ORIGINILE TEORETICE ALE CONCEPTULUI DE ENCLAVĂ ETNICĂ
BIBLIOGRAFIE
Termenul enclavă etnică a apărut pentru prima dată în literatura sociologică contemporană în 1967 (Hanna și Hanna 1967). Cu toate acestea, lui Alejandro Portes și colegilor săi (Portes și Bach 1985; Portes și Manning 1985; și Portes și Stepick 1985; dar vezi și Model 1985) li se atribuie meritul de a fi dezvoltat teoretic conceptul și de a-l aduce în prim-planul înțelegerii noastre a experiențelor de pe piața muncii ale lucrătorilor marginalizați, în special ale imigranților. O trecere în revistă a literaturii de specialitate arată că, deși conceptul de enclavă etnică a câștigat popularitate în perioada 1985-1994, acesta a continuat să primească atenție în perioada 1995-2005.
ORIGINILE TEORETICE ALE CONCEPTULUI DE ENCLAVĂ ETNICĂ
Originile conceptului de enclavă etnică pot fi urmărite până la perspectiva pieței muncii segmentate (Sanders și Nee 1987), care este o extensie a teoriei economiei duale (Averitt 1968; Galbraith 1971). Conform acestei perspective, piața muncii este segmentată în societățile capitaliste avansate în cel puțin două piețe ale muncii (Edwards 1975; Gordon 1972). Piețele primare ale forței de muncă se caracterizează prin condiții de muncă stabile, salarii ridicate, specificații de calificare rare, piețe interne ale forței de muncă și randamente ridicate ale investițiilor în capital uman pentru lucrători. În schimb, piețele secundare ale forței de muncă se caracterizează prin rate ridicate de rotație a personalului, salarii mici, calificări scăzute, lipsa oportunităților de promovare și randamente mai mici ale capitalului uman. Având în vedere că capitalismul avansat necesită un flux continuu de forță de muncă cu salarii mici și relativ necalificată pentru a ocupa locuri de muncă nedorite (Burawoy 1976; Piore 1979; Sassen-Koob 1978), minoritățile, femeile și imigranții sunt grupate în mod disproporționat pe piețele secundare ale muncii (Light și Gold 2000; Sanders și Nee 1987; Tolbert et al. 1980).
Cu toate acestea, Kenneth Wilson și Portes (1980) au mutat accentul de pe enclavele „etnice” pe enclavele „imigranților” într-una dintre primele recalibrări ale conceptului de enclavă etnică. Ulterior, Portes a definit economia de enclavă ca implicând „grupuri de imigranți care se concentrează într-o locație spațială distinctă și organizează o varietate de întreprinderi care deservesc propria lor piață etnică și/sau populația generală. Caracteristica lor de bază este că o proporție semnificativă din forța de muncă a imigranților este angajată în întreprinderi deținute de alți imigranți” (1981, p. 291).
În consecință, conceptul de „enclavă a imigranților” al lui Portes (1981) are două caracteristici: (1) o masă critică de firme de afaceri deținute de imigranți care angajează o masă critică de lucrători co-etnici; și (2) gruparea spațială a întreprinderilor. Deși Portes și asociații săi (Portes și Jensen 1992; Portes și Bach 1985) au modificat definiția, aceasta a urmat, în esență, conceptualizarea generală a enclavelor de imigranți.
Termenul de economie de enclavă etnică a ajuns să reprezinte avantajul economic al grupării locațiilor (Light și Gold 2000). Unii susțin că unul dintre beneficiile enclavelor etnice este protecția împotriva discriminării (Portes și Bach 1985; Zhou 1992). În consecință, enclavele etnice permit lucrătorilor din grupurile discriminate să depășească barierele pentru care sunt pedepsiți pe piețele generale ale muncii. Ca atare, procesul de formare a enclavelor etnice compensează deficitele de fond și discriminarea pe care grupurile etnice le întâmpină pe piața generală a muncii. Exemple de grupuri care au avut succes în enclavele etnice sunt japonezii americani la începutul secolului XX (Bonacich și Modell 1980) și cubanezii din Miami-ul contemporan (Portes și Jensen 1992).
În schimb, unii susțin că enclavele etnice sunt folosite pentru a menține și a impune condiții de sweatshop, inclusiv salarii mici și restricții împotriva organizării sindicatelor (Sanders și Nee 1987). În plus, enclavele etnice pot alimenta asistențialismul etnic paternalist, în care imigranții care depind de rudenie sau de asistența grupului etnic în etapa inițială de adaptare la o societate gazdă pot fi prinși într-o rețea de obligații care interferează cu urmărirea rațională a oportunităților economice (Li 1977). În plus, atâta timp cât lucrătorii imigranți și cei aparținând minorităților sunt limitați la enclave etnice, antreprenorii pot profita de surplusul de forță de muncă ieftină (Schrover 2001) și pot împiedica mobilitatea ascendentă prin limitarea acumulării de competențe (de exemplu, cunoașterea limbii engleze) pentru a concura pe piețele generale ale forței de muncă (Sanders și Nee 1987). Într-adevăr, într-un studiu asupra imigranților cubanezi și chinezi, Jimmy Sanders și Victor Nee (1987) au observat că recompensele economice pozitive ale enclavei etnice se aplică doar antreprenorilor, dar nu și lucrătorilor acestora.
În concluzie, imigranții și, într-o mai mică măsură, omologii lor nativi, participă în enclavele etnice din cauza capitalului lor uman limitat, a excluderii lor de pe piețele generale ale muncii și ca mecanism de protecție împotriva discriminării. Cu toate acestea, nu există un acord cu privire la beneficiile acestor enclave etnice, în special în lumina caracteristicilor care le sunt adesea asociate – condiții de muncă nesigure, salarii mici, în special pentru muncitorii de rând, lucrătorii fiind supraîncărcați cu obligații și prinderea în capcană a lucrătorilor care împiedică dobândirea de către aceștia a resurselor de capital uman necesare pentru a obține recompense economice mai mari.
VEZI ȘI Asimilare; Întreprinderi etnice; Imigranți în America de Nord; Rețele
BIBLIOGRAFIE
Averitt, Robert T. 1968. The Dual Economy: The Dynamics of American Industry Structure. New York: Norton.
Bonacich, Edna, și John Modell. 1980. The Economic Basis of Ethnic Solidarity (Bazele economice ale solidarității etnice): Small Business in the Japanese American Community. Berkeley: University of California Press.
Burawoy, Michael. 1976. The Functions and Reproduction of Migrant Labor: Comparative Material from Southern Africa and the United States. American Journal of Sociology 81: 1050-1087.
Edwards, Richard C. 1975. The Social Relations on Production in the Firm and Labor Market Structure. În: Labor Market Segmentation, eds. Richard C. Edwards, Michael Reich și David M. Gordon, 3-26. Lexington, MA: D.C. Heath.
Galbraith, John Kenneth. 1971. Noul stat industrial. New York: Mentor.
Gordon, David. 1972. Teorii ale sărăciei și subocupării forței de muncă: Orthodox, Radical, and Dual Labor Market. Lexington, MA: Lexington Books.
Hanna, W. J., și J. L. Hanna. 1967. The Integrative Role of Urban Africa’s Middleplaces and Middlemen. Civilisation 17 (1-2): 12-39.
Li, Peter S. 1977. Realizarea profesională și asistența rudeniei în rândul imigranților chinezi din Chicago. The Sociological Quarterly 18: 478-489.
Light, Ivan, și Steven Gold. 2000. Economii etnice. San Diego, CA: Academic Press.
Model, Suzanne W. 1985. A Comparative Perspective on the Ethnic Enclave (O perspectivă comparativă asupra enclavei etnice): Blacks, Italians, and Jews in New York City. International Migration Review 19 (1): 64-81.
Piore, Michael J. 1979. Birds of Passage: Migrant Labor and Industrial Societies. New York: Cambridge University Press.
Portes, Alejandro. 1981. Moduri de încorporare structurală și teorii actuale ale imigrației forței de muncă. În Global Trends in Migration: Theory and Research on International Population Movements, eds. Mary Kritz, Charles B. Keely, și Silvano Tomasi, 20-33. New York: Center for Migration Studies.
Portes, Alejandro, și Robert Bach. 1985. Călătoria latină: Imigranții cubanezi și mexicani în Statele Unite. Berkeley: University of California Press.
Portes, Alejandro, și Leif Jensen. 1992. Disproving the Enclave Hypothesis. American Sociological Review 57: 418-420.
Portes, Alejandro, și Robert D. Manning. 1985. The Ethnic Enclave: Theoretical and Empirical Examples. International Review of Community Development 14 (Autumn): 45-61.
Portes, Alejandro, și Alex Stepick. 1985. Imigranți nepoftiți: Experiența de muncă a refugiaților cubanezi și haitieni din 1980 (Mariel) în sudul Floridei. American Sociological Review 50 (4): 493-514.
Sanders, Jimmy M., și Victor Nee. 1987. Limitele solidarității etnice în economia enclavelor. American Sociological Review 52: 745-767.
Sassen-Koob, Saskia. 1978. Circulația internațională a resurselor și dezvoltarea: The Case of Migration Labor. Dezvoltare și schimbare 9: 509-545.
Schrover, Marlou. 2001. Imigrant Business and Niche Formation in Historical Perspective (Afacerile imigranților și formarea nișei în perspectivă istorică): The Netherlands in the Nineteenth Century (Țările de Jos în secolul al XIX-lea). Journal of Ethnic and Migration Studies 27: 295-311.
Tolbert, Charles M., Patrick M. Horan, and E. M. Beck. 1980. The Structure of Economic Segmentation (Structura segmentării economice): A Dual Economy Approach. American Journal of Sociology 85: 1095-1116.
Wilson, Kenneth L., și Alejandro Portes. 1980. Enclave de imigranți: An Analysis of the Labor Market Experiences of Cubans in Miami (O analiză a experiențelor pe piața muncii ale cubanezilor din Miami). American Journal of Sociology 86: 295-319.
Zhou, Min. 1992. Chinatown: The Socioeconomic Potential of an Urban Enclave (Potențialul socio-economic al unei enclave urbane). Philadelphia: Temple University Press.
M. Cristina Morales
Rogelio Saenz
.