Vladimir I, en su forma completa Vladimir Svyatoslavich o Volodymyr Sviatoslavych ucraniano, apodado San Vladimir o Vladimir el Grande, ruso Svyatoy Vladimir o Vladimir Veliky, (nacido c. 956, Kiev, Rus de Kiev -muerto el 15 de julio de 1015, Berestova, cerca de Kiev; fiesta del 15 de julio), gran príncipe de Kiev y primer gobernante cristiano de la Rus de Kiev, cuyas conquistas militares consolidaron las provincias de Kiev y Nóvgorod en un solo estado, y cuyo bautismo bizantino determinó el curso del cristianismo en la región.
Vladimir era hijo del príncipe normando-ruso Svyatoslav de Kiev de una de sus cortesanas y fue miembro del linaje de los Rurik, dominante entre los siglos X y XIII. Fue nombrado príncipe de Nóvgorod en 970. A la muerte de su padre, en el 972, se vio obligado a huir a Escandinavia, donde consiguió la ayuda de un tío y venció a Yaropolk, otro hijo de Sviatoslav, que intentó apoderarse del ducado de Nóvgorod y de Kiev. En el año 980 Vladimir había consolidado el reino de Kiev desde Ucrania hasta el mar Báltico y había solidificado las fronteras contra las incursiones de los nómadas búlgaros, bálticos y orientales.
Aunque el cristianismo en Kiev existía antes de la época de Vladimir, éste había seguido siendo pagano, acumulando unas siete esposas, estableciendo templos y, según se dice, participando en ritos idolátricos que implicaban sacrificios humanos. Ante las insurrecciones que asolaban Bizancio, el emperador Basilio II (976-1025) buscó la ayuda militar de Vladimir, que aceptó, a cambio de la hermana de Basilio, Ana, en matrimonio. Se llegó a un pacto hacia el año 987, cuando Vladimir aceptó también la condición de hacerse cristiano. Tras someterse al bautismo, asumiendo el nombre patronal cristiano de Basilio, asaltó la zona bizantina de Chersonesus (Korsun, hoy parte de Sebastopol) para eliminar las últimas reticencias de Constantinopla. A continuación, Vladimir ordenó la conversión cristiana de Kiev y Nóvgorod, donde los ídolos fueron arrojados al río Dniéper tras la supresión de la resistencia local. El nuevo culto cristiano de la Rus adoptó el rito bizantino en la lengua eslava de la antigua iglesia. La historia (derivada del monje Jacob del siglo XI) de que Vladimir eligió el rito bizantino frente a las liturgias de la cristiandad alemana, el judaísmo y el islam por su belleza trascendente es aparentemente un símbolo mítico de su determinación de permanecer independiente del control político externo, especialmente de los alemanes. Sin embargo, los bizantinos mantuvieron el control eclesiástico sobre la nueva iglesia rusa, nombrando un metropolitano griego, o arzobispo, para Kiev, que funcionaba tanto como legado del patriarca de Constantinopla como del emperador. La integración religioso-política ruso-bizantina frenó la influencia de la iglesia latina romana en el Oriente eslavo y determinó el curso del cristianismo ruso, aunque Kiev intercambió legados con el papado. Entre las iglesias erigidas por Vladimir estaba la de Desiatynna en Kiev (diseñada por arquitectos bizantinos y dedicada hacia 996) que se convirtió en el símbolo de la conversión de la Rus. El cristiano Vladimir también amplió la educación, las instituciones judiciales y la ayuda a los pobres.
Otro matrimonio, tras la muerte de Ana (1011), unió a Vladimir con los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico de la dinastía otona y produjo una hija, que se convirtió en la consorte de Casimiro I el Restaurador de Polonia (1016-58). La memoria de Vladimir se mantuvo viva gracias a innumerables baladas y leyendas populares.