Pachacuti

Pachacuti podle kresby Guamana Poma

Pachacuti Inka Yupanqui (nebo Pachacutec) byl devátý Inka Sapa (1438 – 1471/1472) z království Cusco, které přeměnil na říši Tawantinsuyu. V kečuánštině znamená Pachakutiq „ten, kdo přetváří svět“. Za jeho vlády se Cuzco rozrostlo z vesničky v říši, která mohla konkurovat Čimuům a nakonec je předstihnout. Zahájil éru dobývání, která během tří generací rozšířila incké panství z údolí Cuzca na téměř celou civilizovanou Jižní Ameriku. Jeho výboje byly tak úspěšné, že je někdy označován jako „Napoleon And“. Když Pachacuti v roce 1471 zemřel, rozkládala se jeho říše od Chile na jihu a Ekvádoru na severu a zahrnovala také dnešní země Peru a Bolívii a většinu severní Argentiny.

Pachacutiho říše byla bohatá a dobře organizovaná, s lidmi, včetně poražených, zacházel obecně lidsky. Říše byla ve skutečnosti federálním systémem. Španělům trvalo pouhých osm let, než nejbohatší kulturu Ameriky zcela zničili a nahradili ji mnohem méně spravedlivým systémem. Ve skutečnosti se tvrdí, že vláda Inků nepřipouštěla ani bídu, ani nezaměstnanost, protože výroba, spotřeba a demografické rozložení dosáhly téměř matematické rovnováhy. Hlavní dědictví civilizace, o jejíž vybudování se Pachacuti tolik zasloužil, spočívá v její síle inspirovat, a to včetně pozdějších odbojových skupin v oblasti proti španělské nadvládě.

Linie

Pachacuti, syn Inky Viracochy, byl čtvrtým z dynastie Hananů. Jméno jeho manželky se uvádí jako Mama Anawarkhi nebo Coya Anahurque. Měl dva syny: Amaru Yupanqui a Tupac Inca Yupanqui. Starší syn Amaru byl původně vybrán za spoluvládce a případného nástupce. Pachacuti si později vybral Tupaca, protože Amaru nebyl válečník.

Nástupnictví

Pachacutiho křestní jméno bylo Cusi Yupanqui a neměl být nástupcem svého otce Inky Viracochy, který korunním princem jmenoval svého bratra Urca. Avšak uprostřed invaze Čanků, tradičních kmenových úhlavních nepřátel Inků, do Cuzca se Pachacutimu naskytla skutečná příležitost prokázat svůj talent. Zatímco jeho otec a bratr uprchli ze scény, Pachacuti shromáždil armádu a připravil se na zoufalou obranu své vlasti. Ve výsledné bitvě byli Čankiové poraženi tak těžce, že podle legendy dokonce i kameny povstaly do boje na Pachacutiho straně. „Třasořitka země“ tak získala podporu svého lidu a uznání svého otce jako korunního prince a společného vládce.

Devátý Inka Sapa

Po smrti svého otce se Pachacuti stal jediným vládcem říše Inků. Okamžitě zahájil energickou sérii vojenských tažení, která měla malý stát kolem Cuzca proměnit v hrozivý národ. Tato událost, říká Brundage, „je nám v pramenech předkládána jako nejvýraznější událost v celé incké historii – takříkajíc rok jedna“. Jeho výbojné tažení ve spolupráci s Tupacem Yupanquim (Pachacutiho synem a nástupcem) bylo tak úspěšné, že se o devátém inckém císaři někdy mluví jako o „Napoleonovi And“. Když Pachacuti v roce 1471 zemřel, říše se rozkládala od Chile na jihu a Ekvádoru na severu a zahrnovala také dnešní země Peru a Bolívii a většinu severní Argentiny.

Pachacuti také reorganizoval novou říši, Tahuantinsuyu neboli „sjednocené čtyři provincie“. Podle jeho systému existovaly čtyři apos, z nichž každý ovládal jednu ze čtyř provincií (suyu). Pod těmito guvernéry byli t’oqrikoq neboli místní vůdci, kteří řídili město, údolí nebo důl. V době španělského dobytí Peru měl každý apo pod sebou asi 15 t’oqrikoqů, ale můžeme předpokládat, že v době, kdy Pachacuti tento systém poprvé zorganizoval, jich bylo méně. Zavedl také oddělené velení pro armádu a kněžstvo, aby vytvořil systém kontroly a rovnováhy moci.

Pachacuti vysílal špehy do oblastí, které chtěl mít ve své říši. Jejich úkolem bylo posílat zpět zpravodajské zprávy o jejich politickém uspořádání, vojenské síle a bohatství. Pachacuti pak komunikoval s vůdci těchto zemí a vychvaloval výhody připojení k jeho říši. Nabízel jim dary v podobě luxusního zboží, například kvalitních textilií, a sliboval jim, že jako poddaní vládci Inků budou materiálně bohatší. Většina z nich přijala jeho vládu jako hotovou věc a pokojně souhlasila, takže vojenské dobývání nebylo nutné. Je zde jistá podobnost s tím, jak si římští císaři mysleli, že by lidé měli jejich vládu vítat jako přinášející výhody, dobrou vládu a pax romana. Děti vládce by pak byly přivedeny do Cuzca, kde by se učily o systému správy Inků, než by se vrátily vládnout svým rodným zemím. To Inkům umožnilo indoktrinovat děti bývalého vládce do incké šlechty a při troše štěstí provdat jejich dcery do rodin v různých koutech říše.

Pachacutiho socha v Machupicchu Pueblo v Peru.

Pachacuti přestavěl velkou část Cuzca a navrhl ho tak, aby sloužilo potřebám císařského města a skutečně jako reprezentace říše. Pro každou suyu byl určen sektor města, jehož středem byla cesta vedoucí do dané provincie; šlechtici a přistěhovalci žili v sektoru odpovídajícím jejich původu. Každý sektor se dále dělil na oblasti hanan (horní) a hurin (dolní). Inka a jeho rodina žili v centru, v prestižnější oblasti. Mnohé z nejznámějších památek v okolí Cuzca, například velký sluneční chrám Coricancha nebo „pevnost“ Sacsayhuamán, byly postaveny za Pachacutiho vlády.

Přes Pachacutiho politické a vojenské nadání se mu nepodařilo vylepšit systém výběru dalšího Inky. Jeho syn se stal dalším Inkou bez jakéhokoli známého sporu poté, co Pachacuti v roce 1471 zemřel v důsledku smrtelné nemoci, ale v dalších generacích musel další Inka získat kontrolu nad říší tím, že získal dostatečnou podporu aposů, kněžstva a armády, aby buď vyhrál občanskou válku, nebo zastrašil kohokoli jiného, kdo by se pokusil získat kontrolu nad říší. Pachacutimu se také připisuje, že v rámci masivních programů stěhování a přesídlování vysídlil statisíce lidí, aby obsadili nejodlehlejší kouty jeho říše. Tito nucení kolonisté, kde se nazývali mitimaes, představovali nejnižší místo na inckém společenském žebříčku.

V mnoha ohledech se však jednou podrobení lidé a jejich vládci chovali s respektem. Vládci byli často ponecháni na svých postech; kultura jejich poddaného lidu byla asimilována, nikoli zničena.

Předpokládá se, že Machu Picchu pochází z doby Pachacutiho.

Pachacuti byl básník a autor posvátných hymnů Situa.

1438 C.E.

1463 C.E.E.

1493 C.E.

Legacy

Pohled na Machu Picchu, „ztracené město Inků“, které možná postavil Pachacuti jako útočiště.

Pachacuti je v současném Peru považován tak trochu za národního hrdinu. Během prezidentských voleb v roce 2000 dalo indiánské obyvatelstvo mesticů Alejandru Toledovi přezdívku Pachacuti. Tradice oslavuje jeho „vlastenectví“ a „zbožnost“ a „neschopnost dosavadního krále.“ Často je popisován jako „osvícený vládce.“

Když přišli španělští conquistadoři a začali dobývat říši, o jejíž vznik se Pachacuti tolik zasloužil, neviděli Španělé téměř žádný důvod, proč zachovávat cokoli, s čím se setkali v incké civilizaci. Vyplenili její bohatství a zanechali civilizaci v troskách. Důmyslný silniční a komunikační systém této civilizace a její správa nebyly nijak výjimečné. Byli chtiví bohatství, které existovalo v pohádkovém poměru, nikoli kultury. Přesto díky přežití jazyka a několika zbytků kultury nebyla civilizace zcela zničena. Hlavní odkaz velké a relativně humánní civilizace Inků je inspirativní a spočívá v lidské schopnosti představit si, že vysoko v andských kopcích kdysi existovala tak pohádkově bohatá, dobře uspořádaná a obecně humánní společnost.“

Poznámky

• Bingham, Hiram. Země Inků: Bádání na peruánské vysočině. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Říše Inků. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Získáno 25. října 2008.
• MacCormack, Sabine. Na křídlech času: Řím, Inkové, Španělsko a Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. „Inca Succession.“ The Incas. Převzato 25. října 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer a Vania Smith. Dějiny Inků. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-1463688653

.