BIBLIOGRAFI
Draviderna var majoritetsbefolkningen på den indiska subkontinenten före det andra årtusendet. Bevisen för tidiga dravidier kommer från studier av den indoariska kulturen, språken och fynd vid många högar, varav de främsta är Mohenjodaro i Punjab och Harappa i Larkana-distriktet i Sind. Källorna tyder på en tidig indisk civilisation med en utveckling som var parallell med utvecklingen i Mesopotamien och Sumerien. Vid utgrävningar från 1920-talet fann man hantverk som definierar Indus- (eller Harappa-) kulturen för 5 000 år sedan. Förekomsten av spjut, bågar och boskap tyder på samhällets övergång från ett matriarkat till ett patriarkat. För transaktioner använde de sigill som mynt, varav några föreställer en prototyp av guden Shiva.
Draviderna hade en avancerad stadskultur som var äldre än arierna, som enligt indiska legender, som vissa ifrågasätter, invaderade Indien från Centralasien i flera vågor runt 1500 f.Kr. I Rig Veda, en gammal hinduisk skrift, finns uppgifter om förstörelsen av Harappa, som då kallades Hariyopiyah (5.27.5). De ariska inkräktarna riktade särskilt in sig på Dasyus-stammen, som var mörkhyad – ett dravidiskt kännetecken – för att utplåna den. Ytterligare ett annat synsätt tyder på att Harappa-kulturen redan var i upplösning när arierna anlände, kanske på grund av naturliga orsaker som en översvämning.
Bland djungelstammarna i Indusdalen fanns bhilerna, kols, santals, kukis, todas och oraos, varav en del var dravidier. En teori är att dravidierna flydde in i bergen efter den första ariska invasionen, vilket gjorde bergen till en säker plats för dravidierna. Aryerna, som var bekanta med jordbruk och boskapsuppfödning, hade incitament att rensa låglandet i samarbete med dravidierna. På så sätt förvandlades savannerna och myrarna till risfält. I detta civilisationsbygge bidrog arierna med kunskap om hästkraft, järn och det distinkta sanskritspråket till haarappanernas oxkraft, koppar och det svårdefinierade dravidiska språket.
Kopplingen mellan haarappanspråket och dravidierna är kontroversiell. En teori menar att harapanerna använde ett teckenspråk som inte är alfabetbaserat, som i sanskrit, medan andra hävdar att det harapanska språket ligger nära det dravidiska språket. Det protodravidiska språket placerades på platsen för den harapanska kulturen. Dravidiernas framträdande språkgrupper idag är brahue i norr, gonds i norra och centrala Indien, kannadigan i Karnataka och Maharastra, malayali i Kerala, tamil i söder och telugu i Andhra Pradesh. Inskriptioner vid Harappan-platser tyder på en likhet med den gamla tamil som idag talas av dravider i södra Indien. Genetiker utforskar nu släktskap mellan talare av över 20 olika språkgrupper som förknippas med dravidierna.
Se även antropologi; antropologi, lingvistik; arkeologi; arier; kast, antropologi av
BIBLIOGRAFI
Allchin, Bridget, och Raymond Allchin. 1982. Civilisationens uppkomst i Indien och Pakistan. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Bose, Abinash Chandra. 1954. The Call of the Vedas. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan.
Crooke, William. 1899. Hill Tribes of the Central Indian Hills. Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 28 (3/4): 220-248.
Griffith, Ralph T. H., trans. 1976. The Hymns of the Rig Veda, ed. J. L. Shastri. Delhi: Motilal Banarsidass.
Krishnamurth, Bhadriraju. 2003. Det dravidiska språket. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Slater, Gilbert. 1924. Det dravidiska elementet i den indiska kulturen. London: Earnets Benn.
Wheeler, Mortimer. 1962. Indus Civilization. Suppl. vol. of The Cambridge History of India. 2nd ed. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Lall Ramrattan
Michael Szenberg
.