CuriaEdit
Efter Philip IV af Frankrigs arrestation af biskoppen af Pamiers i 1301 udstedte pave Boniface VIII bullen Salvator Mundi, der ophævede alle privilegier, som tidligere paver havde givet den franske konge, og et par uger senere udstedte han Ausculta fili med anklager mod kongen og indkaldte ham for et koncil til Rom. I en dristig påstand om pavelig suverænitet erklærede Bonifatius, at “Gud har sat os over konger og kongeriger.”
Som svar skrev Filip: “Din ærværdige indbildskhed må vide, at vi ikke er nogens vasal i timelige anliggender”, og indkaldte til et møde i generalstaterne, et råd af Frankrigs herrer, som havde støttet hans holdning. Den franske konge udstedte anklager om sodomi, simoni, trolddom og kætteri mod paven og indkaldte ham for rådet. Pavens svar var den hidtil stærkeste bekræftelse af den pavelige suverænitet. I Unam sanctam (18. november 1302) dekreterede han, at “det er nødvendigt for frelsen, at enhver menneskelig skabning er underlagt den romerske pave”. Han var ved at forberede en bulle, der skulle ekskommunikere kongen af Frankrig og sætte interdiktet over Frankrig, da William Nogaret, den stærkeste kritiker af pavedømmet i den franske inderkreds, i september 1303 ledede en delegation til Rom med bevidst løse ordrer fra kongen om at bringe paven, om nødvendigt med magt, for et koncil for at afgøre de anklager, der var rejst mod ham. Nogaret koordinerede med kardinalerne fra Colonna-familien, langvarige rivaler, mod hvem paven endda havde prædiket et korstog tidligere i sit pavedømme. I 1303 angreb franske og italienske tropper paven i Anagni, hans hjemby, og arresterede ham. Han blev befriet tre dage senere af befolkningen i Anagni. Bonifatius VIII, der dengang var 68 år gammel, blev imidlertid dybt knust af dette angreb på sin egen person og døde nogle få uger senere.
SamarbejdeRediger
Som reaktion på den uforsonlighed, som paver som Bonifatius VIII udviste, strammede franskmændene deres indflydelse under pavedømmet og reducerede til sidst paverne til marionetter og stablede det pavelige hof med franske gejstlige.
Med pave Bonifatius VIII’s død blev pavedømmet berøvet sin dygtigste politiker, som kunne stå imod den franske konges verdslige magt. Efter Benedikt XI’s forsonende pavedømme (1303-04) blev pave Clemens V (1305-1314) den næste pave. Han var født i Gascogne i Sydfrankrig, men havde ikke direkte tilknytning til det franske hof. Han skyldte sit valg til de franske gejstlige. Han besluttede sig mod at flytte til Rom og etablerede sit hof i Avignon. I denne situation med afhængighed af magtfulde naboer i Frankrig var der tre principper, der kendetegnede Clemens V’s politik: undertrykkelse af kætterske bevægelser (såsom katarerne i Sydfrankrig), reorganisering af kirkens interne administration og bevarelse af et ubesmittet billede af kirken som det eneste redskab for Guds vilje på jorden. Sidstnævnte blev direkte udfordret af Philippe IV, da han krævede en posthum retssag mod sin tidligere modstander, den afdøde Bonifatius VIII, for påstået kætteri. Phillipe udøvede stor indflydelse på kardinalerne i kollegiet, og opfyldelse af hans krav kunne betyde et hårdt slag mod kirkens autoritet. En stor del af Clemens’ politik havde til formål at undgå et sådant slag, hvilket han til sidst gjorde (han overtalte Phillipe til at overlade retssagen til koncilet i Vienne, hvor den bortfaldt). Prisen var imidlertid indrømmelser på forskellige fronter; på trods af stærk personlig tvivl støttede Clement Phillipe’s retssag mod tempelridderne, og han traf personligt afgørelse om at undertrykke ordenen.
Et vigtigt spørgsmål under pave Johannes XXII (født Jacques Duèze i Cahors og tidligere ærkebiskop i Avignon) var hans konflikt med Ludvig IV, den hellige romerske kejser, som benægtede pavens enekompetence til at krone kejseren. Ludvig fulgte Philippe IV’s eksempel og indkaldte de tyske adelsmænd til at støtte hans holdning. Marsilius af Padova retfærdiggjorde den verdslige overherredømme på det Hellige Romerske Riges område. Denne konflikt med kejseren, der ofte blev udkæmpet i dyre krige, drev pavedømmet endnu mere i armene på den franske konge.
Papst Benedikt XII (1334-1342), født Jaques Fournier i Pamiers, var tidligere aktiv i inkvisitionen mod den katariske bevægelse. I modsætning til det ret blodige billede af inkvisitionen i almindelighed, blev han rapporteret som værende meget forsigtig med de undersøgtes sjæle og tog sig meget tid i procedurerne. Hans interesse for at pacificere Sydfrankrig var også motivationen for at mægle mellem kongen af Frankrig og kongen af England, inden hundredårskrigen brød ud.
SubmissionEdit
Under pave Clemens VI (1342-1352) begyndte de franske interesser at dominere pavedømmet. Clemens VI havde tidligere været ærkebiskop af Rouen og rådgiver for Philippe IV, så hans forbindelser til det franske hof var meget stærkere end hans forgængers forbindelser. På et tidspunkt finansierede han endda franske krigsbestræbelser af sine egne lommer. Han elskede efter sigende luksusgarderobe, og under hans styre nåede den ekstravagante livsstil i Avignon nye højder.
Clement VI var også pave under den sorte død, den epidemi, der fejede gennem Europa mellem 1347 og 1350, og som menes at have dræbt omkring en tredjedel af Europas befolkning. Også under hans regeringstid, i 1348, købte pavedømmet Avignon byen Avignon af Angevinerne.
Papst Innocens VI (1352-1362), født Etienne Aubert, var mindre partisan end Clemens VI. Han var opsat på at skabe fred mellem Frankrig og England og havde arbejdet for dette formål i pavelige delegationer i 1345 og 1348. Hans spinkle udseende og strenge manerer afstedkom større respekt hos adelsmænd på begge sider af konflikten. Han var imidlertid også ubeslutsom og letpåvirkelig og var allerede en gammel mand, da han blev valgt til pave. I denne situation lykkedes det den franske konge at påvirke pavedømmet, selv om pavelige legater spillede vigtige roller i forskellige forsøg på at stoppe konflikten. Mest bemærkelsesværdigt var det i 1353, da biskoppen af Porto, Guy de Boulogne, forsøgte at oprette en konference. Efter indledende vellykkede forhandlinger mislykkedes forsøget, hvilket i høj grad skyldtes mistillid fra engelsk side over Guy’s stærke bånd til det franske hof. I et brev skrev Innocent VI selv til hertugen af Lancaster: “Selv om vi er født i Frankrig, og selv om vi af den og andre grunde holder det franske rige i særlig hengivenhed, har vi dog i arbejdet for fred lagt vores private fordomme til side og forsøgt at tjene alles interesser.”
Med pave Urban V (1362-1370) blev Karl 5. af Frankrigs kontrol med pavedømmet mere direkte. Urban V selv beskrives som den mest strenge af Avignon-påberne efter Benedikt XII og sandsynligvis den mest åndelige af dem alle. Han var dog ikke nogen strateg og gjorde betydelige indrømmelser til den franske krone, især på det finansielle område, hvilket var et afgørende spørgsmål under krigen mod England. I 1369 støttede pave Urban V ægteskabet mellem Filip den Stærke af hertugdømmet Burgund og Margaret III, grevinde af Flandern, i stedet for at give dispensation til en af Edward III af Englands sønner til at gifte sig med Margaret. Dette viste tydeligt pavedømmets partiskhed; tilsvarende faldt respekten for kirken.
SkismaRediger
Den mest indflydelsesrige beslutning i pave Gregor XI’s regeringstid (1370-1378) var hans tilbagevenden til Rom, der begyndte den 13. september 1376 og sluttede med hans ankomst den 17. januar 1377. Selv om paven var franskfødt og stadig var under stærk indflydelse fra den franske konge, udgjorde den tiltagende konflikt mellem fraktioner, der var venlige og fjendtlige over for paven, en trussel mod de pavelige lande og mod selve Roms loyalitet. Da pavedømmet indførte en embargo mod korneksport under en fødevaremangel 1374 og 1375, organiserede Firenze flere byer i et forbund mod pavedømmet: Milano, Bologna, Perugia, Pisa, Lucca og Genova. Den pavelige legat, Robert af Genève, en slægtning af huset Savoyen, førte en særlig skånselsløs politik mod ligaen for at genetablere kontrollen over disse byer. Han overtalte pave Gregor til at hyre bretonske lejesoldater. For at nedkæmpe et oprør blandt indbyggerne i Cesena hyrede han John Hawkwood og fik størstedelen af befolkningen massakreret (mellem 2.500 og 3.500 mennesker blev rapporteret døde). Efter sådanne begivenheder blev modstanden mod pavedømmet styrket. Firenze kom i åben konflikt med paven, en konflikt, der blev kaldt “de otte helliges krig” med henvisning til de otte florentinske rådgivere, der blev udvalgt til at orkestrere konflikten. Hele byen Firenze blev ekskommunikeret, og som svar herpå blev fremsendelsen af gejstlige skatter stoppet. Handelen blev alvorligt hæmmet, og begge parter var nødt til at finde en løsning. I sin beslutning om at vende tilbage til Rom var paven også under indflydelse af Katarina af Siena, der senere blev kanoniseret, og som prædikede for en tilbagevenden til Rom.
Denne løsning blev dog kortvarig, da pave Gregor XI døde, efter at han havde sendt det pavelige hof tilbage til Rom. Et konklav mødtes og valgte en italiensk pave, Urban VI. Pave Urban fremmedgjorde de franske kardinaler, som holdt et andet konklav, der valgte en af deres egne, Robert af Genève, som tog navnet Clement VII, til at efterfølge Gregor XI, og dermed begyndte en anden linje af Avignon-pæster. Clemens VII og hans efterfølgere betragtes ikke som legitime og kaldes antipaver i den katolske kirke. Denne situation, der er kendt som det vestlige skisma, varede ved fra 1378, indtil det økumeniske koncil i Konstanz (1414-1418) løste spørgsmålet om pavefølgen og erklærede det franske konklave fra 1378 for ugyldigt. En ny pave, pave Martin 5., blev valgt i 1417; andre kandidater til at efterfølge Avignon-papsternes linje (selv om de ikke var bosiddende i Avignon) fortsatte indtil ca. 1437.