Pachacuti

Pachacuti dibujado por Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (o Pachacutec) fue el noveno Sapa Inca (1438 – 1471/1472) del Reino del Cusco, que transformó en el imperio Tawantinsuyu. En quechua, Pachakutiq significa «El que rehace el mundo». Durante su reinado, el Cuzco pasó de ser un caserío a un imperio que podía competir con los chimúes y, finalmente, superarlos. Inició una era de conquista que, en tres generaciones, expandió el dominio inca desde el valle del Cuzco hasta casi toda la América del Sur civilizada. Sus conquistas fueron tan exitosas que a veces se le llama «El Napoleón de los Andes». Cuando Pachacuti murió en 1471, el imperio se extendía desde Chile hacia el sur y Ecuador hacia el norte, incluyendo también los modernos países de Perú y Bolivia, así como la mayor parte del norte de Argentina.

El imperio de Pachacuti era rico y estaba bien organizado, con un trato generalmente humano hacia su gente, incluyendo a los vencidos. El imperio era realmente un sistema federal. Los españoles tardaron sólo ocho años en destruir la cultura más rica de América, sustituyéndola por un sistema mucho menos justo. De hecho, se ha afirmado que el gobierno de los incas no permitía ni la miseria ni el desempleo, ya que la producción, el consumo y la distribución demográfica alcanzaban un equilibrio casi matemático. El principal legado de la civilización que tanto construyó Pachacuti radica en su poder de inspiración, incluido el de los posteriores grupos de resistencia de la zona contra el dominio español.

Linaje

Pachacuti, hijo de Inca Viracocha, fue el cuarto de la dinastía Hanan. El nombre de su esposa se da como Mama Anawarkhi o Coya Anahurque. Tuvo dos hijos: Amaru Yupanqui y Tupac Inca Yupanqui. Amaru, el hijo mayor, fue elegido originalmente para ser corregente y eventual sucesor. Pachacuti eligió más tarde a Tupac porque Amaru no era un guerrero.

Sucesión

El nombre de pila de Pachacuti era Cusi Yupanqui y no debía suceder a su padre Inca Viracocha que había nombrado a su hermano Urco como príncipe heredero. Sin embargo, en medio de una invasión del Cuzco por parte de los chankas, los tradicionales archienemigos tribales de los incas, Pachacuti tuvo una oportunidad real de demostrar su talento. Mientras su padre y su hermano huían del lugar, Pachacuti reunió al ejército y se preparó para una defensa desesperada de su patria. En la batalla resultante, los chankas fueron derrotados de forma tan severa que la leyenda cuenta que hasta las piedras se levantaron para luchar del lado de Pachacuti. Así, «El Agitador de la Tierra» se ganó el apoyo de su pueblo y el reconocimiento de su padre como príncipe heredero y gobernante conjunto.

El Noveno Sapa Inca

Tras la muerte de su padre, Pachacuti se convirtió en el único gobernante del imperio incaico. Inmediatamente, inició una enérgica serie de campañas militares que transformarían el pequeño estado alrededor del Cuzco en una nación formidable. Este acontecimiento, dice Brundage, «se nos presenta en las fuentes como el suceso más llamativo de toda la historia inca, el año uno, por así decirlo». Sus conquistas, en colaboración con Túpac Yupanqui (hijo y sucesor de Pachacuti), fueron tan exitosas que el noveno emperador inca es llamado a veces «Napoleón de los Andes». Cuando Pachacuti murió en 1471, el imperio se extendía desde Chile al sur y Ecuador al norte, incluyendo también los modernos países de Perú y Bolivia, así como la mayor parte del norte de Argentina.

Pachacuti también reorganizó el nuevo imperio, el Tahuantinsuyu o «las cuatro provincias unidas». Bajo su sistema, había cuatro apos que controlaban cada uno una de las cuatro provincias (suyu). Por debajo de estos gobernadores estaban los t’oqrikoq, o líderes locales, que dirigían una ciudad, un valle o una mina. En la época de la conquista española del Perú, cada apo tenía unos 15 t’oqrikoq por debajo de él, pero podemos suponer que había menos cuando Pachacuti organizó por primera vez este sistema. También estableció una cadena de mando separada para el ejército y el sacerdocio para establecer un sistema de controles y equilibrios en el poder.

Pachacuti envió espías a las regiones que quería en su imperio. Su trabajo consistía en enviar informes de inteligencia sobre su organización política, poderío militar y riqueza. Pachacuti se comunicaba entonces con los líderes de estas tierras, exaltando los beneficios de unirse a su imperio. Les ofrecía regalos de artículos de lujo, como textiles de alta calidad, y les prometía que serían materialmente más ricos como súbditos de los incas. La mayoría aceptó su gobierno como un hecho consumado y accedió pacíficamente, por lo que no fue necesaria la conquista militar. Hay cierta similitud con la forma en que los emperadores romanos pensaban que la gente debía acoger su gobierno, ya que traía beneficios, buen gobierno y la pax romana. Los hijos del gobernante eran llevados a Cuzco para enseñarles los sistemas de administración incaica antes de volver a gobernar sus tierras natales. Esto permitía a los incas adoctrinar a los hijos del antiguo gobernante en la nobleza inca y, con suerte, casar a sus hijas con familias de diversos rincones del imperio.

Estatua de Pachacuti en Machupicchu Pueblo en Perú.

Pachacuti reconstruyó gran parte de Cuzco, diseñándola para que sirviera a las necesidades de una ciudad imperial, y de hecho como representación del imperio. Había un sector de la ciudad para cada suyu, centrado en el camino que conducía a esa provincia; los nobles y los inmigrantes vivían en el sector correspondiente a su origen. Cada sector se dividía a su vez en zonas para los hanan (superiores) y los hurin (inferiores). El Inca y su familia vivían en el centro; la zona más prestigiosa. Muchos de los monumentos más renombrados del Cuzco, como el gran templo del sol de Coricancha o la «fortaleza» de Sacsayhuamán, fueron construidos durante el reinado de Pachacuti.

A pesar del talento político y militar de Pachacuti, no mejoró el sistema de elección del siguiente Inca. Su hijo se convirtió en el siguiente Inca sin ninguna disputa conocida después de que Pachacuti muriera en 1471 debido a una enfermedad terminal, pero en las generaciones futuras el siguiente Inca tenía que ganar el control del imperio obteniendo el suficiente apoyo de los apos, el sacerdocio y el ejército para ganar una guerra civil o intimidar a cualquier otro que intentara hacerse con el control del imperio. A Pachacuti también se le atribuye haber desplazado a cientos de miles de personas en programas masivos de reubicación y reasentamiento para ocupar los rincones más remotos de su imperio. Estos colonos forzados eran llamados mitimaes y representaban el lugar más bajo en la escala social incaica.

En muchos aspectos, sin embargo, una vez sometidos, los pueblos y sus gobernantes eran tratados con respeto. A menudo se dejaba a los gobernantes en su puesto; las culturas de los pueblos sometidos eran asimiladas, no destruidas.

Se cree que Machu Picchu data de la época de Pachacuti.

Pachacuti fue un poeta y autor de los Himnos Sagrados del Situa.

1438 C.E.

1463 C.E.

1493 C.E.

Legacy

Una vista de Machu Picchu, «la Ciudad Perdida de los Incas», que pudo haber sido construida por Pachacuti como refugio.

Pachacuti es considerado como un héroe nacional en el Perú moderno. Durante el candidato a las elecciones presidenciales de 2000, la población indígena mestiza dio a Alejandro Toledo el apodo de Pachacuti. La tradición celebra su «patriotismo» y su «piedad» y «la incompetencia del rey en funciones». A menudo se le describe como un «gobernante ilustrado»

Cuando los conquistadores españoles llegaron y comenzaron su conquista del Imperio que Pachacuti tanto contribuyó a crear, los españoles vieron poca o ninguna razón para conservar todo lo que encontraron en la civilización inca. Saquearon sus riquezas y dejaron la civilización en ruinas. El sofisticado sistema de carreteras y comunicaciones de la civilización, así como su gobierno, no eran logros insignificantes. Codiciaron la riqueza, que existía en fabulosas proporciones, no la cultura. Sin embargo, gracias a la supervivencia de la lengua y de algunos vestigios de la cultura, la civilización no fue completamente destruida. El principal legado de la gran civilización relativamente humana de los incas es inspirador, y reside en la capacidad humana de imaginar que una sociedad tan fabulosamente rica, bien ordenada y generalmente humana existió alguna vez, en lo alto de las colinas andinas.

Notas

• Bingham, Hiram. Inca Land: Exploraciones en las tierras altas del Perú. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Empire of the Inca. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 97806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Recuperado el 25 de octubre de 2008.
• MacCormack, Sabine. En las alas del tiempo: Rome, the Incas, Spain, and Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. «La sucesión de los incas». The Incas. Recuperado el 25 de octubre de 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer y Vania Smith. The History of the Incas. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653