- Erasmus
- Luther
- Melanchthon
- Luther
- Religion
- Tankesätt: Huldrych Zwingli, född i Wildhaus i Schweiz den 1 januari 1484, var en ledande person i den protestantiska reformationen i Schweiz. Till skillnad från Martin Luthers rörelse resulterade dock inte Zwinglis ansträngningar i bildandet av en särskild kyrka. Zwingli var son till en fri bonde som blev byalagare och växte upp i bekväma förhållanden. Hans farbror Bartholomaus Zwingli, präst i Wildhaus och senare dekan i Wesen, hade ett starkt inflytande på sin brorsons intressen. Eftersom Zwingli redan från tidig ålder hade en naturlig begåvning för musik försökte dominikanerna rekrytera honom, men hans far och farbror övertalade honom att fortsätta sina universitetsstudier i Wien (1498) och sedan Basel (1502). Efter sin examen 1504 försörjde han sig genom att undervisa, och det var under denna tid som han blev bekant med reformatorn Thomas Wyttenbachs skrifter. Två år senare blev Zwingli prästvigd och började på allvar studera hebreiska och grekiska. Han blev också alltmer attraherad av klassiska studier och kyrkofädernas teologiska skrifter.
Zwingli blev snart en stark förespråkare för renässansens humanism och inledde en viktig korrespondens med Erasmus. År 1518 blev Zwingli folkets präst vid Grossmünster i Zürich. Två år senare började han skriva en serie utläggningar om Nya testamentet som låg nära andra tiders reformatorer och som bidrog till att utlösa den schweiziska reformationen. Bland de sedvänjor han kritiserade fanns fasta, försäljning av avlatsbrev och prästerligt celibat.
Omkring 1525 försökte Zwingli, som svar på sin växande rädsla för att katolska furstar skulle försöka invadera protestantiska fästen, att förena sig med andra reformatorer som Luther för att planera ett gemensamt försvar. I slutändan förblev dock parterna splittrade militärt och teologiskt. Zwinglis syn på rättfärdiggörelse genom tro var inte olik Melanchthon, men de två männen var starkt oense om läran om eukaristin. Zwingli hävdade att brödet och vinet bara var symboliska för Kristi kropp och blod; Frälsaren var med den troende i anden när denne tog del av de eukaristiska elementen. Luther, å andra sidan, kände sig bunden av Skriften att acceptera att ”detta är min kropp” betydde att delarna av Kristi blod och kropp fanns ”i, med och under brödet och vinet”. Detta synsätt har ofta kallats consubstantiation för att skilja det från transsubstantiation, den katolska läran enligt vilken brödet och vinet behåller sitt utseende men i substansen förvandlas till Kristi egen kropp och blod av prästen när han uttalar invigningsorden. Denna tvist om eukaristin försvagade avsevärt de protestantiska leden. År 1531 uppmuntrade Zwingli de protestantiska kantonerna att angripa de katolska kantonerna för att hindra dem från att inleda en offensiv. Kantonen Bern valde dock i stället ekonomiska sanktioner som sporrade katolikerna att attackera Zürich i oktober samma år. Zwingli följde med trupperna och dödades under en strid nära Kappel den 11 oktober 1531. Platsen där han föll är markerad av ett stenblock där hans namn och datum är inskrivna.
Bibliografi
Verk av författaren
Bromiley, G.W., trans. Zwingli and Bullinger. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.
Verk om författaren
Stephens, W.P., Zwingli: An Introduction To His Thought. England, Clarendon Press; New York, Oxford University Press, 1992.