Pachacuti

Pachacuti, gezeichnet von Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (oder Pachacutec) war der neunte Sapa Inca (1438 – 1471/1472) des Königreichs von Cusco, das er in das Reich Tawantinsuyu umwandelte. In Quechua bedeutet Pachakutiq „Er, der die Welt umgestaltet“. Während seiner Herrschaft entwickelte sich Cusco von einem Weiler zu einem Reich, das mit den Chimu konkurrieren und sie schließlich überholen konnte. Er begann eine Ära der Eroberung, die innerhalb von drei Generationen die Herrschaft der Inka vom Tal von Cuzco auf fast das gesamte zivilisierte Südamerika ausdehnte. Seine Eroberungen waren so erfolgreich, dass er manchmal auch als „Napoleon der Anden“ bezeichnet wird. Als Pachacuti 1471 starb, erstreckte sich das Reich von Chile im Süden bis Ecuador im Norden und umfasste auch die heutigen Länder Peru und Bolivien sowie den größten Teil Nordargentiniens.

Pachacutis Reich war wohlhabend und gut organisiert und behandelte seine Bewohner, einschließlich der Besiegten, im Allgemeinen human. Das Reich war eigentlich ein föderales System. Die Spanier brauchten nur acht Jahre, um die reichste Kultur Amerikas fast vollständig zu zerstören und durch ein weit weniger gerechtes System zu ersetzen. Es wurde sogar behauptet, dass die Regierung der Inka weder Elend noch Arbeitslosigkeit zuließ, da Produktion, Konsum und demografische Verteilung ein nahezu mathematisches Gleichgewicht erreichten. Das wichtigste Vermächtnis der Zivilisation, zu deren Aufbau Pachacuti so viel beigetragen hat, liegt in ihrer Inspirationskraft, auch für spätere Widerstandsgruppen in der Region gegen die spanische Herrschaft.

Stammbaum

Pachacuti, Sohn des Inka Viracocha, war der vierte der Hanan-Dynastie. Der Name seiner Frau wird als Mama Anawarkhi oder Coya Anahurque angegeben. Er hatte zwei Söhne: Amaru Yupanqui und Tupac Inca Yupanqui. Amaru, der ältere Sohn, war ursprünglich als Mitregent und späterer Nachfolger vorgesehen. Später entschied sich Pachacuti für Tupac, weil Amaru kein Krieger war.

Nachfolge

Pachacuti hieß mit Vornamen Cusi Yupanqui und sollte eigentlich nicht Nachfolger seines Vaters Inca Viracocha werden, der seinen Bruder Urco zum Kronprinzen ernannt hatte. Inmitten einer Invasion von Cuzco durch die Chankas, die traditionellen Stammesfeinde der Inkas, bot sich Pachacuti jedoch die Gelegenheit, sein Talent unter Beweis zu stellen. Während sein Vater und sein Bruder flohen, versammelte Pachacuti die Armee und bereitete sich auf eine verzweifelte Verteidigung seiner Heimat vor. In der daraus resultierenden Schlacht wurden die Chankas so schwer besiegt, dass sich der Legende nach sogar die Steine erhoben, um auf der Seite von Pachacuti zu kämpfen. So gewann „Der Erderschütterer“ die Unterstützung seines Volkes und die Anerkennung seines Vaters als Kronprinz und Mitregent.

Der neunte Sapa-Inka

Nach dem Tod seines Vaters wurde Pachacuti alleiniger Herrscher des Inka-Reiches. Sofort begann er eine Reihe energischer Militärkampagnen, die den kleinen Staat um Cuzco in eine beeindruckende Nation verwandeln sollten. Dieses Ereignis, so Brundage, „wird uns in den Quellen als das markanteste Ereignis der gesamten Inka-Geschichte präsentiert – sozusagen das Jahr eins“. Seine Eroberungen in Zusammenarbeit mit Tupac Yupanqui (Pachacutis Sohn und Nachfolger) waren so erfolgreich, dass der neunte Inka-Kaiser manchmal als „Napoleon der Anden“ bezeichnet wird. Als Pachacuti 1471 starb, erstreckte sich das Reich von Chile im Süden bis Ecuador im Norden und umfasste auch die heutigen Länder Peru und Bolivien sowie den größten Teil Nordargentiniens.

Pachacuti organisierte das neue Reich auch neu, das Tahuantinsuyu oder „die vereinigten vier Provinzen“. Unter seinem System gab es vier apos, die jeweils eine von vier Provinzen (suyu) kontrollierten. Unterhalb dieser Gouverneure gab es t’oqrikoq oder lokale Anführer, die eine Stadt, ein Tal oder eine Mine leiteten. Zur Zeit der spanischen Eroberung Perus hatte jeder apo etwa 15 t’oqrikoq unter sich, aber wir können davon ausgehen, dass es weniger waren, als Pachacuti dieses System erstmals organisierte. Er richtete auch eine separate Befehlskette für die Armee und die Priesterschaft ein, um ein System der Machtkontrolle zu schaffen.

Pachacuti sandte Spione in die Regionen, die er in seinem Reich haben wollte. Ihre Aufgabe war es, nachrichtendienstliche Berichte über die politische Organisation, die militärische Macht und den Reichtum dieser Regionen zu übermitteln. Pachacuti kommunizierte dann mit den Führern dieser Länder und pries die Vorteile eines Beitritts zu seinem Reich an. Er beschenkte sie mit Luxusgütern wie hochwertigen Textilien und versprach ihnen, dass sie als unterworfene Herrscher der Inka materiell reicher sein würden. Die meisten akzeptierten seine Herrschaft als vollendete Tatsache und fügten sich friedlich, so dass eine militärische Eroberung nicht notwendig war. Es besteht eine gewisse Ähnlichkeit mit der Vorstellung der römischen Kaiser, dass die Menschen ihre Herrschaft begrüßen sollten, da sie ihnen Vorteile, eine gute Regierungsführung und die pax romana brachte. Die Kinder des Herrschers wurden dann nach Cuzco gebracht, um in den Verwaltungssystemen der Inka unterrichtet zu werden, bevor sie zurückkehrten, um ihre Heimatländer zu regieren. Dies ermöglichte es den Inka, die Kinder des ehemaligen Herrschers in den Inka-Adel zu indoktrinieren und, mit etwas Glück, ihre Töchter in Familien an verschiedenen Orten des Reiches einzuheiraten.

Statue von Pachacuti im Pueblo Machupicchu in Peru.

Pachacuti baute einen Großteil von Cuzco wieder auf und gestaltete es so, dass es den Bedürfnissen einer kaiserlichen Stadt entsprach, und zwar als Repräsentation des Reiches. Für jeden Suyu gab es einen Sektor der Stadt, der sich an der zu dieser Provinz führenden Straße orientierte; Adlige und Einwanderer lebten in dem Sektor, der ihrer Herkunft entsprach. Jeder Sektor war weiter unterteilt in Bereiche für die hanan (oberen) und hurin (unteren) Bevölkerungsgruppen. Der Inka und seine Familie lebten im Zentrum, dem prestigeträchtigeren Bereich. Viele der berühmtesten Monumente in der Umgebung von Cuzco, wie der große Sonnentempel von Coricancha oder die „Festung“ von Sacsayhuamán, wurden während der Herrschaft von Pachacuti errichtet.

Trotz seiner politischen und militärischen Talente verbesserte Pachacuti das System der Wahl des nächsten Inka nicht. Nachdem Pachacuti 1471 an einer unheilbaren Krankheit gestorben war, wurde sein Sohn ohne bekannte Anfechtung zum nächsten Inka, aber in den folgenden Generationen musste der nächste Inka die Kontrolle über das Reich erlangen, indem er genügend Unterstützung von den Apos, der Priesterschaft und dem Militär gewann, um entweder einen Bürgerkrieg zu gewinnen oder jeden anderen einzuschüchtern, der versuchte, die Kontrolle über das Reich zu erlangen. Pachacuti wird auch zugeschrieben, dass er Hunderttausende in massiven Umsiedlungsprogrammen vertrieben und in die entlegensten Winkel seines Reiches umgesiedelt hat. Diese Zwangskolonisten wurden Mitimaes genannt und stellten die unterste Stufe auf der sozialen Leiter der Inkas dar.

In vielerlei Hinsicht wurden die Menschen und ihre Herrscher nach der Unterwerfung jedoch mit Respekt behandelt. Die Herrscher wurden häufig im Amt belassen; die Kulturen ihrer Untertanen wurden assimiliert, nicht zerstört.

Machu Picchu stammt vermutlich aus der Zeit von Pachacuti.

Pachacuti war ein Dichter und Autor der Heiligen Hymnen der Situa.

1438 n. Chr.

1463 n. Chr.E.

1493 C.E.

Legacy

Ein Blick auf Machu Picchu, „die verlorene Stadt der Inkas“, die möglicherweise von Pachacuti als Rückzugsort erbaut wurde.

Pachacuti wird im modernen Peru als eine Art Nationalheld betrachtet. Während des Präsidentschaftswahlkampfes 2000 gab die indianische Mestizo-Bevölkerung Alejandro Toledo den Spitznamen Pachacuti. Die Tradition feiert seinen „Patriotismus“ und seine „Frömmigkeit“ und „die Unfähigkeit des amtierenden Königs“. Er wird oft als „aufgeklärter Herrscher“ beschrieben.

Als die spanischen Eroberer kamen und mit der Eroberung des Reiches begannen, zu dessen Schaffung Pachacuti so viel beigetragen hatte, sahen die Spanier wenig oder gar keinen Grund, irgendetwas von der Inkazivilisation zu bewahren, auf die sie stießen. Sie plünderten ihren Reichtum und ließen die Zivilisation in Trümmern zurück. Das ausgeklügelte Straßen- und Kommunikationssystem und die Regierungsführung der Zivilisation waren keine schlechten Errungenschaften. Sie waren gierig nach dem Reichtum, der in sagenhaftem Ausmaß vorhanden war, nicht nach der Kultur. Doch durch das Überleben der Sprache und einiger Restspuren der Kultur wurde die Zivilisation nicht vollständig zerstört. Die großartige und relativ humane Zivilisation der Inkas ist ein inspirierendes Vermächtnis, das in der Fähigkeit der Menschen liegt, sich vorzustellen, dass hoch oben in den Bergen der Anden einst eine so sagenhaft reiche, wohlgeordnete und im Allgemeinen humane Gesellschaft existierte.

Anmerkungen

• Bingham, Hiram. Inca Land: Erkundungen im Hochland von Peru. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Empire of the Inca. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Abgerufen am 25. Oktober 2008.
• MacCormack, Sabine. On the Wings of Time: Rome, the Incas, Spain, and Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. „Inca Succession.“ The Incas. Abgerufen am 25. Oktober 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer, und Vania Smith. The History of the Incas. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653