CuriaEdit
Efter att Filip IV av Frankrike arresterat biskopen av Pamiers 1301 utfärdade påven Bonifatius VIII bullan Salvator Mundi, där han återkallade alla privilegier som tidigare påvar beviljat den franske kungen, och några veckor senare utfärdade han Ausculta fili med anklagelser mot kungen och kallade honom inför ett råd i Rom. I ett djärvt påstående om påvens suveränitet förklarade Bonifatius att ”Gud har satt oss över kungar och kungadömen.”
Som svar skrev Filip: ”Din vördnadsvärda inbilskhet får veta att vi inte är någons vasall i timliga angelägenheter.”
Och han kallade till ett möte med Estates General, ett råd av Frankrikes länsherrar, som hade stött hans ståndpunkt. Frankrikes kung utfärdade anklagelser om sodomi, simoni, trolldom och kätteri mot påven och kallade honom inför rådet. Påvens svar var den hittills starkaste bekräftelsen på den påvliga suveräniteten. I Unam sanctam (18 november 1302) dekreterade han att ”det är nödvändigt för frälsningen att varje mänsklig varelse är underställd den romerske påven”. Han höll på att förbereda en bulla som skulle exkommunicera kungen av Frankrike och lägga interdiktet över Frankrike, när William Nogaret, den starkaste kritikern av påvedömet i den franska innersta kretsen, i september 1303 ledde en delegation till Rom, med avsiktligt lösa order från kungen om att föra fram påven, om nödvändigt med våld, inför ett koncilium för att avgöra de anklagelser som framförts mot honom. Nogaret samordnade med kardinalerna i familjen Colonna, långvariga rivaler mot vilka påven till och med hade predikat ett korståg tidigare under sitt påveämbete. År 1303 anföll franska och italienska trupper påven i hans hemstad Anagni och arresterade honom. Han befriades tre dagar senare av befolkningen i Anagni. Bonifatius VIII, som då var 68 år gammal, blev dock djupt förkrossad av denna attack mot sin egen person och dog några veckor senare.
CooperationEdit
Som en reaktion på den orubbliga hållningen hos påvar som Bonifatius VIII skärpte fransmännen sitt inflytande över påvedömet och reducerade så småningom påvarna till marionetter och staplade den påvliga domstolen med franska präster.
Med påven Bonifatius VIII:s död berövades påvedömet sin skickligaste politiker som kunde stå emot den franska kungens världsliga makt. Efter Benedictus XI:s försonliga påvetid (1303-04) blev påven Clemens V (1305-1314) nästa påve. Han var född i Gascogne, i södra Frankrike, men hade ingen direkt koppling till det franska hovet. Han hade sitt val att tacka de franska prästerna för. Han beslutade sig för att inte flytta till Rom och etablerade sitt hov i Avignon. I denna situation av beroende av mäktiga grannar i Frankrike präglade tre principer Clemens V:s politik: undertryckandet av kätterska rörelser (som katarerna i södra Frankrike), omorganiseringen av kyrkans interna administration och bevarandet av en obefläckad bild av kyrkan som det enda instrumentet för Guds vilja på jorden. Det sistnämnda utmanades direkt av Philippe IV när han krävde en postum rättegång mot sin tidigare motståndare, den avlidne Bonifatius VIII, för påstått kätteri. Phillipe utövade ett starkt inflytande på kardinalerna i kollegiet, och ett uppfyllande av hans krav kunde innebära ett hårt slag mot kyrkans auktoritet. En stor del av Clemens politik var utformad för att undvika ett sådant slag, vilket han till slut lyckades med (han övertalade Phillipe att överlåta rättegången till konciliet i Vienne, där den förföll). Priset var dock eftergifter på olika fronter; trots starka personliga tvivel stödde Clemens Phillipes förfarande mot tempelriddarna, och han beslutade personligen att förtrycka orden.
En viktig fråga under påven Johannes XXII:s (född Jacques Duèze i Cahors och tidigare ärkebiskop i Avignon) påvedöme var hans konflikt med Ludvig IV, den tysk-romerske kejsaren, som förnekade påvens ensamrätt att kröna kejsaren. Ludvig följde Philippe IV:s exempel och sammankallade Tysklands adelsmän för att stödja hans ståndpunkt. Marsilius av Padua rättfärdigade den världsliga överhögheten på det heliga romerska rikets territorium. Denna konflikt med kejsaren, som ofta utkämpades i dyra krig, drev påvedömet ännu mer i armarna på den franske kungen.
Påven Benedictus XII (1334-1342), född Jaques Fournier i Pamiers, var tidigare aktiv i inkvisitionen mot katarernas rörelse. I motsats till den ganska blodiga bilden av inkvisitionen i allmänhet rapporterades han vara mycket försiktig med de examinerades själar och ta mycket tid i förhandlingarna. Hans intresse för att pacificera södra Frankrike var också ett motiv för att medla mellan kungen av Frankrike och kungen av England, innan hundraårskriget bröt ut.
SubmissionEdit
Under påven Clemens VI (1342-1352) började de franska intressena dominera påvedömet. Clemens VI hade tidigare varit ärkebiskop i Rouen och rådgivare åt Philippe IV, så hans band till det franska hovet var mycket starkare än hans föregångares. Vid en viss tidpunkt finansierade han till och med franska krigsansträngningar ur egen ficka. Enligt uppgift älskade han lyxiga garderober och under hans styre nådde den extravaganta livsstilen i Avignon nya höjder.
Clement VI var också påve under den svarta döden, den epidemi som svepte genom Europa mellan 1347 och 1350 och som tros ha dödat ungefär en tredjedel av Europas befolkning. Också under hans regeringstid, 1348, köpte påvedömet Avignon staden Avignon från Angevinerna.
Påven Innocentius VI (1352-1362), född Etienne Aubert, var mindre partisk än Clemens VI. Han var angelägen om att upprätta fred mellan Frankrike och England och hade arbetat för detta ändamål i påvliga delegationer 1345 och 1348. Hans magra utseende och stränga uppförande väckte större respekt hos adelsmännen på båda sidor av konflikten. Han var dock också obeslutsam och lättpåverkad och var redan en gammal man när han valdes till påve. I denna situation lyckades Frankrikes kung påverka påvedömet, även om påvliga legater spelade nyckelroller i olika försök att stoppa konflikten. Mest anmärkningsvärt är att biskopen av Porto, Guy de Boulogne, 1353 försökte inrätta en konferens. Efter inledande framgångsrika samtal misslyckades försöket, vilket till stor del berodde på den engelska sidans misstro mot Guys starka band med det franska hovet. I ett brev skrev Innocentius VI själv till hertigen av Lancaster: ”Även om vi är födda i Frankrike och även om vi av detta och andra skäl hyser särskild tillgivenhet för Frankrikes rike, har vi i vårt arbete för fred lagt våra privata fördomar åt sidan och försökt tjäna allas intressen.”
Med påven Urban V (1362-1370) blev Karl V av Frankrikes kontroll av påvedömet mer direkt. Urban V själv beskrivs som den strängaste av Avignon-poberna efter Benedictus XII och förmodligen den mest andliga av dem alla. Han var dock ingen strateg och gjorde betydande eftergifter till den franska kronan, särskilt när det gällde finanserna, vilket var en avgörande fråga under kriget mot England. År 1369 stödde påven Urban V giftermålet mellan Filip den djärve av hertigdömet Burgund och Margareta III, grevinnan av Flandern, i stället för att ge dispens till en av Edvard III av Englands söner att gifta sig med Margareta. Detta visade tydligt på påvedömets partiskhet; på motsvarande sätt sjönk respekten för kyrkan.
SchismRedigera
Det mest inflytelserika beslutet under påven Gregorius XI:s regeringstid (1370-1378) var återvändandet till Rom, som inleddes den 13 september 1376 och avslutades med hans ankomst den 17 januari 1377. Även om påven var franskfödd och fortfarande stod under starkt inflytande av den franske kungen, utgjorde den tilltagande konflikten mellan fraktioner som var vänligt inställda och fientligt inställda till påven ett hot mot de påvliga landskapen och mot lojaliteten i själva Rom. När påvedömet införde ett embargo mot spannmålsexport under en livsmedelsbrist 1374 och 1375 organiserade Florens flera städer i ett förbund mot påvedömet: Milano, Bologna, Perugia, Pisa, Lucca och Genua. Den påvliga legaten Robert av Genève, en släkting till huset Savoyen, förde en särskilt hänsynslös politik mot ligan för att återupprätta kontrollen över dessa städer. Han övertalade påven Gregorius att anlita bretonska legosoldater. För att kväsa ett uppror bland invånarna i Cesena anlitade han John Hawkwood och lät massakrera majoriteten av folket (mellan 2 500 och 3 500 personer rapporterades döda). Efter sådana händelser stärktes motståndet mot påvedömet. Florens kom i öppen konflikt med påven, en konflikt som kallades ”de åtta heligas krig” med hänvisning till de åtta florentinska rådsmedlemmar som valts ut för att iscensätta konflikten. Hela staden Florens exkommunicerades och som svar på detta stoppades översändandet av prästskatter. Handeln hämmades allvarligt och båda sidor var tvungna att hitta en lösning. I sitt beslut om att återvända till Rom stod påven också under inflytande av Katarina av Siena, senare helgonförklarad, som predikade för en återkomst till Rom.
Denna lösning blev dock kortvarig då påven Gregorius XI, efter att ha återfört det påvliga hovet till Rom, dog. En konklav sammanträdde och valde en italiensk påve, Urban VI. Påven Urban alienerade de franska kardinalerna, som höll en andra konklav och valde en av sina egna, Robert av Genève, som tog namnet Clemens VII, för att efterträda Gregorius XI, och därmed inleddes en andra rad av Avignon-påvar. Clemens VII och hans efterföljare betraktas inte som legitima och kallas antipåvar av den katolska kyrkan. Denna situation, som kallas den västerländska schismen, kvarstod från 1378 tills det ekumeniska konciliet i Konstanz (1414-1418) löste frågan om den påvliga tronföljden och förklarade att den franska konklaven från 1378 var ogiltig. En ny påve, påven Martin V, valdes 1417. Andra anspråk på att efterträda Avignon-papstarnas linje (även om de inte var bosatta i Avignon) fortsatte fram till omkring 1437.