«Llegamos demasiado tarde para los dioses y demasiado pronto para el ser». -Heidegger
El mundo moderno está en una crisis de sentido. Las fuentes «tradicionales» de sentido (la religión) están siendo rechazadas, pero no hay nada que ocupe su lugar.
La crisis de sentido es cada vez más grave, ya que hemos ascendido en la Jerarquía de Maslow desde el Yo del Ahora (necesidades básicas) hasta el Yo del Futuro (sentido). Satisfacer las necesidades básicas del Ahora Yo es sencillo: comer, encontrar refugio, etc. Pero satisfacer las necesidades de significado de tu futuro yo es más confuso. ¿Cuál es un camino claro para crear significado?
I. En primer lugar, debemos preguntarnos: ¿qué es el significado?
El significado vincula dos conceptos independientes entre sí.
Una vida con significado:
«Vincula la realidad biológica de la vida con una interpretación simbólica»
¿Qué símbolos aplicamos a nuestra realidad biológica? La psicología moderna muestra que el sentido es una combinación de tres cosas:
Propósito: tener una dirección en la vida
Significado: creer que tu vida es importante
Coherencia: tener predictibilidad en la vida
En otras palabras, una vida con sentido es un Camino Importante Claro.
II. ¿Cómo proporciona la religión significado?
¿Qué herramientas simbólicas podemos utilizar para crear ese Camino Claro e Importante? Hay tres teorías principales sobre la creación de sentido: la sobrenaturalista, la naturalista y la nihilista.
Los sobrenaturalistas creen que el sentido de la vida viene a través de la relación con un reino espiritual. Estos pueden estar centrados en Dios o en el alma.
Los naturalistas creen que, aunque no exista un reino espiritual, el sentido de la vida es posible.
Los nihilistas creen que la vida no tiene sentido.
Podemos ver cómo una religión sobrenaturalista como el cristianismo crea sentido:
Propósito: Llegar al cielo
Significado: Dios dice que tu vida es significativa
Coherencia: La Biblia, los 10 mandamientos y la iglesia dominical proporcionan una rutina clara.
El cristianismo crea un Camino Importante Claro.
III. ¿Sobre qué Realidad se construyen los Caminos Claros e Importantes?
Hasta ahora nos hemos centrado en lo Simbólico-el Camino Claro e Importante. Ahora vamos a explorar lo Real-las realidades biológicas de la vida.
El significado es la relación entre lo Simbólico y lo Real. Sabemos que lo Simbólico es el Camino Claro Importante. ¿Pero qué hay de lo Real? ¿Qué aspecto tiene que tener para crear sentido? ¿Qué sustrato necesitamos?
Lo Real tiene que ser algo que esté «maduro» para el significado que proporciona el Camino Claro e Importante.
Antes de ver un Real «maduro», veamos dos ejemplos extremos (y malos) de un Real «no maduro»
1) ¿Qué pasa con el agua potable? ¿Es un buen sustrato Real para estratificar un Camino Claro Importante? La verdad es que no. ¿Por qué? Ya es un Camino Importante Claro.
Es súper Claro-bebe el agua.
Es súper Importante-si no bebes, morirás.
Y es un Camino obvio-conoce el proceso: poner agua en la boca y tragar.
Podrías intentar crear un Dios del agua potable que diga que el «proceso de beber agua es sagrado». Pero es poco probable que gane adeptos.
2) En el otro extremo del espectro se encuentra algo que es un camino poco claro y sin importancia. Aquí hay un ejemplo: obtener colores aleatorios de RandomColour.com. Este es un mal sustrato Real para el significado simbólico.
Es relativamente Poco Claro-usted obtiene un color al azar sin ninguna capacidad de dibujar patrones.
Es Poco Importante-no tiene ningún impacto en el resto de la vida.
Es un No-Camino-no hay un destino claro.
Podrías intentar crear un Dios de RandomColour.com que diga que el «proceso de recarga de la página de colores es sagrado». Pero es poco probable que gane adeptos.
Así que quieres un «Proceso Ricitos de Oro» que sea un poco claro, un poco importante, un poco de camino.
¿Cuál es un ejemplo de Proceso Ricitos de Oro? Un Atractor Antifrágil (AA).
Para definir y clarificar un AA, veamos algunos ejemplos.
AA Ejemplo #1: Jardinería
Obtengo significado de la jardinería. ¿Por qué? ¿Cómo?
1) La jardinería es algo claro. Esto significa que hay suficiente aleatoriedad en la naturaleza como para que yo pueda ponerle capas de patrones autogenerados, pero no demasiada aleatoriedad como para que sea imposible encontrar algún patrón. En otras palabras, la jardinería es perfecta para crear significado a partir de la aleatoriedad. Mi experiencia de esto:
Voy a mi patio trasero y siento los rayos de sol estocásticos en mi piel. Riego cada planta. Todas son un poco diferentes. Cada día que salgo, hay algo nuevo. Un día, mi hierba gatera ha crecido demasiado y hay que recortarla. Al día siguiente, veo que he regado demasiado mi petunia y que he regado poco mis jalapeños.
2) La jardinería es algo importante. No es que si no hago jardinería, entonces moriré. Pero también es importante: ¡estoy alimentando la vida! Y es lo suficientemente importante como para tener un objetivo, lo que nos lleva a la tercera parte:
3) La jardinería es una especie de camino. Mi hábito diario de jardinería tiene un objetivo: nutrir la vida y crear alimentos. Al final del verano, me comeré esos tomates cherry, muchas gracias.
Esto es lo que quiero decir con un «proceso antifrágil». La jardinería es un proceso que, cuando se explora, crea continuamente más cosas que explorar. El «laberinto de ideas» no tiene fin. No hay un punto en el que pueda «terminar» con la jardinería. Siempre hay otra estación, otro tipo de planta, otro tipo de suelo. Como una cabeza de hidra con infinitas ramas. La naturaleza es un sistema complejo. El sentido viene de la reducción de esa complejidad.
Si la jardinería es un proceso Antifrágil, ¿qué quiero decir con un Atractor Antifrágil? Por su profundidad, complejidad y capacidad de «ocupar el tiempo», los procesos Antifrágiles son innatamente Atractores Antifrágiles. Es decir, atraen el tiempo hacia ellos.
Para un contraejemplo, veamos una cosa no antifrágil, como la tabla de tiempos de arriba. No tiene una red de posibilidades. Sólo hay que rellenar 100 casillas. No hay aleatoriedad, no hay emoción, no hay posibilidad. Y por lo tanto, los humanos no pasamos mucho tiempo haciendo tablas de multiplicar. Pasamos mucho más tiempo haciendo jardinería. Atrae nuestra atención y la mantiene allí. Como un pozo de gravedad.
Y lo que es más importante, podemos poner una capa de lo simbólico (el camino claro e importante) encima de lo real (la jardinería como AA). La jardinería proporciona a la gente un significado. Sienten que tienen un Camino Claro Importante (¡nutrir la vida en un jardín!), que está estratificado sobre un sistema complejo AA (¡nutrir la vida en un jardín!).
AA Ejemplo #2: Meditación
La meditación es otro Atractor Antifrágil. Está anidado en lo Real y maduro para una capa de significado Simbólico-un Camino Importante Claro.
Al igual que la jardinería, personalmente encuentro el sentido en la meditación. Aquí está mi experiencia vivida de la meditación
Exploro la percepción misma. Me centro en las sensaciones físicas de la respiración mientras soy consciente de otros pensamientos, emociones y sensaciones. A través de este proceso, empiezo a tener una percepción de la propia percepción. Comprendo mi propia lente.
El proceso de meditación es algo claro (la cantidad justa de aleatoriedad), algo importante (el autodesarrollo es útil pero no crucial), y algo parecido a un camino (hay muchos caminos trazables a través de un viaje de meditación).
Y este proceso de meditación es antifrágil. La respiración es estocástica y cambia constantemente. Cada vez que vuelvo a comprobarlo, hay algo diferente. Esta entrada que cambia constantemente (el Real AA) está madura para el significado. Puedo pintar un camino claro e importante en él. Sigo una rutina de meditación diaria que me pone en un camino «importante» hacia la iluminación. Además, hay muchos estilos de meditación para explorar. Uno nunca está «terminado» con la meditación.
AA Ejemplo #3: Psicodélicos
Los psicodélicos son otro ejemplo de un AA. Hay todo tu mundo interior para explorar. Tu yo profundo. Un árbol infinito de ramas para reflexionar. Y todo tiene una cualidad noética: un sentimiento de significado. Uno nunca puede «terminar» con la autorreflexión.
Ejemplo AA #4: Criar una familia
Criar una familia es un AA. Al igual que las plantas del jardín, ¡los niños crecen! Cada día es nuevo: tus hijos son un poco más altos, un poco diferentes. Y nunca se «termina» de criar a los niños. Claro, se mudan cuando tienen 18 años. Pero nunca se deja de ser padre.
Para concluir: un Atractor Antifrágil es el sustrato Real sobre el que se puede crear un «Camino Claro Importante» Simbólico. O, como lo describe John Vervaeke:
El significado es la realización de la relevancia -el proceso de centrarse en la información relevante del océano combinatorio explosivo de información siempre disponible para nosotros.
IV. ¿Cuál es el futuro de la creación de significado? ¿Podemos escapar de la crisis de significado?
Hay dos formas de responder a esta pregunta:
¿Cuáles son los nuevos Símbolos? Los nuevos Caminos Importantes Claros?
¿Qué es lo nuevo Real? Los nuevos Atractores Antifrágiles?
El nuevo Camino Importante Claro-Presentismo
Mi respuesta principal a esto es que el «nuevo camino» es simplemente disfrutar del momento presente. Lo que yo llamaría Presentismo. (La meditación hace un gesto al respecto.)
En lugar de que una fuerza externa (como Dios) te diga que tienes un Camino Importante Claro, lo generas tú mismo simplemente diciendo «cada momento es importante». Desde una perspectiva presentista, el proceso es la meta. El significado es el mensaje. (Lo Simbólico es lo Real.) Experimentar la realidad (Atractores Antifrágiles) tal y como son ES significativo. Esto está relacionado con el budismo Vajrayana, el metamodernismo y los paradigmas. Como escribe David Chapman:
No tenemos que tomarnos el significado tan malditamente en serio. Lo absurdo es divertido. O como escribe Donella Meadows:
Es entender a un nivel visceral el paradigma de que hay paradigmas, y ver que eso mismo es un paradigma, y considerar toda esa comprensión como devastadoramente divertida. Es dejarse ir hacia el No Saber, hacia lo que los budistas llaman iluminación.
El Presentismo está altamente conectado con el Nihilismo Optimista, una declaración paradójica que dice ambas cosas:
Sí, el espacio-tiempo experiencial es masivo, todos moriremos, y los humanos no importan. (Nihilismo)
Y, todavía podemos pasar un buen rato. (Optimismo)
Como dicen en el video que describe el Nihilismo Optimista:
Si el universo no tiene propósito entonces nosotros podemos dictar cuál es su propósito.
O como dijo Neil DeGrasse Tyson:
El universo no tiene ninguna obligación de tener sentido para ti.
Y sin embargo:
En realidad no necesita tener sentido para nadie, excepto para ti.
Nuevo Paradigma Antifrágil Atractor-Rota
Al convertirnos en Presentistas, hay una nueva y jugosa capa de realidad sobre la que mapear símbolos-nuestro despertar colectivo como especie. Con más de 4 mil millones de teléfonos inteligentes, ahora somos un Organismo Humano en Red. Estamos experimentando un cambio masivo de paradigma en nuestras formas de conocer, crear y priorizar. Yo llamo a este nuevo post-capitalismo nuestro «Paradigma Roote»
La evolución hacia el Paradigma Roote es un sustrato maduro para la creación de significado. Esperemos que no lo convirtamos en un arma.
Si estás interesado en construir el futuro de la creación de sentido, solicita nuestra beca Roote.
Otros enlaces:
Empecé a explorar esta idea por primera vez en octubre de 2019:
1/4 La exploración de un laberinto de ideas antifrágil proporciona significado para los humanos y es un nicho evolutivo memético para las ideas dado nuestro abundante contexto actual.
– Rhys Lindmark (@RhysLindmark) October 12, 2019
Tres cosas que realmente quería añadir:
También hay una enorme conexión con el Procesamiento Predictivo en este ensayo. (El PP es la teoría psicológica/neurobiológica favorita de SSC). Hmmm, qué decir. Supongo que diría algo como: nuestros cerebros están constantemente tratando de PP. Convertir lo Real en Simbólico para disminuir la incertidumbre y aumentar la coherencia. ¿Quizás podamos encontrar el sentido en el proceso de PP? O tal vez el significado viene cuando hacemos un conjunto de PP por primera vez?
Por la mayor parte de este artículo, estoy patinando alrededor de lo Real vs. Simbólico de Lacan. Cosas del mapa y del territorio de Slash. Todavía no entiendo bien lo de Real vs. Simbólico vs. Imaginario.
Y lo sagrado. Hmmmm. Desde el punto de vista del artículo anterior, la sacralidad es principalmente un mecanismo de «Importancia» (en el sentido de Camino Importante Claro). Es difícil que algo sea sagrado si se ha mercantilizado. Ver Categorías de Sacralidad y Sacralidad Armada.
¡Y más!
Solía pensar en el significado de algo que seguía a la «satisfacción de sus necesidades básicas». Pero en realidad, hay un bucle entre el significado y la felicidad. Como señala Laura King: «Si el significado es necesario, entonces debería estar disponible para todos».
Otra estadística interesante de King sobre la que me gustaría tener más información: ¿estamos realmente en una crisis de significado? King muestra que el 83% está de acuerdo o muy de acuerdo en que su vida tiene un propósito/sentido importante. Así que, claro, está la perspectiva de Vervaeke, que sigue la tradición filosófica del nihilismo (entre otras tradiciones intelectuales), que inevitablemente lleva a la crisis de sentido. Pero, ¿existe realmente una crisis de sentido en la sociedad? Me encantaría ver más investigaciones al respecto. (Me encanta el título del artículo de King de 2014 sobre esto -La vida tiene bastante sentido-) Véase el gráfico siguiente. No creo que un 4,5/7 sea una crisis de sentido. Pero tampoco es un 7/7.
El significado está correlacionado negativamente con el PIB. Que está correlacionado sobre todo con la religión. ¡La religión «produce» significado!
Toda la charla de King sobre el significado es esclarecedora.
King también señala que no debemos tratar de vivir una vida de felicidad/tristeza. En cambio, deberíamos estar presentes/tener claridad con lo que nos sucede. Me recuerda a mi profesor de inglés del instituto que decía que deberíamos esforzarnos por tener una vida de claridad, no de felicidad.
Esto también es similar a la línea de pensamiento de Viktor Frankl (logoterapia) en El hombre en busca de sentido-que el sentido es ortogonal a la felicidad. Incluso en una mala situación (para Frankl, los campos de concentración en la Segunda Guerra Mundial), podemos encontrar el sentido aunque no seamos «felices».
Mi relato anterior no incluye los efectos de la conexión social, por ejemplo «Cuando un individuo se cree socialmente excluido, su sentido de propósito, eficacia, valor y autoestima disminuyen indirectamente».
Todo esto forma parte del campo de la «psicología positiva». Es la diferencia entre el placer eudónico (significado) vs el placer hedónico (pura dopamina a la cara).
Interesante que la psicología positiva haya sido «iniciada» por Maslow. En 1954, el capítulo final de su libro era «Hacia una psicología positiva». En la segunda edición (1970), eliminó ese capítulo, diciendo en el prefacio que «una psicología positiva está al menos disponible hoy aunque no muy ampliamente.»
Me encanta esta visión de la reflexión en sí misma como creación de significado: Reflexionar sobre por qué perseguimos esos objetivos es significativo, sin embargo. Al adoptar una perspectiva reflexiva, el propio significado se acumula. «Esto se acerca al famoso dicho de Sócrates de que la vida no examinada no merece la pena ser vivida», escribe Woodling, «me atrevería a decir que la vida no examinada no tiene sentido».
Me molesta moderadamente que encontrar la «única verdad» de cómo producimos el significado no existe. por ejemplo, este dice que el significado viene de: «pertenencia, propósito, narración, trascendencia.»
Aquí hay 5 ejemplos específicos de cómo producir propósito, significado y coherencia.
Alguien debería tl;dr la serie de 50 episodios de Vervaeke sobre la crisis del significado. El episodio 46 es dulce (sobre el mapa de pensadores que informaron a Vervaeke). Disfruté especialmente aprendiendo sobre la Escuela de Kioto, un grupo de pensadores japoneses que combinaban el pensamiento occidental y el oriental.
Relacionado: Me encantaría que Vervaeke escribiera un libro como el de Hirschman Pasiones e intereses, pero para el nihilismo/fabricación de sentido. es decir, una síntesis curada de cómo hemos llegado hasta aquí.
Esta conversación de Letters.wiki entre Vervaeke y David Chapman es increíble. Una bonita cita: «Nuestra hambre no es de significado, sino de estructura».
Además, es genial verlos co-realizar su convergencia: «Estoy de acuerdo en que el grado y la profundidad de nuestra convergencia es impresionante. El hecho de que hayamos generado independientemente argumentos y pruebas para conclusiones tan similares aumenta para mí la plausibilidad de esas conclusiones. Así que se lo agradezco».
También, ver 4E Cognición como «formas de conocer».
Este vídeo sobre el Nihilismo Optimista también es genial.
Notas:
La antifragilidad es un espacio de búsqueda.
Deberíamos encontrar formas de acoplar el significado del futuro yo con el ahora nosotros y el futuro nosotros.Por ejemplo, si consigues tu significado dominando un hobby caro (como el coleccionismo de relojes), eso no es genial. En su lugar, prueba con la jardinería. Especialmente si es la jardinería en su césped delantero porque eso aumentará el capital social.
Relacionado: La religión ha empaquetado a los dioses moralizantes con significado. Me pregunto si se desvincularán. O si hay algún mecanismo subyacente que requiere que la moral esté ligada al significado.
Este último año he aprendido que el «sol proporciona alegría, sólo tienes que aceptarlo activamente». Del mismo modo, hay toneladas de significado si lo queremos. Como señala King: «El problema moderno es que la gente no reconoce lo significativas que son sus vidas».
¿Por qué queremos significado desde una perspectiva evolutiva?
Una imagen que quería crear: Imagínate de todos estos Atractores Antifrágiles a mi alrededor. Meditación, psicodélicos, cajón. C.R.E.A.M. A.R.E.A.M.
Otra imagen que quería crear: Lo contrario de un Camino Claro Importante es estar en la negrura.
La adicción es un AA y secuestra el proceso.
Podemos «crear sentido» a partir de la tabla de tiempos. Una forma es ponerle una capa de «ir más rápido». Esto crea un (débil) Camino Importante Claro. O puedes imaginarte recorriendo la tabla de tiempos en todos los caminos posibles (¿aproximadamente 4^100? si permites el teletransporte?).
Nota: «Anidar en una casa» es una forma más general de jardinería. Es derivar el significado de la reordenación de los átomos del entorno construido.
Hay una paradoja en un Claro Caminos Importantes en capas sobre un AA. a) Usted quiere una meta (un final del camino). Pero b) Para ser Antifrágil, necesitas no llegar nunca a ella. Para no llegar nunca.
Hay muchos otros ejemplos de significado de AA. Uno de los primeros que me hizo pensar en esto es el mapa musical EveryNoiseAtOnce. Esto tan claramente mapas en un AA. Es una red de conexiones para explorar. Exploración sin fin posible.
Tengo curiosidad por saber cómo se relaciona el significado con la conexión y la espiritualidad.
Contra el presentismo como camino hacia el significado: La felicidad estaba orientada en gran medida al presente, mientras que el sentido implica integrar el pasado, el presente y el futuro. Por ejemplo, pensar en el futuro y en el pasado se asoció a una alta significatividad pero a una baja felicidad. La felicidad estaba vinculada a ser un tomador más que un dador, mientras que la significatividad iba con ser un dador más que un tomador. Los niveles más altos de preocupación, estrés y ansiedad estaban relacionados con una mayor significación, pero con una menor felicidad. La preocupación por la identidad personal y la expresión del yo contribuyeron al significado pero no a la felicidad.
(¿Quizás esto implica que un buen combo es Presentismo + reflexión?)
Actualización:
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