Pachacuti

Pachacuti Guaman Poman piirtämänä

Pachacuti Inca Yupanqui (tai Pachacutec) oli yhdeksäs Sapa-inkka (1438 – 1471/1472), joka johti Cuscon valtakuntaa, jonka hän muutti Tawantinsuyun valtakunnaksi. Quechua-kielellä Pachakutiq tarkoittaa ”Hän, joka luo maailman uudelleen”. Hänen valtakaudellaan Cuzco kasvoi pikkukylästä valtakunnaksi, joka pystyi kilpailemaan chimujen kanssa ja lopulta ohittamaan ne. Hän aloitti valloitusten aikakauden, joka kolmessa sukupolvessa laajensi inkojen vallan Cuzcon laaksosta lähes koko sivistyneeseen Etelä-Amerikkaan. Hänen valloituksensa olivat niin menestyksekkäitä, että häntä kutsutaan joskus ”Andien Napoleoniksi”. Kun Pachacuti kuoli vuonna 1471, valtakunta ulottui Chilestä etelään ja Ecuadorista pohjoiseen sisältäen myös nykyiset Perun ja Bolivian maat sekä suurimman osan Pohjois-Argentiinaa.

Pachacutin valtakunta oli varakas ja hyvin organisoitu, ja se kohteli kansaansa, myös voitettuja, yleisesti ottaen inhimillisesti. Valtakunta oli oikeastaan liittovaltiojärjestelmä. Espanjalaisilta kesti vain kahdeksan vuotta lähes tuhota Amerikan rikkain kulttuuri ja korvata se paljon epäoikeudenmukaisemmalla järjestelmällä. Onkin väitetty, että inkahallitus ei sallinut kurjuutta eikä työttömyyttä, sillä tuotanto, kulutus ja väestöjakauma saavuttivat lähes matemaattisen tasapainon. Pachacutin niin paljon rakentaman sivilisaation tärkein perintö on sen voima inspiroida, myös alueen myöhempiä vastarintaryhmiä Espanjan hallintoa vastaan.

Linjaus

Pachacuti, inka Viracochan poika, oli Hanan-dynastian neljäs jäsen. Hänen vaimonsa nimeksi on ilmoitettu Mama Anawarkhi tai Coya Anahurque. Hänellä oli kaksi poikaa: Amaru Yupanqui ja Tupac Inca Yupanqui. Amaru, vanhempi poika, valittiin alun perin kanssahallitsijaksi ja mahdolliseksi seuraajaksi. Pachacuti valitsi myöhemmin Tupacin, koska Amaru ei ollut soturi.

Seuraus

Pachacutin etunimi oli Cusi Yupanqui, eikä hänen pitänyt tulla isänsä Inca Viracochan seuraajaksi, joka oli nimittänyt veljensä Urcon kruununprinssiksi. Kuitenkin keskellä chankojen, inkojen perinteisten heimovihollisten, hyökkäystä Cuzcoon Pachacuti sai todellisen tilaisuuden osoittaa kykynsä. Kun hänen isänsä ja veljensä pakenivat paikalta, Pachacuti kokosi armeijan ja valmistautui puolustamaan epätoivoisesti kotimaataan. Syntyneessä taistelussa chankat kärsivät niin ankaran tappion, että legendan mukaan jopa kivet nousivat taistelemaan Pachacutin puolelle. Näin ”Maan ravistelija” sai kansansa tuen ja isänsä tunnustuksen kruununprinssiksi ja yhteiseksi hallitsijaksi.

Yhdeksäs Sapa-inkka

Isänsä kuoleman jälkeen Pachacutista tuli inkojen valtakunnan yksinvaltias. Hän aloitti välittömästi tarmokkaan sotaretkien sarjan, joka muutti pienen valtion Cuzcon ympärillä mahtavaksi kansakunnaksi. Tämä tapahtuma, sanoo Brundage, ”esitetään meille lähteissä koko inkahistorian merkittävimpänä tapahtumana – ikään kuin ensimmäisenä vuonna”. Hänen valloituksensa yhteistyössä Tupac Yupanquin (Pachacutin poika ja seuraaja) kanssa olivat niin menestyksekkäitä, että yhdeksättä inkakeisaria kutsutaan joskus ”Andien Napoleoniksi”. Kun Pachacuti kuoli vuonna 1471, valtakunta ulottui Chilestä etelään ja Ecuadorista pohjoiseen käsittäen myös nykyiset Perun ja Bolivian maat sekä suurimman osan Pohjois-Argentiinaa.

Pachacuti myös organisoi uudelleen uuden valtakunnan, Tahuantinsuyun eli ”yhdistyneet neljä maakuntaa”. Hänen järjestelmässään oli neljä apos, joista kukin hallitsi yhtä neljästä maakunnasta (suyu). Näiden kuvernöörien alapuolella olivat t’oqrikoq eli paikalliset johtajat, jotka johtivat kaupunkia, laaksoa tai kaivosta. Perun espanjalaisten valloituksen aikaan kullakin apolla oli noin 15 t’oqrikoqia alapuolellaan, mutta voimme olettaa, että heitä oli vähemmän, kun Pachacuti ensimmäisen kerran järjesti tämän järjestelmän. Hän perusti myös erillisen komentoketjun armeijalle ja papistolle luodakseen vallan valvontajärjestelmän.

Pachacuti lähetti vakoojia alueille, jotka hän halusi valtakuntaansa. Heidän tehtävänään oli lähettää takaisin tiedusteluraportteja niiden poliittisesta organisaatiosta, sotilaallisesta voimasta ja varallisuudesta. Tämän jälkeen Pachacuti oli yhteydessä näiden maiden johtajiin ja kehui heidän valtakuntaansa liittymisen etuja. Hän tarjosi heille lahjaksi ylellisyystavaroita, kuten korkealaatuisia tekstiilejä, ja lupasi heille, että he tulisivat aineellisesti rikkaammiksi inkojen alamaishallitsijoina. Useimmat hyväksyivät hänen valtansa tosiasiana ja suostuivat siihen rauhanomaisesti, joten sotilaallinen valloitus ei ollut tarpeen. Tässä on jonkin verran yhtäläisyyksiä sen kanssa, miten Rooman keisarit ajattelivat, että ihmisten olisi suhtauduttava myönteisesti heidän hallintoonsa, koska se toisi mukanaan etuja, hyvää hallintoa ja pax romana. Hallitsijan lapset tuotiin sitten Cuzcoon, jossa heille opetettiin inkojen hallintojärjestelmiä, ennen kuin he palasivat hallitsemaan kotimaitaan. Näin inkeriläiset saattoivat indoktrinoida entisen hallitsijan lapset inkeriläiseen aatelistoon ja naittaa heidän tyttärensä hyvällä onnella perheisiin eri puolilla valtakuntaa.

Pachacutin patsas Machupicchu Pueblossa Perussa.

Pachacuti rakensi suuren osan Cuzcosta uudelleen ja suunnitteli sen palvelemaan keisarillisen kaupungin tarpeita, ja itse asiassa valtakunnan edustajaksi. Kaupungissa oli kullekin suyulle oma sektorinsa, jonka keskipisteenä oli kyseiseen maakuntaan johtava tie; aateliset ja maahanmuuttajat asuivat alkuperäänsä vastaavassa sektorissa. Kukin sektori oli lisäksi jaettu alueisiin hanan (ylempi) ja hurin (alempi) alueille. Inka perheineen asui keskellä, arvokkaammalla alueella. Monet Cuzcon ympärillä olevista tunnetuimmista monumenteista, kuten Coricanchanchan suuri aurinkotemppeli tai Sacsayhuamánin ”linnoitus”, rakennettiin Pachacutin valtakaudella.

Pachacutin poliittisista ja sotilaallisista kyvyistä huolimatta hän ei parantanut seuraavan inkan valintajärjestelmää. Hänen pojastaan tuli seuraava inka ilman tunnettuja kiistoja sen jälkeen, kun Pachacuti kuoli vuonna 1471 kuolemaan johtavan sairauden vuoksi, mutta tulevissa sukupolvissa seuraavan inkan oli saatava valtakunta hallintaansa voittamalla tarpeeksi kannatusta aposilta, papistolta ja armeijalta joko voittaakseen sisällissodan tai pelotellakseen ketään muuta yrittämästä vallata valtakuntaa. Pachacutin uskotaan myös karkottaneen satojatuhansia ihmisiä massiivisilla siirto- ja uudelleensijoittamisohjelmilla valtakuntansa syrjäisimpiin kolkkiin. Näitä pakkosiirtolaisia kutsuttiin nimellä mitimaes, ja he edustivat inkojen yhteiskuntaluokituksen alimpaa paikkaa.

Kansalaisia ja heidän hallitsijoitaan kohdeltiin kuitenkin monessa suhteessa kunnioittavasti, kun heidät oli alistettu. Hallitsijat jätettiin usein virkaansa; heidän alamaiskansojensa kulttuurit sulautettiin, ei tuhottu.

Machu Picchun uskotaan ajoittuvan Pachacutin aikaan.

Pachacuti oli runoilija ja Situan pyhien virsien kirjoittaja.

1438 jKr.E.

1493 C.E.

Legacy

Näkymä Machu Picchusta, ”inkojen kadonneesta kaupungista”, jonka Pachacuti saattoi rakennuttaa pakopaikakseen.

Pachacutia pidetään nyky-Perussa eräänlaisena kansallissankarina. Vuoden 2000 presidentinvaaliehdokkaana olleelle Alejandro Toledolle annettiin lempinimi Pachacuti mestisintiaaniväestön keskuudessa. Perinne ylistää hänen ”isänmaallisuuttaan” ja ”hurskauttaan” sekä ”virassa olleen kuninkaan epäpätevyyttä.” Häntä kuvataan usein ”valistuneeksi hallitsijaksi.”

Kun espanjalaiset konkistadorit saapuivat ja alkoivat valloittaa valtakuntaa, jonka luomiseksi Pachacuti oli tehnyt niin paljon, espanjalaiset näkivät vain vähän tai ei lainkaan syytä säilyttää mitään, mitä he kohtasivat inkasivilisaatiossa. He ryöstivät sen rikkaudet ja jättivät sivilisaation raunioiksi. Sivilisaation hienostunut tie- ja viestintäjärjestelmä ja hallinto olivat merkittäviä saavutuksia. He ahnehtivat rikkauksia, joita oli satumaisessa suhteessa, eivät kulttuuria. Sivilisaatio ei kuitenkaan täysin tuhoutunut, koska kieli ja muutamat kulttuurin jäänteet säilyivät. Inkojen suurenmoisen ja suhteellisen inhimillisen sivilisaation tärkein perintö on inspiroiva, sillä se asuu ihmisen kyvyssä kuvitella, että tällainen satumaisen rikas, hyvin järjestäytynyt ja yleisesti ottaen inhimillinen yhteiskunta oli aikoinaan olemassa, korkealla Andien kukkuloilla.”

Huomautuksia

• Bingham, Hiram. Inkojen maa: Tutkimuksia Perun ylängöillä. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Inkojen valtakunta. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Haettu 25. lokakuuta 2008.
• MacCormack, Sabine. Ajan siivillä: Rooma, inkat, Espanja ja Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. ”Inkojen perimys.” The Incas. Haettu 25. lokakuuta 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer ja Vania Smith. Inkojen historia. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653