Pachacuti

Pachacuti como desenhado por Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (ou Pachacutec) foi o nono Sapa Inca (1438 – 1471/1472) do Reino de Cusco, que ele transformou no império Tawantinsuyu. Em quíchua, Pachakutiq significa “Aquele que refaz o mundo”. Durante o seu reinado, Cusco cresceu de uma aldeia para um império que podia competir com, e eventualmente ultrapassar, os Chimus. Ele começou uma era de conquista que, em três gerações, expandiu o domínio inca do vale de Cuzco para quase toda a América do Sul civilizada. Suas conquistas foram tão bem sucedidas que às vezes ele é referido como “O Napoleão dos Andes”. Quando Pachacuti morreu em 1471, o império se estendia do Chile ao sul e do Equador ao norte, incluindo também os países modernos do Peru e Bolívia, bem como a maior parte do norte da Argentina.

O império de Pachacuti era rico e bem organizado, com um tratamento geralmente humano do seu povo, incluindo os vencidos. O império era realmente um sistema federal. Levou apenas oito anos para que os espanhóis destruíssem a cultura mais rica das Américas, substituindo-a por um sistema muito menos justo. De fato, tem sido argumentado que o governo inca não permitiu nem a miséria nem o desemprego, pois a produção, o consumo e a distribuição demográfica atingiram um equilíbrio quase matemático. O principal legado da civilização que Pachacuti tanto fez para construir reside no seu poder de inspiração, incluindo o de grupos de resistência posteriores na área contra o domínio espanhol.

Lineage

Pachacuti, filho de Inca Viracocha, foi o quarto da dinastia Hanan. O nome de sua esposa é dado como Mama Anawarkhi ou Coya Anahurque. Ele teve dois filhos: Amaru Yupanqui e Tupac Inca Yupanqui. Amaru, o filho mais velho, foi originalmente escolhido para ser co-regente e eventual sucessor. Pachacuti mais tarde escolheu Tupac porque Amaru não era um guerreiro.

Sucessão

O nome dado a Pachacuti era Cusi Yupanqui e não era para suceder ao seu pai Inca Viracocha que tinha nomeado o seu irmão Urco como príncipe herdeiro. No entanto, no meio de uma invasão de Cuzco pelos Chankas, os arquiinimigos tribais tradicionais dos Incas, Pachacuti teve uma oportunidade real de demonstrar seu talento. Enquanto seu pai e seu irmão fugiam da cena, Pachacuti reuniu o exército e se preparou para uma defesa desesperada de sua pátria. Na batalha resultante, os Chankas foram tão severamente derrotados que a lenda conta que até as pedras se levantaram para lutar do lado de Pachacuti. Assim, “O Sacudidor da Terra” ganhou o apoio do seu povo e o reconhecimento do seu pai como príncipe herdeiro e governante conjunto.

O Nono Sapa Inca

Após a morte do seu pai, Pachacuti tornou-se o único governante do império inca. Imediatamente, ele iniciou uma enérgica série de campanhas militares que transformariam o pequeno estado em torno de Cuzco em uma nação formidável. Este evento, diz Brundage, “é-nos apresentado nas fontes como o evento mais marcante de toda a história inca – o ano um, por assim dizer”. Suas conquistas em colaboração com Tupac Yupanqui (filho e sucessor de Pachacuti) onde o nono imperador inca é às vezes referido como “Napoleão dos Andes”. Quando Pachacuti morreu em 1471 o império estendeu-se do Chile para o sul e Equador para o norte, incluindo também os países modernos do Peru e Bolívia, assim como a maioria do norte da Argentina.

Pachacuti também reorganizou o novo império, o Tahuantinsuyu ou “as quatro províncias unidas”. Sob o seu sistema, havia quatro apóstolos que cada um controlava uma das quatro províncias (suyu). Abaixo desses governadores estavam t’oqrikoq, ou líderes locais, que dirigiam uma cidade, um vale ou uma mina. Na época da conquista espanhola do Peru, cada apo tinha cerca de 15 t’oqrikoq abaixo dele, mas podemos supor que havia menos quando Pachacuti organizou este sistema pela primeira vez. Ele também estabeleceu uma cadeia de comando separada para o exército e o sacerdócio para estabelecer um sistema de controle e equilíbrio do poder.

Pachacuti enviou espiões para regiões que ele queria em seu império. Seu trabalho era enviar de volta relatórios de inteligência sobre sua organização política, poder militar e riqueza. Pachacuti comunicou-se então com os líderes destas terras, exaltando os benefícios de se juntar ao seu império. Ofereceria-lhes presentes de bens luxuosos, tais como têxteis de alta qualidade, e promete-lhes que seriam materialmente mais ricos como réguas do assunto do Inca. A maioria aceitou sua regra como um fato consumado e aceitou pacificamente, de modo que a conquista militar não era necessária. Há alguma semelhança com a forma como os imperadores romanos pensavam que as pessoas deviam acolher o seu governo, como trazendo benefícios, boa governação e a pax romana. Os filhos do governante seriam então trazidos para Cuzco para serem ensinados sobre os sistemas de administração inca antes de voltarem a governar suas terras nativas. Isto permitiu ao Inca doutrinar os filhos do antigo governante na nobreza Inca e, com sorte, casar as suas filhas em famílias em vários cantos do império.

Estátua de Pachacuti em Machupicchu Pueblo no Peru.

Pachacuti reconstruiu grande parte de Cuzco, desenhando-a para servir as necessidades de uma cidade imperial, e de facto como uma representação do império. Havia um setor da cidade para cada suyu, centrado no caminho que conduzia a essa província; nobres e imigrantes viviam no setor correspondente à sua origem. Cada setor era ainda dividido em áreas para os hanan (superior) e hurin (inferior) moieties. O Inca e sua família viviam no centro; a área mais prestigiada. Muitos dos monumentos mais famosos ao redor de Cuzco, como o grande templo solar de Coricancha ou a “fortaleza” de Sacsayhuamán, foram construídos durante o reinado de Pachacuti.

Apesar dos talentos políticos e militares de Pachacuti, ele não melhorou o sistema de escolha do próximo Inca. Seu filho tornou-se o próximo Inca sem nenhuma disputa conhecida depois que Pachacuti morreu em 1471 devido a uma doença terminal, mas nas gerações futuras o próximo Inca teve que ganhar o controle do império ganhando apoio suficiente do apóstolo, do sacerdócio e dos militares para ou ganhar uma guerra civil ou intimidar qualquer outra pessoa de tentar lutar pelo controle do império. Pachacuti também é creditado por ter deslocado centenas de milhares em programas maciços de realocação e reinstalação para ocupar os cantos mais remotos do seu império. Estes colonos forçados onde eram chamados de mitigadores e representavam o lugar mais baixo na escada social dos Incas.

Em muitos aspectos, porém, uma vez subjugados, as pessoas e seus governantes eram tratados com respeito. Os governantes eram frequentemente deixados no posto; as culturas de seus súditos eram assimiladas, não destruídas.

Machu Picchu é acreditado até a época de Pachacuti.

Pachacuti foi um poeta e autor dos Hinos Sagrados da Situa.

1438 d.C.

1463 d.C.E.

1493 d.c.

Legacy

Uma vista de Machu Picchu, “a cidade perdida dos Incas”, que pode ter sido construída por Pachacuti como um retiro.

Pachacuti é considerado como um herói nacional no Peru moderno. Durante as eleições presidenciais de 2000, a população indígena mestiça deu a Alejandro Toledo o apelido de Pachacuti. A tradição celebra seu “patriotismo” e sua “piedade” e “a incompetência do rei em exercício”. ele é muitas vezes descrito como um “governante iluminado”

Quando os conquistadores espanhóis chegaram e começaram sua conquista do Império Pachacuti fizeram tanto para criar, os espanhóis viram pouca ou nenhuma razão para preservar qualquer coisa que encontraram na civilização inca. Saquearam a sua riqueza e deixaram a civilização em ruínas. O sofisticado sistema de estradas e comunicações e a governança da civilização não foram feitos de má qualidade. Eles eram gananciosos para a riqueza, que existiu em proporção fabulosa, não a cultura. Ainda assim, através da sobrevivência da língua e de alguns traços residuais da cultura, a civilização não foi completamente destruída. A grande e relativamente humana civilização do legado principal dos Incas é inspiradora, residindo na capacidade humana de imaginar que uma sociedade tão fabulosamente rica, bem ordenada e geralmente humana existiu uma vez, no alto das colinas andinas.

Notes

• Bingham, Hiram. Terra Inca: Explorações nas Terras Altas do Peru. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Empire of the Inca. Norman, OK: Universidade de Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Recuperado a 25 de Outubro de 2008.
• MacCormack, Sabine. Nas Asas do Tempo: Roma, os Incas, Espanha, e Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 9780691126746
• Rostworowski, Maria. “Sucessão Inca.” Os Incas. Recuperado a 25 de Outubro de 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer, e Vania Smith. A História dos Incas. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-146363688653