Vestbredden
Jakobs brønd, hvor Jesus bad en samaritansk kvinde om noget at drikke og tilbød hende “levende vand”, ligger i krypten i en moderne græsk-ortodoks kirke i Nablus på Vestbredden.
Mundingen af Jakobs brønd (Seetheholyland.net)
Det betragtes ofte som det mest autentiske sted i Det Hellige Land – da ingen kan flytte en brønd, der oprindeligt var mere end 40 meter dyb.
Jødiske, samaritanske, kristne og muslimske traditioner forbinder alle brønden med Jakob.
Stedet, der ligger ved indgangen til et bjergpas mellem bjerget Gerizim og Ebal-bjerget, ligger 2 km øst for Nablus. Det ligger tæt på det arkæologiske sted Tell Balata – som man mener er det bibelske Sikem – og ca. 63 km nord for Jerusalem.
Det var i Sikem, at patriarken Jakob købte “det land, hvor han havde slået sit telt op” (1. Mosebog 33:19).
Den samaritanske kvinde mindede Jesus om, at Jakob “gav os brønden, og han drak af den sammen med sine sønner og sine flokke”. Han fortalte hende, at han var den lovede Messias, og hun og mange beboere i hendes landsby troede på ham. (Johannes 4:5-42)
Samaritansk kvinde æret som martyr
Access to Jacob’s Well is by entering the Church of St Photina and descending trairs in front of the iconostasis to the crypt.
Photina (Svetlana på russisk) er det navn, som den ortodokse tradition har givet den samaritanske kvinde. Hun er æret som en martyr, der blev flået levende og kastet ned i en brønd i Rom af kejser Nero.
Interiør af Sankt Photina-kirken (Seetheholyland.net)
En muret struktur omgiver brøndens munding. På den står en metalindrammet remskive med en spole af reb, der er lang nok til at nå vandet.
Et halsafsnit på ca. 50 cm i diameter og 1,2 meter dybt åbner ind i en skakt på ca. 2,5 meter i diameter, der er hugget gennem massiv sten.
Og selv om den samaritanske kvinde fortalte Jesus, at “brønden er dyb” (Johannes 4:11), har målingerne af dybden varieret gennem årene på grund af ophobning af affald (og sten tabt af nysgerrige besøgende).
En dybde på mere end 40 meter, der blev registreret i 1935, var reduceret til noget over 20 meter i det 21. århundrede. I oldtiden blev brønden sænket meget dybere, sandsynligvis dobbelt så langt.
I perioder har Jakobs brønd været tør om sommeren.
Samaria var et “no-go”-område
På grund af gnidninger mellem jøder og samaritanere var Samarias område normalt et “no-go”-område for galilæere, der rejste til eller fra Jerusalem.
Ikon af Jesus og den samaritanske kvinde, i Church of St Photina (Seetheholyland.net)
Lukasevangeliet (9:51-55) fortæller om en samaritansk landsby, der nægtede at modtage Jesus, fordi han var på vej til Jerusalem (ved den lejlighed ville to af hans disciple bringe ild fra himlen ned over landsbyen).
Samaritanerne har deres oprindelse i jødedommen, men som kvinden ved brønden påpegede over for Jesus (Johannes 4:20), tilbeder de på Gerizim-bjerget og ikke i Jerusalem.
De betragter også Moses som den eneste profet og accepterer kun de første fem bøger i Det Gamle Testamente (Mosebøgerne eller Toraen).
Samaritanerne talte engang i hundredtusindvis, men i 2007 var der kun 700 tilbage, som for det meste bor på Gerizim-bjerget og nær Tel Aviv.
Succession af kirker på stedet
Pilgrimsskrifter henviser til kristen veneration af Jakobs brønd fra det 3. århundrede. Den tidligste kilde, den anonyme pilgrim fra Bordeaux, nævner et bad (der formodes at være et dåbssted), der fik sit vand fra brønden.
Kirke af St Photina ved Jakobs brønd (Tiamat / Wikimedia)
En korsformet kirke bygget omkring 380 var den første af en række kirker, der blev opført over brønden. En af dem optræder på mosaikkortet fra Madaba fra det 6. århundrede.
I 1860 erhvervede den græsk-ortodokse kirke ejendommen og begyndte at restaurere krypten. Opførelsen af en ny kirke blev forhindret af den russiske revolution i 1917, som standsede den russiske finansiering, og af et jordskælv i 1927.
Den nuværende kirke, der stod færdig i 2007, er modelleret efter en basilika fra korsfarertiden. I attraktive omgivelser med træer og potteplanter er den veloplyst, rummelig og luftig – en kontrast til ældre ortodokse kirker i Det Hellige Land.
Indrammede ikoner i moderne stil og lyse farver er fastgjort til vægge og lofter i stedet for at blive pudset på disse overflader.
Sted for konflikt og vold
Nablus var en arena for konflikt mellem militante palæstinensere og Israels forsvarsstyrke under den anden intifada mellem 2000 og 2005, men har siden genopbygget sig selv som et industri- og handelscenter.
Jacobs Brønd har også været et sted for stridigheder og vold. I 1979 gjorde en zionistisk gruppe krav på den som et jødisk helligt sted og krævede, at kors og ikoner blev fjernet. En uge senere blev vogteren, arkimandrit Philoumenos, slagtet ihjel i krypten, og kirken blev vanhelliget. Ingen blev nogensinde dømt for mordet på ham.
Resten af Archimandrite Philoumenos i Church of St Photina (© vizAziz)
Resten af Archimandrite Philoumenos bliver æret i det højre kapel i Church of St Photina.
Nord for Jacobs Well ligger et beslægtet sted, Joseph’s Tomb. Denne grav med hvide kuppler menes at være det sted, hvor knoglerne af Jakobs søn Josef blev begravet efter at være blevet bragt tilbage fra Egypten (Josva 24:32).
I Skriften: Jesus og kvinden ved brønden: Johannes 4:5-42
Administreret af: Johannes 4:5-42 Græsk-ortodokse kirke
Tel.: 972-2-2375123
Åbent: kl. 9-13, kl. 14-17; ring på klokken
Rester af Archimandrite Philoumenos i Church of St Photina (© vizAziz) 
Glasmosaikvinduer ved indgangen til Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Ikon af Jesus med samaritansk kvinde, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Church of St Photina at Jacob’s Well (Tiamat / Wikimedia) 
Ikon af Jesus og samaritansk kvinde, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Ikon af Jesus med samaritansk kvinde, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Munding af Jakobs brønd (Seetheholyland.net) 
Interiør i Sankt Photina-kirken (Seetheholyland.net) 
Udskårne sæder og talerstol i Sankt Photina-kirken (Seetheholyland.net) Udskårne sæder og talerstol i Sankt Photina-kirken (Seetheholyland.net) 
Indgang til alkove til højre for ikonostase, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Martyr bliver flået levende, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Martyr bliver brændt på et bål, i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Meddelelse ved Jakobs brønd (Seetheholyland.net) 
Fresko af Kristus Pantokrator i kuplen i Church of St Photina (Seetheholyland.net) Meddelelse ved Jakobs brønd (Seetheholyland.net) Fresko af Kristus Pantokrator i kuplen i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Ophængte dekorationer i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Døbefont i Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Facade på Church of St Photina (Seetheholyland.net) 
Trappe til krypten foran ikonostase, i Church of St Photina (Seetheholyland.net)