ORIGENS TEORÉTICAS DO ENCLAVE TÉCNICO CONCEITO
BIBLIOGRAFIA
O termo enclave étnico surgiu pela primeira vez na literatura sociológica contemporânea em 1967 (Hanna e Hanna 1967). No entanto, Alejandro Portes e seus colegas (Portes e Bach 1985; Portes e Manning 1985; e Portes e Stepick 1985; mas veja também Modelo 1985) são creditados com o desenvolvimento teórico do conceito e trazendo-o à vanguarda em nossa compreensão das experiências do mercado de trabalho de trabalhadores marginalizados, particularmente imigrantes. Uma revisão da literatura mostra que enquanto o conceito de enclave étnico ganhou popularidade durante o período 1985-1994, ele continuou a receber atenção no período 1995-2005.
ORIGENS TEORÉTICAS DO CONCEITO DE ENCLAVAÇÃO TÉCNICA
As origens do conceito de enclave étnico podem ser traçadas na perspectiva segmentada do mercado de trabalho (Sanders e Nee 1987), que é uma extensão da teoria da economia dual (Averitt 1968; Galbraith 1971). Segundo esta perspectiva, o mercado de trabalho é segmentado em sociedades capitalistas avançadas em pelo menos dois mercados de trabalho (Edwards 1975; Gordon 1972). Os mercados de trabalho primários são caracterizados por condições de trabalho estáveis, salários altos, especificações de habilidades escassas, mercados de trabalho internos e altos retornos dos investimentos em capital humano para os trabalhadores. Em contraste, os mercados de trabalho secundários são caracterizados por altas taxas de rotatividade, baixos salários, baixas qualificações, falta de oportunidades de promoção, e baixos retornos para o capital humano. Dado que o capitalismo avançado requer o fluxo contínuo de mão-de-obra com baixos salários e relativamente não qualificada para preencher empregos indesejáveis (Burawoy 1976; Piore 1979; Sassen-Koob 1978), minorias, mulheres e imigrantes estão desproporcionalmente agrupados em mercados de trabalho secundários (Light e Gold 2000; Sanders e Nee 1987; Tolbert et al. 1980).
No entanto, Kenneth Wilson e Portes (1980) mudaram o foco dos enclaves “étnicos” para enclaves “imigrantes” em uma das primeiras recalibrações do conceito de enclave étnico. Subsequentemente, Portes definiu a economia do enclave como envolvendo “grupos imigrantes que se concentram numa localização espacial distinta e organizam uma variedade de empresas que servem o seu próprio mercado étnico e/ou a população em geral”. A sua característica básica é que uma proporção significativa da mão-de-obra imigrante está empregada em empresas pertencentes a outros imigrantes” (1981, p. 291).
Hence, o conceito de “enclave de imigrantes” de Portes (1981) tem duas características: (1) uma massa crítica de empresas de propriedade de imigrantes que empregam uma massa crítica de trabalhadores co-étnicos; e (2) um agrupamento espacial de empresas. Embora Portes e os seus associados (Portes e Jensen 1992; Portes e Bach 1985) tenham alterado a definição, ela seguiu basicamente a conceptualização geral dos enclaves de imigrantes.
O termo economia de enclave étnico passou a significar a vantagem económica do agrupamento de localização (Light e Gold 2000). Alguns argumentam que um dos benefícios dos enclaves étnicos é a protecção contra a discriminação (Portes e Bach 1985; Zhou 1992). Assim, os enclaves étnicos permitem aos trabalhadores de grupos discriminados superar as barreiras pelas quais são punidos nos principais mercados de trabalho. Como tal, o processo de formação de enclaves étnicos compensa os déficits de base e a discriminação que os grupos étnicos encontram no mercado de trabalho em geral. Exemplos de grupos de sucesso em enclaves étnicos incluem japoneses-americanos no início do século XX (Bonacich e Modell 1980) e cubanos em Miami contemporânea (Portes e Jensen 1992).
Em contraste, alguns argumentam que os enclaves étnicos são usados para manter e reforçar as condições de trabalho, incluindo salários baixos e restrições contra a organização sindical (Sanders e Nee 1987). Além disso, os enclaves étnicos podem alimentar a assistência étnica paternalista, na qual os imigrantes que dependem de parentesco ou assistência a grupos étnicos na fase inicial de adaptação a uma sociedade de acolhimento podem ficar presos numa teia de obrigações que interferem com a procura racional de oportunidades económicas (Li 1977). Além disso, enquanto os trabalhadores imigrantes e minoritários estiverem restritos aos enclaves étnicos, os empresários podem lucrar com o excesso de mão-de-obra barata (Schrover 2001) e impedir a mobilidade ascendente, restringindo a acumulação de competências (por exemplo, proficiência em inglês) para competir nos mercados de trabalho em geral (Sanders e Nee 1987). De fato, em um estudo sobre imigrantes cubanos e chineses, Jimmy Sanders e Victor Nee (1987) observaram que as recompensas econômicas positivas do enclave étnico se aplicam apenas aos empresários, mas não aos seus trabalhadores.
Em suma, os imigrantes, e seus pares nativos em menor escala, participam dos enclaves étnicos por causa de seu capital humano limitado, sua exclusão dos principais mercados de trabalho, e como mecanismo de proteção contra a discriminação. Contudo, não há acordo sobre os benefícios desses enclaves étnicos, particularmente à luz das características frequentemente associadas a eles – condições de trabalho inseguras, baixos salários, particularmente para os trabalhadores de nível superior, trabalhadores sobrecarregados com obrigações, e o aprisionamento de trabalhadores que impede sua aquisição dos recursos de capital humano necessários para obter maiores recompensas econômicas.
VER TAMBÉM Assimilation; Ethnic Enterprises; Immigrants to North America; Networks
BIBLIOGRAPHY
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M. Cristina Morales
Rogelio Saenz