Zwingli, Huldrych (1484-1531)

Huldrych Zwingliは、1484年1月1日にスイスのヴィルトハウスで生まれ、スイスにおけるプロテスタント宗教改革の中心人物であった。 しかし、ルターの運動とは異なり、ツヴィングリの努力は明確な教会を形成することには至らなかった。 ツヴィングリは、村長となった自由農民の息子で、快適な環境の中で育った。 叔父のバルトロマウス・ツヴィングリはヴィルトハウスの司祭で、後にヴェーゼンの学長となり、甥の関心に強い影響を及ぼした。 ツヴィングリは幼い頃から音楽の才能があったため、ドミニコ会は彼を採用しようとしたが、父と叔父は彼を説得し、ウィーン（1498年）とバーゼル（1502年）で大学に入学させた。 1504年に卒業した後、彼は教職に就き、その間に改革者トマス・ウィッテンバッハの著作を知ることになった。 2年後、ツヴィングリは司祭に叙階され、本格的にヘブライ語とギリシャ語の勉強を始めた。 また、古典研究や教父の神学的著作にますます惹かれるようになった。

ツヴィングリはすぐにルネサンス人文主義を強く支持するようになり、エラスムスと重要な書簡を交わすようになった。 1518年、ツヴィングリはチューリッヒのグロスミュンスターで民衆司祭となった。 その2年後、彼は新約聖書についての一連の解説を書き始め、当時の他の改革者たちの著作と酷似しており、スイスの宗教改革の火付け役となった。 断食、免罪符の販売、聖職者の独身主義などを批判した。

1525年頃、カトリックの諸侯がプロテスタントの拠点に侵攻してくるのではないかという懸念が高まり、ツヴィングリはルターなど他の改革派と結束して共同防衛を図ろうと試みた。 しかし、結局、軍事的にも神学的にも分裂したままであった。 ツヴィングリの信仰による義認についての考え方はメランクソンと似ているが、聖体の教義については二人の意見は大きく異なっていた。 ツヴィングリは、パンとワインは単にキリストの体と血の象徴であり、聖体に与るとき、救い主は霊的に信者とともにおられると主張した。 一方、ルターは、「これはわたしの体である」とは、キリストの血と体の要素が「パンとぶどう酒の中に、一緒に、その下に」あることを意味すると、聖書によって拘束されていると考えていた。 この考え方は、カトリックの教義で、パンとワインは外見を保っているが、司祭が奉献の言葉を唱えると、中身がキリストの体と血に変わるとする「トランスサブスタンティフィケーション」と区別して、しばしば「コンサブスタンティフィケーション」と呼ばれることがある。 この聖体に関する論争は、プロテスタントの陣営を大きく弱めることになった。 1531年、ツヴィングリは、プロテスタントの邦がカトリックの邦に攻め入るのを防ぐために、邦を攻撃することを奨励した。 しかし、ベルン邦は経済制裁を行い、カトリックは同年10月にチューリヒを攻撃した。 ツヴィングリは軍隊に同行し、1531年10月11日、カッペル付近での戦闘で戦死した。 ツヴィングリが倒れた場所には、彼の名前と日付が刻まれた巨石が置かれている。

Bibliography

Works by the Author

Bromiley, G.W., trans. ツヴィングリとブリンガー Philadelphia: The Westminster Press, 1953.

Works about the Author

Stephens, W.P., Zwingli: An Introduction To His Thought. England, Clarendon Press; New York, Oxford University Press, 1992.

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