A. Ci, którzy są wyłączeni ze zgromadzenia Izraela.
1. (1) Eunuchowie są wykluczeni ze zgromadzenia Izraela.
Ten, kto został pozbawiony męskości przez zmiażdżenie lub okaleczenie, nie wejdzie do zgromadzenia PANA.
a. Przez zmiażdżenie lub okaleczenie: Odnosi się to do tych, którzy zostali pozbawieni męskości albo przez wadę wrodzoną, wypadek, albo przez umyślne pozbawienie męskości.
b. Nie wejdzie do zgromadzenia Pana: Kiedy czytamy ten termin, zwykle odnosi się do narodu zebranego przed Panem w kulcie, tak jak wtedy, gdy zostali zebrani na górze Synaj (Pwt 5:22, 9:10, 10:4 i 18:16). Ale nie zawsze ma to znaczenie.
i. Pwt 31:30 odnosi się do całego zgromadzenia Izraela, podczas gdy Pwt 31:28 wyjaśnia, że „całe zgromadzenie” zostało zebrane przez wszystkich starszych waszych plemion i waszych urzędników. Tak więc, w niektórych kontekstach, zgromadzenie może odnosić się do starszych i urzędników. Może być bardzo dobrze, że te wyłączenia ze zgromadzenia PANA są wyłączeniami nie z religijnego życia Izraela, ale z politycznego życia narodu.
ii. Poole sugeruje, że ideą zgromadzenia Pańskiego jest przywództwo, czyli władcy Izraela. Ci ludzie byli wykluczeni nie z religijnego życia Izraela, ale z politycznego życia narodu. Trapp zgadza się z tym, mówiąc, że nie będą wchodzić do zgromadzenia Pańskiego: „Nie będą wchodzić i wychodzić przed lud jako urzędnik publiczny”. Clarke dodaje: „Jeśli przez wejście do zgromadzenia rozumie się sprawowanie cywilnego urzędu wśród ludu, takiego jak sędzia, magistrat, sędzina, &c., to przyczyna prawa jest bardzo oczywista.”
iii. Izajasza 56:3-5 pokazuje, że nawet eunuchowie i cudzoziemcy mogliby być przyjęci przed Pana, jeśli byliby Mu posłuszni, i byliby przyjęci przed „normalnymi” ludźmi, którzy nie posłuchali Boga.
c. Nie wejdą do zgromadzenia PANA: Eunuchowie byli wykluczeni, ponieważ przymierze Boga z Izraelem było żywotnie związane z ideą nasienia, a emasulacja jest „przestępstwem” przeciwko nasieniu człowieka. Dodatkowo, większość eunuchów została tak uczyniona w pogańskich ceremoniach, gdzie byli poświęceni pogańskim bogom.
2. (2) Ci o nieznanym pochodzeniu są wykluczeni ze zgromadzenia Izraela (cywilnego przywództwa w Izraelu).
Jeden nieślubnie urodzony nie wejdzie do zgromadzenia Pańskiego; nawet do dziesiątego pokolenia żaden z jego potomków nie wejdzie do zgromadzenia Pańskiego.
a. Ten z nieślubnego urodzenia: Trudno jest dokładnie określić, co oznacza termin nieślubnego urodzenia. Niektórzy późniejsi pisarze żydowscy definiowali to jako kogoś, kto urodził się z kazirodczego związku między Żydami; inni mówili, że odnosi się to do tych, którzy urodzili się z mieszanych małżeństw między ludem Izraela a ich pogańskimi sąsiadami (jak w Nehemiasza 13:23).
3. (3-6) Ammonici i Moabici są wykluczeni ze zgromadzenia Izraela (cywilnego przywództwa w Izraelu).
Ammonita lub Moabit nie wejdzie do zgromadzenia Pańskiego; nawet do dziesiątego pokolenia żaden z jego potomków nie wejdzie do zgromadzenia Pańskiego na zawsze, ponieważ nie spotkali cię z chlebem i wodą na drodze, gdy wyszedłeś z Egiptu, i ponieważ wynajęli przeciwko tobie Balaama, syna Beora z Pethor w Mezopotamii, aby cię przekląć. Jednak Pan, Bóg twój, nie usłuchał Balaama, lecz Pan, Bóg twój, obrócił przekleństwo w błogosławieństwo dla ciebie, ponieważ Pan, Bóg twój, miłuje cię. Nie będziesz szukał ich pokoju ani ich pomyślności przez wszystkie twoje dni na wieki.
a. Ammonita lub Moabit nie wejdzie do zgromadzenia PANA: Moabici i Ammonici nie tylko okrutnie traktowali Izraela w drodze do Ziemi Obiecanej, ale byli też ludem o niechlubnym początku. Moab i Ammon byli dwoma synami zrodzonymi z córek Lota przez kazirodztwo z ich ojcem (Rdz 19,30-38).
4.(7-8) Edomici i Egipcjanie (z trzeciego pokolenia) są dopuszczeni do przebywania wśród zgromadzenia Izraela (cywilne kierownictwo w Izraelu).
Nie będziesz się brzydził Edomitą, bo jest twoim bratem. Nie będziesz się brzydził Egipcjaninem, bo byłeś cudzoziemcem w jego ziemi. Dzieci z trzeciego pokolenia, które im się urodziły, mogą wejść do zgromadzenia Pana.
a. Nie będziesz się brzydził Edomitą: Edomici byli etnicznie spokrewnieni z Izraelem, ponieważ brat Izraela, Ezaw, był ojcem ludów edomickich. Dlatego Izraelowi przykazano, aby nie brzydził się Edomitą.
i. Co ciekawe, jeden z najbardziej znanych Edomitów w historii był odrażający dla Izraela – Herod Wielki. Wiele z jego spektakularnych projektów budowlanych w Judei miało na celu nie tylko gloryfikację jego własnego imienia, ale także zdobycie przychylności Żydów, którzy gardzili nim jako Edomitą.
b. Nie będziesz się brzydził Egipcjaninem: Egipcjanie również mieli otrzymać więcej przychylności niż Moabici czy Ammonici, ponieważ Izrael był gościem w Egipcie przez prawie 400 lat. Chociaż lata, które Izrael spędził w Egipcie, były ciężkie, Bóg miał dla nich wielki cel. Egipt był dla Izraela jak łono matki; weszli tam jako wielka rodzina, a wyszli jako odrębny naród.
B. Różne prawa.
1. (9-14) Czystość w obozie.
Gdy wojsko wyrusza przeciwko twoim wrogom, wtedy zachowaj siebie od każdej niegodziwej rzeczy. Jeśli jest wśród was ktoś, kto stałby się nieczysty przez jakieś zdarzenie w nocy, to niech wyjdzie poza obóz, a nie wchodzi do środka. Ale gdy nastanie wieczór, obmyje się wodą, a gdy słońce zajdzie, będzie mógł wejść do obozu. Będziesz też miał miejsce poza obozem, gdzie byś mógł wyjść; i będziesz miał narzędzie między sprzętem twoim, a gdy usiądziesz na zewnątrz, będziesz nim kopał, i obrócisz się, i przykryjesz odpadki twoje. Gdyż Pan, Bóg twój, przechadza się pośród twego obozu, aby cię wybawić i wydać ci twych wrogów; dlatego obóz twój będzie święty, aby nie widział wśród ciebie rzeczy nieczystej i odwrócił się od ciebie. Gdy wojsko wyruszy przeciwko waszym wrogom, wtedy zachowajcie się od każdej niegodziwej rzeczy: Bóg nakazał ceremonialną czystość wśród armii Izraela. Jakieś zdarzenie w nocy prawdopodobnie odnosi się do nocnych emisji, a ceremonia oczyszczania z tego powodu jest opisana w Księdze Kapłańskiej 15:16-18. Po przestrzeganiu ceremonialnego obmycia może on ponownie wejść do obozu.
b. I będziesz miał narzędzie wśród swoich sprzętów: Bóg nakazał czystość sanitarną wśród armii Izraela; każdy żołnierz miał mieć przy sobie jakiś rodzaj łopaty, za pomocą której mógł przykrywać odpadki.
i. Polecenie to zostało dane „Częściowo, aby zapobiec przykrościom dla nas samych lub innych; częściowo, aby zachować i ćwiczyć skromność i naturalną uczciwość; a głównie, aby przez takie zewnętrzne obrzędy mogli być przyzwyczajeni do większej czci Boskiego Majestatu i większej ostrożności, aby unikać wszelkiej prawdziwej i moralnej nieczystości.” (Poole)
ii. Niektórzy starożytni rabini nauczali, że święte miasto Jerozolima powinno być uważane za „obóz Pański”. Zgodnie z tym rozumowaniem, aby sobie ulżyć, należało wyjść poza obóz. Jednakże dla wielu ludzi, podróż poza duży „obóz” Izraela (miasto Jerozolima) była dłuższa niż to, co byłoby dozwolone w szabat. Dlatego, jako sprawa praktyczna, rabini zabronili Żydom załatwiania się w dzień szabatu.
2. (15-16) Izrael ma zapewnić azyl dla zbiegłego niewolnika z zagranicy.
Nie oddasz swemu panu niewolnika, który uciekł od swego pana do ciebie. Może on mieszkać z wami pośród was, w miejscu, które sam sobie wybierze w jednej z waszych bram, tam, gdzie mu się to wydaje najlepsze; nie będziecie go uciskać.
a. Nie oddasz swemu panu niewolnika, który uciekł od swego pana do ciebie: „Niewolnik uciekinier, o którym mowa, ewidentnie pochodził z obcej ziemi. W przeciwnym razie pojawiłyby się komplikacje prawne, gdyż niewolnicy byli cenną własnością.” (Thompson)
3.(17-18) Prostytucja sakralna zakazana.
Nie będzie nierządnicy rytualnej spośród córek Izraela, ani zboczonej spośród synów Izraela. Nie będziesz przynosił zapłaty nierządnicy ani ceny psa do domu Pana, Boga twego, na żadną ofiarę ślubną, gdyż jedno i drugie jest obrzydliwością dla Pana, Boga twego.
a. Rytualna nierządnica: Odnosi się to do kobiety prostytutki. Termin zboczona odnosi się do męskiej prostytutki, a oba te określenia były powszechne wśród pogańskich religii Kananejczyków i innych w starożytnym świecie.
i. Później, za panowania Asy (1 Krl 15:12) i Jozjasza (2 Krl 23:7) mamy powiedziane, że zboczeńcy (męskie prostytutki) zostali wypędzeni z Izraela. Oznacza to, że przez pewien okres czasu, zanim zostali wygnani, mogli uprawiać swoją „świętą prostytucję”, która była obrzydliwością dla PANA, Boga twego.
b. Nie będziesz przynosił do domu Pana, Boga twego, zapłaty nierządnicy ani ceny psa: Wynagrodzenie żeńskiej prostytutki (najem nierządnicy) i wynagrodzenie męskiej prostytutki (cena psa) nie miały być nigdy ofiarowane Panu. Była to powszechna praktyka wśród kultów prostytucji sakralnej, w które obfitował świat starożytny.
i. Przypomnienie zasady, że dzieło PANA nie potrzebuje pieniędzy z niemoralnych lub źle uzyskanych zysków.
ii. Nawet w swoich najbardziej rażących formach, tego rodzaju praktyki były dozwolone w kościele instytucjonalnym. „I cóż to za cuchnący wstyd, że gulasze i domy publiczne są licencjonowane przez papieża, który czerpie z nich nie mały zysk?” (Trapp, piszący w 1659 r.)
4.(19-20) Nie wolno pobierać odsetek od rodziny Izraela.
Nie będziesz pobierał odsetek od swego brata; odsetek od pieniędzy lub żywności albo od wszystkiego, co jest pożyczane na procent. Obcokrajowcowi możesz pobierać odsetki, lecz bratu swemu nie będziesz ich pobierał, aby Pan, Bóg twój, błogosławił ci we wszystkim, do czego przyłożysz rękę w ziemi, do której wchodzisz, aby ją posiąść.
a. Nie będziesz pobierał odsetek od twego brata; odsetek od pieniędzy lub żywności: Wzmianka o żywności, a także podobny nakaz w Wj 22,25, prowadzi większość do zrozumienia, że odsetki były zakazane od pożyczek udzielanych ubogim na ich podstawowe potrzeby, a nie zakazywały pobierania odsetek od pożyczek, które nie były przeznaczone na ulżenie ubogim.
b. Obcokrajowcowi możesz pobierać odsetki: „Ponieważ jednak kupcy z innych narodów mogą przybywać w celach handlowych do Izraela lub udzielać Izraelitom pożyczek na procent, można było pobierać odsetki od cudzoziemców.” (Kalland)
5. (21-23) Znaczenie dotrzymywania naszych ślubów.
Gdy złożysz Panu, Bogu swemu, ślub, nie będziesz zwlekał z jego zapłaceniem; bo Pan, Bóg twój, z pewnością zażąda tego od ciebie, a byłoby to dla ciebie grzechem. Lecz jeśli powstrzymasz się od ślubowania, nie będzie to dla ciebie grzechem. Tego, co wyszło z twoich ust, dotrzymasz i wykonasz, bo dobrowolnie ślubowałeś Panu, Bogu twemu, to, co przyrzekłeś ustami
a. Nie będziesz zwlekał z jego zapłaceniem: Ślubowanie przed Bogiem nie jest rzeczą małą. Bóg wyraźnie nakazał Izraelowi, aby uważał na dotrzymywanie ślubów i na wypełnianie każdej złożonej przysięgi, gdyż Pan, Bóg twój, na pewno będzie tego od ciebie wymagał, a byłoby to dla ciebie grzechem.
i. W wielu kręgach dzisiaj złamanie przysięgi jest po prostu standardową praktyką biznesową – ale przed Bogiem jest to po prostu grzech.
b. Jeśli powstrzymujesz się od ślubowania: Wielu zastanawia się, czy śluby lub przysięgi są dziś dozwolone dla chrześcijanina.
i. Niektórzy uważają, że nie, ze względu na to, co Jezus powiedział w Ewangelii Mateusza 5,34-37: Ale Ja wam powiadam: Nie przysięgajcie na nic: ani na niebo, bo jest tronem Boga; ani na ziemię, bo jest podnóżkiem Jego stóp; ani na Jerozolimę, bo jest miastem wielkiego Króla. Nie będziesz też przysięgał na swoją głowę, bo nie możesz uczynić jednego włosa białym lub czarnym. Ale niech wasze „tak” będzie „tak”, a wasze „nie” „nie”. Bo cokolwiek jest ponad to, pochodzi od złego. (Zobacz także List Jakuba 5:12)
ii. Ale w kontekście reszty Pisma Świętego widzimy, że Jezus nie zabraniał przysięgi, lecz mówił nam, że powinniśmy być tak uczciwi w naszych słowach, że przysięga jest niepotrzebna.
iii. Jezus odpowiadał pod przysięgą w sądzie (Mt 26:63-64), a sam Bóg składa przysięgi (Łk 1:73, Dz 2:30, Hbr 3:18, 6:13, 17).
c. Jeśli jednak powstrzymacie się od ślubowania, nie będzie to dla was grzechem: Bóg nigdy nie wymaga ślubów; wiele razy lepiej jest nie składać ślubów.
d. To, co wyszło z twoich ust, zachowasz i wykonasz: To pokazuje, jak ważne jest dotrzymanie raz złożonego ślubu. Jak jest napisane w Księdze Kaznodziei 5,4-5: Gdy złożysz Bogu ślub, nie zwlekaj z jego wypełnieniem, bo On nie ma upodobania w głupcach. Zapłać to, co ślubowałeś. Lepiej jest nie ślubować, niż ślubować i nie zapłacić.
i. Wiele ślubów jest po prostu niemądrych – „Nigdy więcej tego nie zrobię” jest niemądrym ślubem, a żądanie takiego ślubu od kogoś innego jest niemądre i nierozsądne.
ii. Oczywiście, jest ślub, który wszyscy możemy i powinniśmy złożyć – ślub chwalenia Boga: Śluby złożone Tobie są dla mnie wiążące, o Boże; Tobie będę oddawał chwałę (Ps 56, 12). Będę więc śpiewał chwałę imieniu Twemu na wieki, abym codziennie spełniał moje śluby (Psalm 61:8).
6. (24-25) Prawo do zbierania jest dane podróżnym.
Gdy wejdziesz do winnicy bliźniego twego, możesz jeść do syta z winogron według twego upodobania, lecz nie włożysz nic do swego naczynia. Gdy wejdziesz do zboża stojącego twego sąsiada, możesz wyrywać kłosy ręką, ale nie używaj sierpa do zboża stojącego twego sąsiada.
a. Gdy wejdziesz do winnicy bliźniego twego: Chodzi o to, że jak ktoś podróżował miał prawo zerwać kilka winogron lub główek zboża, aby zjeść po drodze. Nie było to prawo do zbierania plonów z pól bliźniego, ale do zapewnienia sobie bezpośrednich potrzeb.
b. Możecie wyrywać głowy ręką: Pod takim prawem działali Jezus i Jego uczniowie, gdy wyrywali kłosy zbóż i jedli je, rozcierając w dłoniach (Łk 6,1-5). Zostali oskarżeni przez faryzeuszy o łamanie szabatu, ale nie o kradzież ziarna, ponieważ faryzeusze znali to prawo z Księgi Powtórzonego Prawa.