Hvorfor skulle Kornelius høre Peters forkyndelse?
af Shawn Brasseaux
“Selvom Kornelius i Apostlenes Gerninger 10 beskrives som en from mand, hvorfor havde han så stadig brug for at høre, hvad Peter havde at sige om Jesus Kristus?”
Hvilket fascinerende spørgsmål! Tak.
Ja, Kornelius var en hedning, og han var en “from mand” (ApG 10:2). Han havde en vis viden om den eneste sande Gud. Den viden motiverede ham til at “altid at bede til Gud”. Han kendte noget af Det Gamle Testamente. De fleste af hedningerne på den tid havde ikke en anelse om, hvad der stod i de gammeltestamentlige skriftruller. Gud havde givet sit ord til Israel (Romerne 3:1-2) og ikke til hedninger (nationer). Romerbrevet kapitel 2: “Se, du kaldes jøde, og du hviler i loven, og du bryster dig af Gud, og du kender hans vilje og værdsætter de bedste ting, idet du er undervist af loven; og du er sikker på, at du selv er en vejleder for de blinde, et lys for dem, der er i mørket, en opdrager for de tåbelige, en lærer for spædbørn, som har form af kundskab og sandhed i loven.”
Kornelius var en romersk centurion (chef for 100 soldater) og vidste, at han som hedning måtte forholde sig til skabelsens Gud ved at velsigne hans nation, Israel. Der var undervisning og åndeligt lys at modtage fra jøderne, da de havde kommunikation med ham. Kornelius forstod den abrahamitiske pagt i 1. Mosebog 12:1-3. Gud ville velsigne ikke-jøder, som velsignede Abrahams afkom, Israel: “Og jeg vil velsigne dem, der velsigner dig, og forbande den, der forbander dig, og i dig skal alle jordens slægter velsignes.”
Bemærk, hvad Kornelius’ tjenere fortalte Peter i Apostlenes Gerninger 10:22: “Og de sagde: “Høvedsmanden Kornelius, en retfærdig mand, en gudfrygtig mand, som har et godt ry blandt hele jødernes nation, er blevet advaret af Gud af en hellig engel om at lade dig hente i sit hus og høre ord om dig.” Som vers 2 siger, “gav han mange almisser til folket .” Kornelius velsignede Israel. Som Peter senere erfarede og derefter prædikede for Kornelius: “I sandhed kan jeg se, at Gud ikke har nogen respekt for personer: Men i alle folkeslag er den, der frygter ham og øver retfærdighed, accepteret af ham” (vers 34-35). Den ærbødighed, som Kornelius havde over for Israels Gud, kom til udtryk i hans “retfærdighedsgerninger” – dvs. i hans velsignelse af Guds nation Israel.
Som tidligere nævnt var Kornelius bedre stillet end de fleste hedninger på det tidspunkt, fordi han gennem Israel havde adgang til den eneste sande Gud. Alligevel var Kornelius’ åndelige viden begrænset. Han erkendte, at han manglede nogle sandheder. Han bad om at få denne åndelige forståelse (vers 2), og Gud svarede ved at sende apostelen Peter for at give ham denne åndelige viden (ApG 10:22). Der var blevet givet mere åbenbaring siden Abrahams pagt, og Kornelius havde brug for at blive gjort opmærksom på det. Jesus Kristus var allerede kommet som Israels Messias, og han var allerede blevet forkastet og genopstået. Peter forkyndte dette budskab for Kornelius i Apostlenes Gerninger 10:34-43. Peter kom for at fortælle Kornelius og hans husstand, hvordan de kunne blive frelst gennem Jesus Kristus. Se Peters ord i Apostlenes Gerninger 11:13-14. Der havde været yderligere åbenbaring fra Gud, og Peter blev sendt for at fortælle Kornelius det. Desuden havde Kornelius endnu ikke helt opgivet sin hedenske adfærd. Han faldt ned og ønskede at tilbede Peter (ApG 10:25). Ved at Peter forkyndte sandheden for Kornelius, kunne dette yderligere åndelige lys hjælpe Kornelius med at rense sig selv for sine resterende hedenske/sataniske tanker og handlinger.
Det, vi kan lære af dette, er, at blot fordi folk beder, betyder det ikke automatisk, at de er frelst til evigt liv. Faktisk gør bønnen i sig selv ikke en person til kristen. Herren Jesus talte om “hedninge” (hedenske afgudsdyrkere), som “beder” (Matthæus 6:7). For at blive udfriet fra Satan og vores synder er vi nødt til at høre evangeliet. Bønner har aldrig frelst nogen. Det lærte Kornelius, og det må vi lære, og det må vi lære. Vi er nødt til at tro på evangeliets budskab, som Gud senere åbenbarede for apostlen Paulus – “at Kristus døde for vore synder, blev begravet og genopstod på den tredje dag” (1. Korinther 15:3-4). Når vi stoler på det, alene dette enkle budskab om Guds nåde, behøver vi ikke at blive belastet af forgæves gentagne bønner, vandceremonier, skriftemål, almisser og alle de andre byrder, som religiøse ledere forsøger at hæfte på Kristi færdige korsværk.
KONKLUSION
På tidspunktet for Apostlenes Gerninger kapitel 10 var det ikke længere nok for en hedning blot at velsigne Israel for at få et forhold til Gud Skaberen. Fra og med Kornelius måtte en ikke-jøde også tro på Jesus Kristus for at få syndernes forladelse (ApG 10:43). Alle ikke-jøder, der tror i Israels program, skal personligt tro på Jesus Kristus. Han er den centrale person, hvad enten det er i vores mysterieprogram eller i Israels profetiske program. Uanset om det er i vores program eller i Israels program, er Jesus Kristus Guds søn, den eneste måde, hvorpå vi kan nærme os den eneste sande Gud. Kornelius’ frelsesoplevelse er en forsmag på, hvordan hedningernes frelse vil fungere i Israels program i fremtiden. Efter at vores nådetidens tid er slut, vil hedninger blive frelst på en måde, der ligner Kornelius’ omvendelse, hvor det forløste Israel prædiker for hedninger (se Esajas 60:1-3 og Zakarias 8:20-23).
Det bør også bemærkes, at Peters besøg i Kornelius’ hus derefter var nyttigt for Peter, der forsvarede Paulus’ apostelskab for hedninger (ApG 15:7-9). Herren fik Peter til at gå til Kornelius’ hjem, så Peter kunne komme til Paulus’ forsvar mange år senere. For yderligere oplysninger kan du se vores bibelstudie, der er linket nedenfor: “Modbeviser Apostlenes Gerninger 15:11 den dispensationelle bibelstudie?”
Se også:
” Modbeviser Apostlenes Gerninger 15:11 det dispensationalistiske bibelstudie?
” Hvad skete der med hedningerne i Apostlenes Gerninger 10?
” Kan jøder, som tror på Gud, Faderen, men som forkaster Jesus, blive frelst fra evig fordømmelse?