Existem templos dedicados a Mut ainda de pé no Egipto e Sudão modernos, reflectindo o culto generalizado a ela. O centro do seu culto no Sudão tornou-se o Templo Mut de Jebel Barkal e no Egipto o templo de Karnak. Esse templo tinha a estátua que era considerada como uma encarnação do seu verdadeiro ka. Suas devoções incluíam rituais diários do faraó e de suas sacerdotisas. Os relevos interiores retratam cenas das sacerdotisas, atualmente o único exemplo conhecido de adoração restante no antigo Egito que era administrado exclusivamente por mulheres.
Usualmente a rainha servia como a principal sacerdotisa nos rituais do templo. O faraó também participava e se tornaria uma divindade após a morte. No caso em que o faraó era feminino, registros de um exemplo indicam que ela teve sua filha servindo como sumo-sacerdotisa em seu lugar. Muitas vezes os sacerdotes serviam na administração de templos e oráculos onde as sacerdotisas realizavam os ritos religiosos tradicionais. Estes rituais incluíam música e bebida.
O faraó Hatshepsut tinha o antigo templo de Mut em Karnak reconstruído durante o seu reinado na Décima Oitava Dinastia. Escavadoras anteriores tinham pensado que Amenhotep III tinha o templo construído por causa das centenas de estátuas encontradas lá de Sekhmet que levavam o seu nome. No entanto, Hatshepsut, que completou um enorme número de templos e edifícios públicos, tinha completado a obra setenta e cinco anos antes. Ela começou o costume de representar Mut com a coroa tanto do Alto como do Baixo Egipto. Pensa-se que Amenhotep III removeu a maioria dos sinais de Hatshepsut, enquanto recebia os créditos pelos projetos que ela tinha construído.
Hatshepsut foi um faraó que trouxe Mut à tona novamente no panteão egípcio, identificando-se fortemente com a deusa. Ela declarou que era descendente de Mut. Ela também se associou com a imagem de Sekhmet, como o aspecto mais agressivo da deusa, tendo servido como uma guerreira muito bem sucedida durante a porção inicial de seu reinado como faraó.
Mais tarde na mesma dinastia, Akhenaten reprimiu a adoração de Mut, assim como as outras deidades, quando promoveu a adoração monoteísta de seu deus sol, Aten. Tutankhamun mais tarde restabeleceu sua adoração e seus sucessores continuaram a se associar com Mut depois.
Ramesses II acrescentou mais trabalho no templo de Mut durante a décima nona dinastia, bem como reconstruiu um templo anterior na mesma área, rededicando-o a Amun e a si mesmo. Ele o colocou para que as pessoas tivessem que passar seu templo a caminho do de Mut.
Faraós kus brancos expandiram o templo de Mut e modificaram o templo de Ramesses para uso como o santuário do celebrado nascimento de Amon e Khonsu, tentando integrar-se na sucessão divina. Eles também instalaram suas próprias sacerdotisas entre as fileiras das sacerdotisas que oficiavam no templo de Mut.
A dinastia grega Ptolemaic adicionou suas próprias decorações e sacerdotisas no templo também e usou a autoridade de Mut para enfatizar seus próprios interesses.
Later, o imperador romano Tibério reconstruiu o local após uma severa inundação e seus sucessores apoiaram o templo até que ele caiu em desuso, em algum momento por volta do terceiro século dC. Mais tarde os oficiais romanos usaram as pedras do templo para os seus próprios projectos de construção, muitas vezes sem alterar as imagens gravadas nelas.