Den kärleksfulla kvinnan som torkar Vår Herres ansikte i den sjätte korsvägsstationen är utombiblisk, eller så tror de flesta människor. Men helgonet, vars högtid infaller den 12 juli, anses av vissa vara den hemorrhissa (kvinna med blodsutgjutning) som nämns i evangelierna (Mt 9:20-22; Mk 5:25-34; Lk 8:43-48). Enligt det apokryfiska Nikodemusevangeliet vittnade en kvinna vid namn Veronica vid vår Herres rättegång inför Pilatus: ”I tolv år hade jag blodsutgjutelse, men jag rörde bara vid kanten av hans klädesplagg, och genast blev jag botad”. Tydligen är traditionen om att den heliga Veronica är hemorrojkan mer populär i öst än i väst.
Historikern Eusebius från det fjärde århundradet berättar: ”Det sägs nämligen att kvinnan med blodsutgjutning, som enligt det heliga evangeliet fick befrielse från sitt lidande av vår Frälsare, kom från denna plats och att hennes hus visas i staden och att anmärkningsvärda minnesmärken av Frälsarens vänlighet mot henne finns kvar där. På en upphöjd sten, vid portarna till hennes hus, står nämligen en kopparbild av en kvinna som knäböjer med utsträckta händer, som om hon bad. Mittemot denna står en annan upprättstående bild av en man, gjord av samma material, anständigt klädd i en dubbel kappa och som sträcker ut sin hand mot kvinnan. Vid hans fötter, bredvid själva statyn, står en viss märklig växt, som klättrar upp till fållen på den kopparfärgade manteln och som är ett botemedel mot alla slags sjukdomar. Det sägs att denna staty är en bild av Jesus. Den har funnits kvar till våra dagar, så att vi själva också såg den när vi vistades i staden.”
Den heliga Veronica är beskyddare för tvätteriarbetare och fotografer.
Fresco, katakomben för de heliga Marcellinus och Petrus, Rom, början av 400-talet, som visar hur en blödare blir botad genom att röra vid Kristi klädesplagg (Mk 5:25-34)
.