Det fanns fem olika typer av auspices. Av dessa utgjorde de tre sista ingen del av de antika auspices.
ex caelō Detta auspice innebar observation av åska och blixtar och sågs ofta som det viktigaste auspice. När en augur rapporterade att Jupiter hade skickat ner åska och blixtar kunde ingen comitia (en sammankomst som ansågs representera hela den romerska befolkningen) hållas. ex avibus Även om auspices typiskt sett var fågeltecken så sågs inte alla fåglar på himlen som symboler för gudarnas vilja. Det fanns två klasser av fåglar: Oscines, som gav utsikter genom sin sång, och Alites, som gav utsikter genom hur de flög. Oscinerna omfattade korpar, kråkor, ugglor och höns, som var och en gav antingen ett gynnsamt omen (auspicium ratum) eller ett ogynnsamt omen beroende på vilken sida av augurens område som de dök upp på. Aliternas fåglar var örn, gam, avis sanqualis, även kallad ossifraga, och immussulus eller immusculus. Vissa fåglar som Picus Martius, Feronius och Parrha kunde räknas till oscinerna och aliterna. Varje rörelse och varje ljud som dessa fåglar gjorde hade en annan betydelse och tolkning beroende på de olika omständigheterna, eller de tider på året då de observerades. ex tripudiīs Dessa auspicier avlästes genom att tolka hönsens ätmönster och användes i allmänhet vid militära expeditioner. Cicero visar att vid ett tillfälle kunde vilken fågel som helst utföra tripudium , men att det i takt med att bruket fortskred blev det snart brukligt att endast använda kycklingar. Kycklingarna hölls i en bur och sköttes av pullarius (den som skötte om auspicekycklingarna) som, när tiden var inne, släppte ut kycklingarna och kastade någon form av bröd eller kaka på dem. Om kycklingarna vägrade att komma ut eller äta, eller om de gav ifrån sig ett skrik, slog med vingarna eller flög iväg, ansågs tecknen vara ogynnsamma. Omvänt, om hönan lämnade sin bur för att festa så att något föll ur dess mun och landade på marken, kallades dessa tecken för tripudium solistimum (eller tripudium quasi terripavium solistimum , enligt de antika författarna) och ansågs vara ett gynnsamt tecken. ex quadrupedibus Auspices kunde också tas från djur som gick på fyra fötter, även om dessa auspices inte ingick i den ursprungliga vetenskapen för augurerna, och aldrig användes för statsangelägenheter. Ofta tog dessa auspices formen av en räv, varg, häst eller hund som korsade en persons väg eller hittades på en ovanlig plats – betydelsen kunde av en utsedd augur tolkas som någon form av gudarnas vilja. ex dīrīs Denna kategori av auspices representerade varje annan händelse eller händelse som kunde resultera i ett auspice som inte passar in i de ovanstående kategorierna. Ofta kunde handlingar som nysningar, snubblande och andra något onormala händelser tas som ett tecken från gudarna som skulle tolkas.
Erbjudna och begärda teckenRedigera
Det fanns två klassificeringar av auspice-tecken, impetrativa (impetrativa, sökt eller begärd) och oblativa (oblativa, osökt eller erbjuden). Tecken som faller under kategorin impetrativa var tecken som uppstod på grund av de åtgärder som auguren utförde under uppläsningen av auspice. Den andra kategorin tecken, oblativa, var betydelsefulla händelser som inträffade oväntat, medan magistraten antingen höll på att ta emot auspices eller deltog i en offentlig debatt. Ex Caelo (”från himlen”) tecken med åska och blixtar eller andra naturfenomen skulle betraktas som ett ”erbjudet” tecken. Om inte magistraten åtföljdes av en augur var det upp till dem att avgöra om det ”erbjudna” tecknet var betydelsefullt eller inte.