A. Os excluídos da congregação de Israel.
1. (1) Os eunucos são excluídos da congregação de Israel.
Aquele que é emasculado por esmagamento ou mutilação não entrará na assembléia do SENHOR.
a. Por esmagamento ou mutilação: Isto refere-se àqueles emasculados por defeito de nascença, acidente, ou por emasculação deliberada.
b. Não devem entrar na assembléia do SENHOR: Quando lemos este termo, geralmente se refere à nação reunida perante o SENHOR em adoração, como quando estavam reunidos no Monte Sinai (Deuteronômio 5:22, 9:10, 10:4, e 18:16). Mas nem sempre tem este sentido.
i. Deuteronômio 31.30 se refere a toda a congregação de Israel, enquanto Deuteronômio 31.28 deixa claro que “toda a congregação” foi reunida através de todos os anciãos de suas tribos, e seus oficiais. Assim, em alguns contextos, a congregação pode se referir aos anciãos e oficiais. Pode muito bem ser que essas exclusões da assembléia do SENHOR sejam exclusões não da vida religiosa de Israel, mas da vida política da nação.
ii. Poole sugere que a idéia da assembléia do SENHOR é a liderança, ou os governantes de Israel. Este povo não foi impedido da vida religiosa de Israel, mas da vida política da nação. Trapp concorda, dizendo que não deve entrar na assembléia do SENHOR: “Não deve entrar e sair diante do povo como um oficial público”. Clarke acrescenta: “Se ao entrar na congregação se deve significar a posse de um cargo civil entre o povo, como magistrado, juiz, &c., então a razão da lei é muito clara”
iii. Isaías 56.3-5 mostra que mesmo eunucos e estrangeiros poderiam ser aceitos perante o SENHOR se obedecessem a Ele, e seriam aceitos perante o povo “normal” que desobedeceu a Deus.
c. Não devem entrar na assembléia do SENHOR: os eunucos foram excluídos porque o pacto de Deus com Israel estava vitalmente ligado à idéia da semente, e a emasculação é um “crime” contra a semente do homem. Além disso, a maioria dos eunucos foram feitos para ser assim nas cerimônias pagãs onde eram dedicados aos deuses pagãos.
2. (2) Aqueles de ascendência desconhecida são excluídos da assembléia de Israel (liderança civil em Israel).
Um de nascimento ilegítimo não entrará na assembléia do SENHOR; mesmo à décima geração nenhum dos seus descendentes entrará na assembléia do SENHOR.
a. Um de nascimento ilegítimo: É difícil definir exactamente o que significa o termo de nascimento ilegítimo. Alguns escritores judeus posteriores definiram isto como alguém que nasceu de uma relação incestuosa entre judeus; outros disseram que se refere àqueles nascidos de casamentos mistos entre o povo de Israel e seus vizinhos pagãos (como em Neemias 13:23).
3. (3-6) Amonitas e moabitas são excluídos da congregação de Israel (liderança civil em Israel).
Um amonita ou moabita não entrará na assembléia do Senhor; até a décima geração nenhum dos seus descendentes entrará para sempre na assembléia do Senhor, porque não vos encontraram com pão e água no caminho quando saístes do Egito, e porque contrataram contra vós Balaão, filho de Beor, de Petor da Mesopotâmia, para vos amaldiçoar. Todavia o Senhor teu Deus não quis ouvir Balaão, mas o Senhor teu Deus transformou a maldição numa bênção para ti, porque o Senhor teu Deus te ama. Não buscarás a sua paz nem a sua prosperidade para sempre.
a. Um amonita ou moabita não entrará na assembléia do Senhor: Os moabitas e os amonitas não só trataram cruelmente a Israel no seu caminho para a Terra Prometida, mas também foram um povo com um começo vergonhoso. Moabe e Amom foram os dois filhos nascidos das filhas de Ló através de seu incesto com seu pai (Gênesis 19:30-38).
4. (7-8) Os edomitas e egípcios (da terceira geração) têm permissão para estar entre a congregação de Israel (liderança civil em Israel).
Não abominarás um edomita, pois ele é teu irmão. Não abominarás um egípcio, porque foste um estrangeiro na sua terra. Os filhos da terceira geração que lhes nasceram podem entrar na assembléia do SENHOR.
a. Não abominarás um edomita: Os edomitas eram etnicamente parentes de Israel, porque o irmão de Israel, Esaú, era o pai dos edomitas. Portanto, Israel foi ordenado a não abominar um edomita.
i. Curiosamente, um dos edomitas mais famosos da história foi abominado por Israel – Herodes, o Grande. Muitos de seus espetaculares projetos de construção na Judéia tinham a intenção não só de glorificar seu próprio nome, mas de ganhar o favor dos judeus que o desprezavam como edomita.
b. Você não abominará um egípcio: Os egípcios também deviam receber mais favores que os moabitas ou amonitas, porque Israel foi um convidado no Egipto durante quase 400 anos. Embora os anos que Israel passou no Egito fossem difíceis, Deus tinha um grande propósito para eles. O Egito era como o ventre de uma mãe para Israel; eles entraram como uma grande família e saíram como uma nação distinta.
B. Leis diversas.
1. (9-14) Limpeza no acampamento.
Quando o exército sai contra seus inimigos, então mantenha-se afastado de toda coisa maligna. Se há algum homem entre vocês que se torna impuro por alguma ocorrência na noite, então ele sairá do acampamento; ele não entrará no acampamento. Mas quando chegar a noite, lavar-se-á com água; e quando o sol se puser, poderá entrar no acampamento. Também terás um lugar fora do acampamento, onde poderás sair; e terás um utensílio entre os teus equipamentos, e quando te sentares fora, cavarás com ele e te virarás e cobrirás os teus detritos. Porque o Senhor vosso Deus anda no meio do vosso arraial, para vos libertar e entregar os vossos inimigos; por isso o vosso arraial será santo, para que não veja coisa impura entre vós, e se afaste de vós.
a. Quando o exército sair contra os vossos inimigos, então guardai-vos de toda coisa má: Deus ordenou a limpeza cerimonial entre o exército de Israel. Alguns acontecimentos na noite provavelmente se referem a emissões noturnas, e a cerimônia de limpeza para isso é descrita em Levítico 15:16-18. Depois de observar a lavagem cerimonial, ele pode vir ao acampamento novamente.
b. E você terá um implemento entre seus equipamentos: Deus ordenou a limpeza sanitária entre o exército de Israel; cada soldado devia carregar um tipo de pá, com a qual pudesse cobrir o lixo. Esta ordem foi dada, “Em parte, para evitar o incômodo de nós mesmos ou dos outros; em parte, para preservar e exercer a modéstia e a honestidade natural; e principalmente, para que por tais ritos externos eles pudessem ser curados à maior reverência da Divina Majestade, e à maior cautela para evitar toda a imundícia real e moral”. (Poole)
ii. Alguns antigos rabinos ensinavam que a cidade santa de Jerusalém deveria ser considerada “o acampamento do SENHOR”. Sob este raciocínio, era preciso ir para fora do acampamento para se aliviar. Entretanto, para muitas pessoas, a viagem fora do grande “acampamento” de Israel (a cidade de Jerusalém) era mais longa do que o que seria permitido no Sábado. Portanto, como uma questão prática, os rabinos proibiram um judeu de se aliviar no sábado.
2. (15-16) Israel para prover asilo para o escravo estrangeiro que escapou.
Você não deve devolver ao seu senhor o escravo que escapou do seu senhor para você. Ele pode morar contigo no meio de ti, no lugar que ele escolher dentro de um dos teus portões, onde lhe pareça melhor; não o oprimirás.
a. Não devolverás ao seu senhor o escravo que fugiu do seu senhor para ti: “O escravo refugiado a que se referiu tinha evidentemente vindo de uma terra estrangeira. Caso contrário teria havido complicações legais, já que os escravos eram uma posse valiosa”. (Thompson)
3. (17-18) Prostituição sagrada proibida.
Não haverá prostituição ritual das filhas de Israel, ou uma pervertida dos filhos de Israel. Você não trará o salário de uma prostituta ou o preço de um cão para a casa do SENHOR vosso Deus para qualquer oferta prometida, pois ambos são uma abominação ao SENHOR vosso Deus.
a. Meretriz ritual: Isto refere-se a uma prostituta fêmea. O termo pervertido se refere a uma prostituta masculina, ambas comuns entre as religiões pagãs dos cananeus e outras no mundo antigo.
i. Mais tarde, nos reinados de Asa (1 Reis 15:12) e Josias (2 Reis 23:7) nos é dito que as pessoas pervertidas (prostitutas masculinas) foram expulsas de Israel. Isto significa que durante algum tempo antes de serem expulsos, foi-lhes permitido praticar a sua “santa prostituição”, o que foi uma abominação ao SENHOR teu Deus.
b. Você não trará o salário de uma prostituta ou o preço de um cão para a casa do SENHOR teu Deus: O salário de uma prostituta (o aluguer de uma prostituta) e o salário de um prostituto (o preço de um cão) nunca devem ser oferecidos ao Senhor. Esta era uma prática comum entre os cultos sagrados da prostituição que abundavam no mundo antigo.
i. Um lembrete do princípio de que a obra do SENHOR não precisa de dinheiro de ganhos imorais ou mal obtidos.
ii. Mesmo em suas formas mais grosseiras, este tipo de prática tem sido permitido na igreja institucional. “E que vergonha fedorenta é essa, que guisados e bordéis são licenciados pelo Papa, que não tem pouco lucro com eles?” (Trapp, escrevendo em 1659)
4. (19-20) Não serão cobrados juros à família de Israel.
Você não cobrará juros ao seu irmão; juros sobre dinheiro ou comida ou qualquer coisa que seja emprestada a juros. A um estrangeiro podes cobrar juros, mas ao teu irmão não cobrarás juros, para que o Senhor teu Deus te abençoe em tudo aquilo a que puseres a mão na terra que vais possuir.
a. Não cobrareis juros ao vosso irmão; juros sobre dinheiro ou comida: A menção de comida, e a ordem semelhante em Êxodo 22:25, leva a maioria a entender que os juros eram proibidos em empréstimos feitos aos pobres para as suas necessidades básicas, e não proibia a tomada de juros em empréstimos que não eram para alívio dos pobres.
b. A um estrangeiro, você pode cobrar juros: “Mas como os comerciantes de outras nações podem vir por razões comerciais a Israel, ou fazer empréstimos com juros a Israelitas, os estrangeiros podem ser cobrados juros.” (Kalland)
5. (21-23) A importância de cumprir nossos votos.
Quando você fizer um voto ao Senhor seu Deus, você não se atrasará para pagá-lo; pois o Senhor seu Deus certamente o exigirá de você, e isso seria pecado para você. Mas se você se abster de fazer um voto, isso não será pecado para você. O que saiu dos vossos lábios guardareis e cumprireis, pois voluntariamente prometestes ao Senhor vosso Deus o que prometestes com a vossa boca.
a. Não tardarás a pagá-lo: Um voto perante Deus não é pouca coisa. Deus expressamente ordenou que Israel tivesse cuidado para cumprir seus votos e cumprir cada juramento feito, pois o Senhor teu Deus certamente o exigirá de ti, e seria pecado para ti.
i. Em muitos círculos hoje, a quebra de um juramento é apenas uma prática comercial padrão – mas diante de Deus, é simplesmente pecado.
b. Se você se abster de fazer o juramento: Muitos se perguntam se os votos ou juramentos são permitidos para um cristão hoje.
i. Alguns pensam que não, por causa do que Jesus disse em Mateus 5:34-37: Mas eu vos digo, não jureis: nem pelo céu, porque é o trono de Deus; nem pela terra, porque é o escabelo dos seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei. Nem jurarás pela tua cabeça, porque não podes fazer um só cabelo branco ou preto. Mas que o teu “Sim” seja “Sim”, e o teu “Não”, “Não”. Pois o que quer que seja mais do que isto é do maligno. (Veja também Tiago 5:12)
ii. Mas, no contexto do resto da Escritura, vemos que Jesus não estava proibindo juramentos, tanto quanto nos dizendo que deveríamos estar tão cheios de integridade em nossas palavras que um juramento é desnecessário.
iii. Jesus respondeu sob juramento em um tribunal (Mateus 26:63-64), e o próprio Deus faz juramentos (Lucas 1:73, Atos 2:30, Hebreus 3:18, 6:13, 17).
c. Mas se você se abster de jurar, isso não será pecado para você: Deus nunca requer votos; muitas vezes, é melhor não fazer um voto.
d. Aquilo que saiu dos vossos lábios, guardareis e cumprireis: Isto mostra como é importante cumprir um voto, uma vez feito. Como diz em Eclesiastes 5:4-5, Quando você fizer um voto a Deus, não demore a pagá-lo; pois Ele não tem prazer em tolos. Pague o que você prometeu. É melhor não fazer um voto do que fazer um voto e não pagar.
i. Muitos votos são simplesmente tolos – “Nunca mais farei isso” é um voto tolo, e é tolo e insensato exigir tal voto de outra pessoa.
ii. Claro, há um voto que todos nós podemos e devemos fazer – um voto de louvor a Deus: Os votos que te foram feitos são vinculativos para mim, ó Deus; eu te darei louvores (Salmo 56:12). Assim cantarei louvores ao Teu nome para sempre, para que eu possa cumprir meus votos diariamente (Salmo 61:8).
6. (24-25) O direito de colher é dado aos viajantes.
Quando entrares na vinha do teu próximo, podes comer a tua fartura de uvas a teu bel-prazer, mas não colocarás nenhuma no teu recipiente. Quando entrares na vinha do teu próximo, podes arrancar as cabeças com a tua mão, mas não deves usar uma foice no grão do teu próximo.
a. Quando entrares na vinha do teu vizinho: A ideia é que, quando se viajava, eles tinham o direito de colher algumas uvas ou cabeças de grãos para comer pelo caminho. Não era o direito de colher dos campos do seu vizinho, mas de prover as suas próprias necessidades imediatas.
b. Você pode arrancar as cabeças com a sua mão: Esta é a lei sob a qual Jesus e os seus discípulos operavam quando arrancavam cabeças de cereais e as comiam, esfregando-as nas suas mãos (Lucas 6:1-5). Eles foram acusados pelos fariseus de quebrar o sábado, mas não de roubar grãos, porque os fariseus conheciam esta lei no livro de Deuteronômio.