Zwingli, Huldrych (1484-1531)

Huldrych Zwingli, narozený 1. ledna 1484 ve Wildhausu ve Švýcarsku, byl vůdčí osobností protestantské reformace ve Švýcarsku. Na rozdíl od hnutí Martina Luthera však Zwingliho úsilí nevyústilo ve vytvoření samostatné církve. Zwingli, syn svobodného sedláka, který se stal vesnickým rychtářem, vyrůstal v pohodlném prostředí. Jeho strýc Bartholomaus Zwingli, farář ve Wildhausu a později děkan ve Wesenu, měl na zájmy svého synovce silný vliv. Protože měl Zwingli od útlého věku přirozené hudební nadání, pokoušeli se ho získat dominikáni, ale otec a strýc ho přesvědčili, aby pokračoval v univerzitních studiích ve Vídni (1498) a poté v Basileji (1502). Po ukončení studia v roce 1504 se živil vyučováním a v této době se seznámil se spisy reformátora Tomáše Wyttenbacha. O dva roky později byl Zwingli vysvěcen na kněze a začal vážně studovat hebrejštinu a řečtinu. Stále více ho také přitahovala klasická studia a teologické spisy církevních otců.

Zwingli se brzy stal silným zastáncem renesančního humanismu a navázal důležitou korespondenci s Erasmem. V roce 1518 byl Zwingli jmenován lidovým knězem v curyšském Grossmünsteru. O dva roky později začal psát řadu výkladů Nového zákona, které se úzce shodovaly s díly ostatních reformátorů té doby a pomohly podnítit švýcarskou reformaci. Mezi praktiky, které kritizoval, patřil půst, prodej odpustků a duchovní celibát.

Okolo roku 1525 se Zwingli v reakci na rostoucí obavy, že by se katolická knížata mohla pokusit napadnout protestantské pevnosti, pokusil spojit s dalšími reformátory, jako byl Luther, a naplánovat společnou obranu. Nakonec však strany zůstaly vojensky i teologicky rozděleny. Zwingliho názor na ospravedlnění z víry se nelišil od Melanchtonova, ale oba muži se ostře rozcházeli v názoru na učení o eucharistii. Zwingli tvrdil, že chléb a víno jsou pouze symbolem Kristova těla a krve; Spasitel je při přijímání eucharistických prvků v duchu s věřícím. Luther se naproti tomu cítil Písmem zavázán přijmout, že „toto je mé tělo“ znamená, že prvky Kristovy krve a těla jsou „v chlebu a víně, s nimi a pod nimi“. Tento názor byl často nazýván konsubstanciací, aby se odlišil od transsubstanciace, katolického učení, podle něhož si chléb a víno zachovávají svůj vzhled, ale kněz je po vyslovení slov konsekrace promění v podstatě v samotné Kristovo tělo a krev. Tento spor o eucharistii výrazně oslabil protestantské řady. V roce 1531 Zwingli vybídl protestantské kantony k útoku na katolické kantony, aby jim zabránil v ofenzivě. Kanton Bern se však místo toho rozhodl pro hospodářské sankce, které podnítily katolíky k útoku na Curych v říjnu téhož roku. Zwingli doprovázel vojsko a 11. října 1531 byl v bitvě u Kappela zabit. Místo, kde padl, je označeno balvanem, na němž je vyryto jeho jméno a data.

Bibliografie

Dílo autora

Bromiley, G. W., přel. Zwingli a Bullinger. Philadelphia: The Westminster Press, 1953.

Práce o autorovi

Stephens, W.P., Zwingli: An Introduction To His Thought. England, Clarendon Press; New York, Oxford University Press, 1992.

.