“Den, der talte med mig, havde en målepind af guld til at måle byen og dens porte og mure. Byen ligger firkantet, dens længde er lige så lang som dens bredde. Og han målte byen med sin stav, 12.000 stader. Dens længde og bredde og højde er lige store.” (v. 15-16).”
– Åbenbaringen 21:9-27
Når vi har afsluttet vores undersøgelse af Ezekiels bog, vil vi nu vende os mod en vigtig passage i Det Nye Testamente, som afhænger af profetens syn. Åbenbaringen 21:9-27 præsenterer Johannes’ beretning om det nye Jerusalem, som han så, da Jesus kom til ham på øen Patmos og fortalte ham om fuldendelsen af Guds plan. Dette nye Jerusalem minder om Ezekiel 40-48 og Ezekiels profeti om det kommende tempel, efter at jøderne var vendt tilbage fra deres eksil.
Mange i den dispensationsteologiske teologiske tradition fortolker dagens passage på en trævlet bogstavelig måde og læser Johannes’ beretning, som om han beskriver et præcist geografisk rum, der vil eksistere ved Jesu genkomst. To ting i Åbenbaringen 21 gør imidlertid dette umuligt. For det første kalder Johannes det nye Jerusalem for “Bruden, Lammets hustru” (v. 9). Det er klart, at vores frelser ikke tager en fysisk by til sin hustru; som Johannes antyder blot to kapitler tidligere, er Kristi brud snarere de helliges samfund, Guds folk, som har stolet på Jesus alene for deres frelse (19:6-9; se også Ef. 5:25-33). Hvis vores skabers helgener og det nye Jerusalem begge omtales som Kristi brud, må det nye Jerusalem være en måde at symbolsk repræsentere den triumferende kirke på.
For det andet viser det nye Jerusalems enorme størrelse, at Johannes ikke ønsker, at vi skal læse Åbenbaringen 21 som en præcis beskrivelse af de fysiske dimensioner af en genoprettet by i det forjættede land. Johannes’ by er en perfekt terning med sider, der hver måler 12.000 stadia (v. 16). Det svarer til en by, der er 1.365 miles bred, 1.365 miles lang og 1.365 miles høj. En sådan by ville ikke kunne ligge på Zions bjerg i Palæstina, og den ville nå langt op i atmosfæren og berøre banerne for flere menneskeskabte satellitter, som kredser om jorden i dag. Desuden var det kun det Allerhelligste i Jerusalems tempel en perfekt terning, og Ezekiel så frem til den dag, hvor denne perfekte terning ville blive genopbygget i Jerusalem (1 Kong. 6:20; Ezek. 41:4). På baggrund af denne baggrund viser Johannes’ syn, at det Allerhelligste og Guds folk vil være identiske i fuldendelsen. Det vil sige, at Herrens brud vil være så ren og pletfri, at der slet ikke vil være nogen adskillelse mellem ham og hans folk (se Åb. 21:3).
Ezekiel så frem til denne form for renhed (Ezek. 36:22-38). Vi ser også frem til denne hellighed, men vi forstår bedre end Ezekiel, hvordan det vil ske, end Ezekiel gjorde. Ved Jesu genkomst vil al synd være væk, og vi vil adlyde Herren fuldkommen for evigt (1 Joh 3:2).
Coram Deo
Vi gør reelle fremskridt i hellighed i dette liv, efterhånden som Helligånden helliger os og tilpasser os til Kristi billede. Vi venter dog stadig på Herrens genkomst, for at vi kan blive fuldt ud fuldkommet i retfærdighed. Efterhånden som vi vokser i hellighed og i bevidstheden om vores egen synd, ser vi altid, hvor langt fra hans herlighed vi falder, og vi bliver mindet om, at vi har brug for ham til at rette op på alle ting. Lad os stræbe efter hellighed og stole på, at han vil fuldføre sit gode værk i os.
Passager til yderligere studier
Isaja 44:1-5
Isaja 44:1-5
Ezekiel 39:25-29
Ezekiel 39:25-29
1 Korinther 13
1 Korinther 13
1 Korinther 13
Hebræerbrevet 12:14
Hebræerbrevet 12:14