För några år sedan visade en studie vid Johns Hopkins University att gravida kvinnor som hade en intuition om barnets kön hade rätt i 70 % av fallen – men kvinnor som drömde om barnets kön hade rätt i 100 % av fallen!
Vi har tillgång till mycket djup kunskap där inne, och vi sover för det mesta genom den.
Drömmar berättar vad du verkligen vet om något, vad du verkligen känner. De pekar dig mot det du behöver för att växa, integreras, uttrycka dig och för att dina relationer till personer, platser och saker ska vara friska. De kan hjälpa dig att finjustera din riktning och visa dig dina oavslutade uppgifter. De är meningsmaskiner. Och de ljuger aldrig. Författaren Tom Robbins sa en gång att drömmar inte blir sanna; de är sanna. När vi talar om att våra drömmar går i uppfyllelse talar vi om våra ambitioner.
Drömmar handlar i slutändan om att vakna upp. Det omedvetna, från vilket drömmar bubblar upp, tycks innehålla en bild av hur man ska vara, och arbetar ständigt mot att uttrycka denna potential, dag och natt. Det vet ofta saker som du annars är i mörkret om, saker som i medvetandets ljusa dagsljus förblir osynliga, precis som stjärnorna spelar för ett tomt hus på dagen när solen skiner. Vissa saker kan bara ses när det är mörkt. Att försöka lösa sina problem eller ta sig fram eller få grepp om sina prioriteringar utan den information som drömmarna ger är som att vara en domare med bara hälften av fakta i ett fall.
Att ignorera drömmar är att riva ut sidor ur sin egen utspelande berättelse, som slingrar sig fram genom nattskiftet, och avskärma sig själv från den plats varifrån passioner och kallelser emanerar. De flesta andliga traditioner betraktar helt klart drömmar som uppenbarelser från gudar och gudinnor, och anser att handlingen att separera det vakna livet från drömmen, det medvetna från det omedvetna, inte är helt olikt att separera en växt från sina rötter.
Den jungianska författaren James Hillman har skrivit att ”När jag frågar: ’Var är min själ, hur möter jag den, vad vill den ha nu?’ så är svaret: vänd dig till dina bilder”. Med detta menar han främst drömmar och konst, eftersom båda talar ett visuellt språk. Så om du vill ha en målsökande fyr som hjälper dig att lära känna din själ och navigera i ditt liv kan du inte göra mycket bättre än att vända dig till dina drömmar.
För det första är de mästerverk i metaforisk kommunikation:
* Du försöker bestämma dig mellan att följa din passion eller din trygghet, och drömmer om att kasta en sten genom fönstret på en bank och sedan gräva ner din portfölj på bakgården.
* Du följer en kallelse till ett mycket offentligt liv, och inser inte dina sanna känslor om att offra privatlivet, förrän en ångestdröm visar att ön du bor på bogseras mot fastlandet.
* Någon som du funderar på att samarbeta med dyker upp i en dröm klädd i kostym smycken och falska läderskor.
* Du skjuter upp ett viktigt beslut och drömmer om att du ”missar båten”.
* Du är osäker på om du har förmågan att klara av vad som verkar vara en omöjlig uppgift, men har sedan en flygande dröm.
* Under veckorna innan jag förlorade ett jobb i början av min journalistkarriär, ett jobb som jag höll fast vid främst för trygghetens och statusens skull, sprack mina drömmar sönder i sömmarna med förebud om hur jag verkligen kände för att byta ut integritet mot komfort och en klick berömmelse. Och även om jag troget antecknade dem i min drömdagbok gjorde jag absolut ingenting för att tolka dem. På någon nivå ville jag inte veta vad de hade att säga mig. Vilket är ett annat sätt att säga att jag visste vad de hade att säga mig.
I en dröm fick jag en hög med hundradollarsedlar och upptäckte senare att jag hade blivit lurad: endast den översta sedeln var en hundralapp, resten var ettor. I en annan förlorade jag min plånbok med alla mina ID-kort i den. I en annan hittade jag en guldkalv, deformerad och fastkedjad på marken. I ytterligare en annan var jag inbjuden till chefens egendom för ett extravagant poolparty, men poolen var tom.
Det här är inte precis raketforskning. Innebörden av dessa drömmar kunde inte ha varit mer uppenbar om den hade varit tatuerad över min näsrygg. Jag uppmanades att ta en ordentlig titt på vad jag gjorde på det jobbet, hur jag kände för att vara där, och eftersom jag inte ville titta, kom den plötsliga förlusten av jobbet – den officiella orsaken var lämpligt nog att ”det finns ingen passande plats” – som en fullständig chock för mig när det inte borde ha gjort det.
I motsats till det rationalistiska svammel som säger att drömmar inte är verkliga (”Du drömmer bara”), så är drömmar i hög grad verkliga. De förmedlar verklig information, verklig påverkan, verkliga känslor och har verkliga konsekvenser om de ignoreras. Om du inte hedrar dina drömmar kommer du åtminstone att drömma dem tills du gör det, eller så kommer det omedvetna att ”drömma upp” andra kanaler för att deras budskap ska komma fram, till exempel symtom, neuroser och tvångstankar. Som med allt du undviker, ju mer du ignorerar drömmar, desto mer påträngande blir de.
En stam i Malaysia som kallas Senoi lägger stor vikt vid sina drömmar och samlas varje morgon för att dela dem. När de drömmer om att bli jagade antar de att det som jagar dem är en allierad snarare än en fiende, och de vänder sig därför om och vänder sig mot sin förföljare för att fråga vad jakten handlar om, vilket budskap som förföljaren bär med sig.
Det här är drömarbetets kärna, att avslöja karaktären av de rop vars fenor bryter upp i dina drömmar, att dechiffrera de budskap som de bär med sig. Utmaningen ligger i att vända sig om och möta det som finns där, i stället för att fly från det. Faktum är att det finns guld i de där kullarna, men det krävs en viss fräckhet för att studera sina drömmar, samma fräckhet som det krävs för att undersöka en smällare som inte gick av.
Detta hjälper verkligen till att förklara varför det är så svårt att minnas drömmar. En del av oss vill inte minnas dem, på grund av de budskap de bär på, de saker de avslöjar, de riktningar de visar oss. Sanningen kan göra dig fri, men det finns en jämn chans att den först skrämmer livet ur dig.
När det gäller själva drömmaterialet är en del av det som skräppost, endast en liten procentandel är verkligen användbar och värd att slita sig igenom. En del av det kommer också i en så galen mambo av bilder, vinjetter, metaforer och annat psykiskt efemärmaterial, att det är som att springa nerför gatan och försöka ta tag i de lösa pappren i ett manuskript som vinden har ryckt ur händerna på dig.
Men springa inte nödvändigtvis med den första tolkningen som kommer till dig. Brainstorma alla associationer du kan framkalla till drömbilderna eller händelserna, särskilt den mest potenta i drömmen. Vilka ord, idéer, personer, minnen och känslor påminner det dig om? Gå sedan vidare med den som framkallar mest energi från dig, som har mest oomph.
Undervik en drömordbok, detta-betyder-det-tillvägagångssätt till tolkning. Drömmar är alldeles för subjektiva för det. Vatten, till exempel, kommer att betyda något helt annat för någon som nästan drunknade som barn än för någon som känner sig mer hemma i vatten än fiskarna.
Då de flesta drömmar (men inte alla) verkar relatera till något som händer i nutid, fråga dig vad, om något, drömmen anknyter till i ditt liv just nu. Var har du sett detta speciella scenario utspela sig på sistone? Vad försöker den berätta för dig? Vad är dess centrala budskap? Om du drömmer om att flyga, falla, besegra fiender, vara oförmögen att hitta något, ha extraordinära krafter, bli jagad, fråga dig hur dessa kan vara symboliska för aspekter av ditt liv. Men kontrollera först den fysiska världen innan du bestämmer dig för en tolkning. Om du drömmer att din bil förlorar sina bromsar, kontrollera dina bromsar. Om ingenting dyker upp, kontrollera var i ditt liv du kanske känner dig oförmögen att stanna, utom kontroll.
Det är dock inte ens nödvändigt att förstå drömmar eller utvinna dem efter mening, skriver Thomas Moore i Care of the Soul. Att bara ge dem din uppmärksamhet och ge dem deras autonomi och mysterium går långt när det gäller att öppna portarna och gå från analys till lyhördhet. Faktum är att det som till stor del avgör om du minns drömmar överhuvudtaget är helt enkelt hur mycket intresse du ägnar dem.
Drömmar reagerar inte bara på uppmärksamhet, de reagerar också på direkta förfrågningar. Med andra ord behöver du inte vänta på att de ska dyka upp. Du kan locka dem till dig genom framställningar. Du kan förhandla med dem. Om du tar för vana att be om drömvägledning när du somnar kommer drömmarna ganska snabbt att slå en väg till din dörr. Var bara beredd på att ta emot diktat: ha ett block och en penna vid sängen, eller en bandspelare. Lova dig själv att om du får en dröm ska du skriva ner den när du vaknar, även om det sker klockan tre på natten. Be om anvisningar. Be om ledtrådar. Fråga vad ditt nästa steg bör vara. Be om förtydligande av gårdagskvällens dröm.
Få tag på dina drömmar innan världen gör det. Skriv ner dem innan du ens stiger ur sängen, för i det ögonblick dina fötter träffar golvet jordar du bokstavligen dig själv, och drömmarnas blixtenergi försvinner ner i jorden.
Till sist kan du överväga att genomföra en ritual för att hjälpa till att konkretisera en dröm, föra den ut ur drömtillståndet och in i det vakna livet, från det abstrakta ner i dina muskler, känslor och ditt fysiska liv. En ritual är ett genomförande av drömbudskapet, av den förändring som drömmen kräver. Det är ett sätt att ta ett litet steg i den riktningen, att göra ett yttre tecken på en inre avsikt. Det är en liten övergångsritual.
Det finns en gammal tradition i den kristna kyrkan om att man inte hade bett om inte läpparna hade rört sig. Det uttrycker den psykologiska sanningen att något fysiskt måste hända för att fastställa att du menar allvar, att din hängivenhet till tillväxt är verklig och inte bara en hög uppfattning du har om dig själv.
Om du drömmer om nödvändigheten av att välja passion framför trygghet, till exempel, kan du rituellt bränna en en-dollarsedel, samtidigt som du bönfaller modets gudar. Om en dröm pekar på behovet av att bryta med traditionen kan du ta en trästock och bryta den i två delar. Om drömmen visar att du flyger över hinder, sätt upp en rad stenar på bakgården, ge dem namnen på dina hinder och gör breda hopp över dem.
En ritual kan också vara så enkel som att sätta en blomma i en vas, göra en cirkel av stenar, begrava något som representerar en gammal vana, knäböja i bön, tvätta sig i floden, smörja sig med olja, besöka djurparken för att tillbringa lite tid med djuret i drömmen, plantera något, trumma eller sjunga, festa eller fasta, göra en mask, tända ett ljus.
”Jag kan tända ett ljus för att jag behöver ljuset”, säger författaren Christina Baldwin, ”eller för att ljuset representerar det ljus jag behöver.”
För mer om Passion!, besök www.gregglevoy.com