Hur man tolkar husen i astrologin – Del 11: Det tionde huset

Vi kommer äntligen till det andra huset som jag har specialiserat mig på: det tionde.

Frågan ”vad vill jag göra när jag blir vuxen?” fortsätter att förfölja mig, till och med nu i början av trettiotalet. Vad kommer min inverkan på världen att bli? Vilket arbete är min dharma, i brist på ett bättre ord?

Vi ägnar enorma mängder tid åt att försöka urskilja svaret på denna fråga. De manuskript som tidigare generationer har överlämnat till oss för hur ”meningsfullt arbete” eller en ”framgångsrik karriär” ser ut är lika vaga och varierande som lager av moln som kanaliserar ljuset från en solnedgången sol efter att den sjunkit under horisonten. Det finns inget tydligt svar.

Samtalet i min värld, särskilt under min tonårstid, inramade ofta den här frågan i kallelsens virvlande språk: ”Vad kallar Gud dig att göra?” Det var naturligtvis ett antagande om att varje enskild människa hade en förbluffande unik kallelse till sitt liv. I det evangeliska landskapet fanns det verkligen en hierarki av kallelser: missionärer var A-rank, tätt följt av präster och sedan, du vet, bibelmänniskor. Kapellföreläsare och besökande missionärer berättade för oss, i tydliga ordalag, att om vi inte tänkte på att tjänstgöra som missionärer hade vi inte riktigt tagit itu med frågan om kallelse.

Under tiden lade gemenskapens förväntningar en enorm psykisk vikt på att få svar på denna fråga: det måste vara rätt, annars skulle Gud göra ditt liv eländigt tills du gjorde vad han ville att du skulle göra (och det var alltid den manliga versionen av Gud som betedde sig på detta sätt).

Många nätter bad jag med burdusa ululationer, och krävde att Gud skulle visa mig exakt hur min väg skulle se ut, och att han skulle bekräfta det, med något slags tecken. Jag såg med dammig avundsjuka på när mina jämnåriga kamrater, som var stolta och ståndaktiga, anmälde sig för att bli missionärer, eller officerskandidater i militären, eller musiklärare, eller revisorer, eller prästseminarister – var och en försäkrad om det arbete som låg framför dem, var och en försäkrad om att deras väg var den rätta.

Under tiden famlade och famlade jag mig fram till min kallelse, kämpade och slet i ett decennium, bara för att upptäcka att Augustinus av Hippo redan hade listat ut det:

āma deum et fāc quod vīs.

”Älska Gud och gör vad du vill.”

Den pastor Barbara Brown Taylor, författare och episkopalpräst, berättar en liknande historia om när Gud äntligen erbjöd henne ett svar:

”…Jag minns inte längre vilken natt det var som Gud äntligen besvarade min bön. Jag tror inte att det var direkt i början, när jag fortfarande framförde mina böner i ord. Jag tror att det kom senare, när jag hade övergått till inkuberade ljud. Uppe på brandtrappan lärde jag mig att be på samma sätt som en varg ylar. Jag lärde mig att be på det sätt som Ella Fitzgerald sjöng scat.
”En natt när mitt hjärta var öppet för att höra från Gud vad jag skulle göra med mitt liv, sa Gud: ”Allt som behagar dig.”
”Vad? Jag sa och tog till ord igen. ”Vad är det för svar?”
”Gör vad som helst som behagar dig”, sa rösten i mitt huvud igen, ”och tillhör mig.”
…Jag var så lättad att jag åkte ner för trappan den kvällen. Vad jag än bestämde mig för att göra för att försörja mig var det inte vad jag gjorde utan hur jag gjorde det som betydde något.” (An Altar in the World, 110).

Det är det stora skämtet med kallelsen. När alla lager av samhälleligt tryck väl har avlägsnats från den, så blottas den, som en pärla i ett ostron, täckt av våra ängsligheters mjuka djur och fastlåst i förväntningarnas hårda skal: ingen av oss har en kallelse att göra något annat än att vara helt och hållet oss själva, just så som det var meningen att vi skulle vara.

(Ersätt ”älska Gud” här med vilken praxis som helst som kultiverar godhet och generositet, om gudstalet fortfarande är besvärligt för dig.)

Det här är den högsta tonen som jag försöker träffa i alla mina konsultationer om yrkesskicklighet med min kundkrets, som kommer till mig från alla nivåer av utbildning och erfarenhet. De står ofta inför frågan inte så mycket ”vad ska jag göra?” utan snarare ”vad vill jag?”. Ja, kära läsare, vad vill du?

Efter hundratals yrkeskonsultationer har jag kommit fram till att det finns två avgörande samtal att föra när vi lär oss att tolka det tionde huset. Det första är skillnaden mellan kallelse och yrke. Det är en tillräckligt enkel distinktion att sätta in: vad du gör och vad du får betalt för är två cirklar i ett Venn-diagram som kan, eller inte kan, överlappa varandra i varierande grad. Om samma planeter är inblandade i både det andra och det tionde husets angelägenheter är chansen stor att kallelse och yrke överlappar varandra i hög grad.

Den andra, och viktigare, konversationen är frågan om praxis: vad vi gör.

Det tionde huset som praxis

På grekiska är ordet som beskriver det tionde huset i astrologin ”praxis”, varifrån vi har fått det engelska ordet ”practice” (eller namnet på Praxis-examinationerna för nya lärare i Förenta staterna). I den grekisk-romerska antiken gav historiker ofta sina biografiska monografier någon form av variation av ”Acts”: till exempel ”The Acts of Caesar”, ”The Acts of Domitian” eller ”The Acts of the Apostles”, som är titeln på en av böckerna i Nya testamentet. Det grekiska ord som översatts som ”handlingar” i dessa titlar är också det grekiska ordet ”praxis.”

Om vi betraktar ”handlingarnas” natur som en litterär form kan vi tänka på praxis, och därmed det tionde huset i astrologin, på följande sätt:

Det tionde huset beskriver de historier som berättas om dig.

Klassiska författare är ojämnt eniga om medelhimmelns inverkan. Firmicus Maternus, en romersk astrolog från 400-talet e.Kr., hävdar att mitthimlen påverkar alla våra handlingar och vårt umgänge med andra och säger: ”I detta hus finner vi livet och den vitala andan, alla våra handlingar, vårt land, vårt hem, allt vårt umgänge med andra, vår yrkeskarriär och vad än vårt val av karriär leder till” (Matheseos Libri VIII II.xix, övers. Bram, 50-51). Alla dessa frågor skulle hamna i vilken standardbiografi som helst.

Praxisberättelsen är med nödvändighet en offentlig berättelse, på grund av karaktären hos själva det tionde huset. Graden midheaven, som är spetsen för det tionde huset i kvadranthussystem, är den mest upphöjda delen av horoskopet. Planeterna här befinner sig på sin högsta punkt i sin dygnsresa – vilket är särskilt uppenbart om du ser dessa planeter på natten, för de är lätta att upptäcka.

Då det tionde huset är ett vinkelhus är det effektivt, vilket innebär att planeter som är placerade här har gott om möjligheter att utföra handlingar i förhållande till sin natur och till de ämnen som de styr genom huset. Planeter i det tionde huset är ljusa, högljudda och synliga (bortsett från störningar från solen), men det betyder inte alltid att de agerar på det mest konstruktiva sättet. Som med allting, bedöm planetens tillstånd och döm därefter.

Om du använder hela teckenhus är det viktigt att notera att det tionde hela teckenhuset inte alltid ligger i linje med midheavengraden. Ett sätt att närma sig det här ämnet är att titta både på karaktären hos den planet som styr midheaven och den planet som styr det tionde tecknet för att få mer information om karaktären hos en individs praxis.

(Eller så kan du, du vet, byta till kvadranthusen.)

Innan vi går för långt in i det oklara, bör jag notera att det tionde huset inte bara handlar om karriär och kallelse. Klassiska författare använde sig också av det tionde huset för att urskilja frågor som rör bedömning och auktoritet, till exempel ens förhållande till kungen eller till lokala guvernörer. I horoskopet är ett drabbat tionde hus en icke-startpunkt för positiva resultat. Återigen svarar det tionde huset på frågan: ”Vilka historier berättas om den här situationen?”

”Men vad ska jag göra med mitt liv?”

Jag har sett människor som befinner sig i tre olika faser av ”vad ska jag göra med mitt liv?”-gåtan.

Den första fasen är personen som helt enkelt inte har någon aning om vad han eller hon vill göra och inte heller har någon aning om vad horoskopet antyder att han eller hon skulle vara bra på eller naturligt dra sig mot. De flesta av mina klienter i den här situationen är före Saturnusåterkomsten (yngre än 29 år), ibland till och med före den andra Jupiteråterkomsten (yngre än 24 år). För dessa åldersgrupper har jag funnit det viktigt att utforska skillnaden mellan kallelse och yrke och att tillsammans med dem lägga upp en strategi för hur de ska kunna leva ut sin berättelse om det tionde huset på ett effektivt sätt – särskilt om det finns korrigerande ingrepp som skulle kunna vara till hjälp.

Till exempel, en ung person med Venus som styr MC i Stenbock i konjunktation till spetsen för det femte huset, som ansöker om kvadratur av Mars i Väduren med mottagning? För mig ser det ut som en person som skulle kunna få framgång som musiker i en militär ensemble.

Den andra fasen är personen som redan lever i någon slags omedveten manifestation av placeringarna i förhållande till det tionde huset, som kanske inte arbetar i en miljö som ger full röst åt alla de historier som dessa planeter vill berätta, eller som av en tillfällighet befinner sig i en ganska usel arbetssituation.

En avtrubbad apotekare med en Mars/Venus-konjunktion i Stenbocken i det sjätte huset kan till exempel göra bra ifrån sig som shill för stora läkemedelsbolag, men om hans ascendenthärskare Månen inte får näring genom att ha möjlighet att exalta sig i omvårdande samhällen från den plats där hon transiterar i början av Tyren i det tionde kvadranthuset, så är det något som inte stämmer. Det är här vi sedan tittar på hela bilden-Sun, Moon, Ascendant, Fortuna, Syzygy, MC, & deras härskare för att bedöma vad som inte uppfylls.

Den tredje fasen är personen som i sig förstår vad det är de vill göra men som behöver någon form av extern bekräftelse genom en tolkning av horoskopet som gör det möjligt för dem att se att, ja, de har faktiskt rätt att göra det, och att det kommer att gå bra, och ja, att timingen är den rätta.

Den där personen med Jupiter som styr MC från sin nackdel i Tvillingarna konjunkterade IC och konfigurerade till en tillämpande sextil av 9:e linjalen Mars i Väduren? Och det är ett Jupiterprofektionsår från sektljuset, och de kommer upp på en Merkuriusprofektion från ascendenten? Dags för dem att skriva lite om andlighet och trycka på några knappar.

Ja, mitt råd är alltid ”älska Gud och gör vad du vill”. Var och en av dessa tre faser tar upp frågan ”vad vill jag?” på ett annat sätt och kräver olika svar.

The Significator of Art or Craft

Ett ytterligare övervägande här, för de överpresterande i publiken: Lilly bedömer en persons yrke inte bara utifrån midjehimlens karaktär och dess härskare, utan också i enlighet med en planet som är känd som betydelsegivare för magi eller konst, och säger:

”Du ska beakta Mars, Venus och Merkurius; Merkurius visar sinnets vishet och delar av sinnet; Mars kroppens styrka att uthärda; Venus glädjen: Om någon av dessa är placerad på platser i himlen som lämpar sig för magi, det vill säga i den 10:e, 1:a eller 7:e, i sina egna värdigheter, utan förbränning eller under solstrålar, ska den planeten som är placerad på detta sätt, eller dessa planeter, ha betydelse för den konst, det yrke eller den magi som den infödde är benägen att utöva.” (Christian Astrology, 625-626),

Lilly rabblar upp ytterligare en lista med överväganden, och fortsätter,

”Om inget av dessa överväganden håller, ta den av de tre planeterna som enligt den första movern föregår solen, och ge honom herravälde över yrket…”

Han avslutar,

”Jag har någonsin samlat mycket kunskap om yrket hos någon som kommit till mig, från Signe av den 10:e, från Signe och huset där Herren av den 10:e var placerad.”

Så, om vi känner oss pigga i vår egen tolkning av vårt horoskop kan vi använda konstens signifikant för att ge ytterligare information om talanger som kan vara särskilt relevanta för vår praxisberättelse. (Till exempel passar min vinklade Venus in här, som vi skulle förvänta oss att beteckna musikeryrket – och så är det också, även om det inte är min huvudsakliga kallelse.)

En sista anmärkning

Modaliteten hos tecknet för midjehimlen, och tecknet där dess härskare är placerad, indikerar ofta hur många roller en person kommer att åta sig i sitt liv. Kardinaltecken antyder att en person har ett entreprenöriellt förhållningssätt till arbetet och kan vara den första i ett företag eller i en miljö att genomföra något. Fasta tecken innebär stabilitet, att man gör en sak under lång tid och beroende på andra indikatorer att man behärskar ett hantverk. Mutabla tecken (eller tecken med dubbla kroppar) innebär att man har flera olika yrken eller fyller flera olika roller. Flexibilitet är av största vikt (och de är minst benägna att arbeta 40 år i samma företag och sedan gå i pension – det är ett mirakel om de stannar på samma ställe i fyra år).

Hur du tolkar det tionde huset i ditt födelsehoroskop

När vi börjar tolka en persons praxisberättelse tittar vi på följande frågor:

• Vilka är de väsentliga dragen hos de yrken som den här personen är naturligt benägen till?
• Hur rak kommer den här personens framgång att vara?
• Hur kommer deras övergripande stabilitet att vara i deras olika positioner?
• Vilka tendenser indikerar karaktären hos själva midjehimmelns tecken? Den planet som styr det? Placeringen av den planeten?
• Bonuspoäng: vad är deras signifikant för konst eller hantverk?

Jag kommer att gå igenom ett exempeldiagram med det här som borde vara ganska välkänt: Claude Debussy!

Här är hans horoskop, i Placidus hus:

För dem som inte är bekanta var Claude Debussy en kompositör av klassisk musik och är kanske mest känd för sin frodiga och lustfyllda impressionistiska musik, som hans verk för piano Clair de Lune från sviten Masques et Bergamasques. (Du har hört det här musikstycket förut, även om du inte känner igen titeln – det garanterar jag.)

Varför inte lyssna på det här klippet medan vi fortsätter?

Monsieur Debussys MC ligger på 10°08′ Taurus. Vi lämnar Pluto utanför övervägandena för tillfället. Låt oss tänka naturliga betydelser av Venus till att börja med: estetisk skönhet, harmoni, balans, och särskilt här eftersom Taurus är ett jordtecken, konstgrepp. Hon är den naturliga signifikanten för musik och harmoni, så vi vet att vi talar om någon för vilken fulländning av estetiska former är av största vikt: detta är Taurus natur.

Vi tittar sedan på Venus, Taurus härskare. Här befinner sig Venus på 00°58′ Lejonet, i det 12:e huset. Venus är också den planet som går upp omedelbart före solen, så hon uppfyller åtminstone ett av villkoren för att vara konstens betydelsebärare. Debussy föddes också före soluppgången och därför är Venus den gynnsamma parten i sekten. Hon har inga aspekter på andra planeter och hon har ingen värdighet.

I den klassiska modellen skulle vi kalla henne ”vild”, som en vild katt: hon gör bara sin egen grej och är inte ansvarig inför någon. Det 12:e huset är symbolernas och skuggornas rike, och Debussys musikaliska estetik var starkt influerad av den symbolistiska rörelsen, vilket framgår av hans uppsättning av 24 preludier, som är skrivna för att antyda en enskild bild, till exempel ”fotspår i snön” eller ”en nedsjunken katedral”.”

För att sammanfatta drar Venus som den tionde härskaren frågor om Debussys yrke mot frågor om den tolfte i en performativ Leostil med en våldsam oberoende ådra.

Debussy var en musiker som, även om han inte var helt vild, uppnådde berömmelse genom att göra sin egen jävla grej. Medan han utbildades vid Conservatoire de Paris vägrade han som bekant att följa de accepterade kompositionsreglerna och drev sina professorer till vansinne. Trots detta vann han 1884 Prix de Rome, ett eftertraktat pris för en ung kompositör, vilket gav honom möjlighet att resa till Rom och bo på Villa Medici medan han arbetade med ny musik.

Det gick dock inte så bra. Hans institutionella sponsor förebrådde hans musik som ”bisarr, obegriplig och omöjlig att framföra”. Allt detta förstärks naturligtvis av det faktum att Debussys ascendent är Lejonet, och vi finner Solen där, utanför sekten, och Debussys Mars bildar en trigon till spetsen av det femte huset (samtidigt som han afflikerar Debussys nionde hus – han var mycket kritisk till kyrkomusik).

Och även om Debussys liv uttryckte sin konst genom musiken, kunde det här horoskopet ha gjort sig för en målare, eller en koreograf, eller någon annan avvikande konstnär från det parisiska avantgardet i slutet av 1800-talet (kanske Saturnus-Uranus-kvadratet talar till detta kulturella ögonblick mer generellt). Om han hade valt ett annat yrke skulle hans kallelse ha varit samma sorts berättelse, med sol och måne som starkt vittnar om hans grundläggande natur som en självsäker offentlig person med berättelser om honom som en våldsamt oberoende leverantör av hög konst som vägrade att hålla sig inom någons förväntningar.

Detta är den rikedom som finns tillgänglig när vi börjar utforska praxisberättelserna i våra horoskop, och jag uppmuntrar dig att börja titta på dina.

För att sammanfatta:

• Naturen av tecknet på midjehimlen beskriver den allmänna sortens berättelse som ditt arbete i världen berättar. De enskilda planeterna importerar sina betydelser i de tecken de styr.
• Naturen hos den planet som styr tecknet, och de planeter som är placerade i det tionde huset, informerar själva arbetet och allmänhetens uppfattning. Till exempel kan den sjätte härskaren i det tionde huset antyda arbete inom det medicinska området.
• Historien handlar aldrig bara om yrke eller sysselsättning: det finns alltid en större komponent som troligen kommer att fungera i vilket arbete som helst som en person befinner sig i.

Som jag nämnde har jag specialiserat mig på det tionde huset och jag har också erfarenhet på fältet som yrkesvägledare, där jag har att göra med det praktiska i samband med yrkesval och yrkesutbildning. Den stora ironin är naturligtvis att jag aldrig kom fram till exakt vad det var meningen att jag skulle göra i stort sett. Det har varit till hjälp för mig att tänka på livet i kapitel: Det är mycket lättare att svara på frågan ”Vad ska jag göra i det här kapitlet?”.

Det tar trots allt ett helt liv att leva ut ett födelsehoroskop.

Featured image by Adeolu Eletu via Unsplash