). Fariseukset syyttivät heitä sapatin rikkomisesta, mutta eivät viljan varastamisesta, koska fariseukset tunsivat tämän 5. Mooseksen kirjassa olevan lain.
Kiitos.