Hvem var Mordokaj i Bibelen?

Abonner på nyhedsbrevet fra CompellingTruth.org:

Mordekaj er en figur i Det Gamle Testamente. Han var fætter til Ester og spillede en vigtig rolle i at hjælpe hende med at redde Israels folk fra folkedrab. Mordekaj levede under Israels fangenskab hos perserne, da Ahasverus var konge. Han bliver præsenteret i andet kapitel i Esters bog: “Der var en jøde i Susa, som hed Mordokaj, søn af Jair, søn af Simei, søn af Kisj, en benjaminit, som var blevet ført bort fra Jerusalem blandt de fanger, der var blevet ført bort sammen med kong Jekonja af Juda, som kong Nebukadnezar af Babylon havde ført bort. Han var i færd med at opdrage Hadassa, det vil sige Ester, sin onkels datter, for hun havde hverken far eller mor” (Ester 2,5-7).
Mordokaj var en jøde af “første generation” i fangenskab. Han huskede sandsynligvis, hvordan det var i Israel, før de blev taget til fange, og han havde oplevet flere babylonske kongers regeringstid. Han var ved at opdrage sin kusine Ester, som skulle blive dronning af Persien. Kong Ahasverus samlede alle jomfruerne i Susa i sin søgen efter en ny dronning, og Ester var blandt dem. Mordokaj rådede hende til ikke at fortælle nogen om sin jødiske arv (Ester 2:10). I løbet af det år, hvor hun skulle “forskønne” sig, inden hun skulle gå til kongen (Ester 2:12), gik Mordokaj hver dag hen til haremsdøren for at se til Ester (Ester 2:11). Ester blev valgt som ny dronning (Ester 2:16-18).
Spå et senere tidspunkt, mens han sad ved kongens port, blev Mordokaj vidne til et komplot om at dræbe kongen, som han viderebragte til Ester. Ester informerede kongen, komplottet blev forpurret, og de to ansvarlige mænd blev hængt (Ester 2:19-23).
Nogle tid efter dette forfremmede kongen en mand ved navn Haman over alle de andre embedsmænd og befalede, at de skulle bøje sig for Haman ved porten. Mordokaj nægtede at gøre det, og Haman blev fyldt med had mod ham (Ester 3:1-6). I stedet for at lade det gå direkte ud over ham, “søgte Haman at udrydde alle jøderne, Mordokajs folk, i hele Ahasverus’ kongerige” (Ester 3:6).
Haman begyndte at rådgive kong Ahasverus mod jøderne og sagde til ham: “Der er et bestemt folk, som er spredt i udlandet og spredt blandt folkeslagene i alle dit riges provinser. Deres love er anderledes end alle andre folks love, og de overholder ikke kongens love, så det er ikke til gavn for kongen at tolerere dem. Hvis det behager kongen, så lad det blive bestemt, at de skal tilintetgøres” (Ester 3,8-9). Kongen gav sin signetring til Haman og gav ham lov til at gøre med jøderne, hvad han ville. Et dekret om, at alle jøder skulle slagtes på en bestemt dag, gik ud over alle provinserne (Ester 3:12-15). Fordi det var i den persiske konges navn og forseglet med hans ring, kunne det ikke tilbagekaldes.

Da Mordokaj fik dette at vide, tog han sæk og aske på og sørgede højlydt i byen (Ester 4:1). Esters tjenere fortalte hende om Mordokajs nød, og hun sendte bud efter ham for at finde ud af, hvad der var galt. Mordokaj fortalte Esters budbringer om ordre om ødelæggelse og gav ham en kopi af det skriftlige dekret. Han bad også budbringeren om at “vise det til Ester og forklare det for hende og befale hende at gå til kongen for at bede ham om hans gunst og bønfalde ham på sit folks vegne” (Ester 4:8). I første omgang nægtede Ester og henviste til loven om, at enhver, der uindbudt kom ind i kongens nærvær, ville blive dræbt, medmindre kongen rakte sit scepter ud til dem. Hun var ikke blevet kaldt ind for at se kongen i de sidste tredive dage (Ester 4:10-11). Men selv om Mordokaj i første omgang havde sagt til Ester, at hun skulle holde sin arv hemmelig, indså han, at tiden var inde til, at hun skulle afsløre den. Han bad budbringerne svare Ester: “Tro ikke for dig selv, at du i kongens palads vil undslippe mere end alle de andre jøder. For hvis du tier på dette tidspunkt, vil der opstå lettelse og befrielse for jøderne fra et andet sted, men du og din fars hus vil gå til grunde. Og hvem ved, om du ikke er kommet til kongeriget til en sådan tid som denne?” (Ester 4:13-14).
Ester gik med til at gå til kongen, idet hun først fastede sammen med sine tjenestepiger i tre dage og bad Mordokaj og de andre jøder i Susa om at gøre det samme (Ester 4:15-16). Derefter henvendte hun sig til kongen, som rakte sit scepter ud, og bad om at holde et festmåltid for Haman og kongen. Ved banketten bad Ester dem om at deltage i en anden banket den følgende aften. Haman gik “glad og lykkelig af hjertet” (Ester 5:9) efter en sådan ære. “Men da Haman så Mordokaj i kongens port, at han hverken rejste sig eller skælvede for ham, blev han fyldt af vrede mod Mordokaj” (Ester 5:9). Han fortalte sine venner og sin kone om Esters banket og genindbydelsen, og om hvordan det at se Mordokaj i porten ødelagde det hele for ham. De foreslog, at han skulle få Mordokaj hængt i morgen tidlig. Haman fik lavet en galge (Ester 5:10-13).
Den samme nat kunne kong Ahasverus ikke sove, så han fik læst krøniken over mindeværdige gerninger op for sig. Beretningen om Mordokaj, der forpurrede det tidligere attentatforsøg mod kongen, blev læst op. Kongen spurgte, hvordan Mordokaj var blevet anerkendt for gerningen, og opdagede, at han ikke var blevet det. Haman trådte ind i retten på dette tidspunkt med den hensigt at spørge om at hænge Mordekaj. Før han kunne fremsætte sin anmodning, bad kongen Haman om råd om, hvordan man kunne ære nogen (Ester 6:1-6). Da han troede, at kongen havde Haman i tankerne, foreslog Haman, at manden skulle bære kongelige klæder og føres gennem byen på en hest, som kongen havde redet på, iført en krone, mens manden, der førte hesten, proklamerede: “Sådan skal det ske med den mand, som kongen gerne vil ære” (Ester 6:7-9). Kongen beordrede Haman til at gøre alt det, han havde foreslået for Mordokaj. Mordokaj blev således ført gennem byen til ære for ham (Ester 6:10-12). Hamans vismænd og hustru erkendte med rette: “Hvis Mordokaj, som du er begyndt at falde for, er af det jødiske folk, vil du ikke overvinde ham, men helt sikkert falde for ham” (Ester 6:13).

Haman fortsatte til den næste banket, hvor Ester afslørede Hamans komplot om at dræbe hendes folk. Kongen beordrede Haman til at blive hængt i den galge, som han havde tiltænkt Mordokaj (Ester 7). Kongen gav Hamans ejendom til Ester. Mordokaj kom også for kongen, og Ester fortalte ham om deres familieforhold. Kongen gav sin signetring til Mordokaj, og Ester satte ham over Hamans hus (Ester 8:1-2). Men problemet var der stadig – fordi kongens dekret ikke kunne ophæves, ville jødernes udslettelse stadig finde sted. Kongen gav Ester og Mordokaj ret til at skrive et nyt dekret, som de fandt passende, og til at besegle det med sin ring (Ester 8:3-8). Det gjorde de og gav jøderne mulighed for at forsvare sig selv, hvis nogen af deres fjender skulle angribe dem (Ester 8:9-14).
“Da gik Mordokaj ud fra kongens nærværelse i kongelige klæder af blåt og hvidt, med en stor guldkrone og en kappe af fint linned og purpur, og byen Susa råbte og jublede … der var glæde og fryd blandt jøderne, en fest og en højtid. Og mange fra landets folk erklærede sig for jøder, for frygten for jøderne var faldet over dem” (Ester 8,15-17). Da den planlagte ødelæggelsesdag kom, “vandt jøderne herredømmet over dem, der hadede dem … Alle embedsmænd i provinserne og satraperne og guvernørerne og de kongelige agenter hjalp også jøderne, for frygten for Mordokaj var faldet på dem. For Mordokaj var stor i kongens hus, og hans berømmelse spredte sig i alle provinserne, for manden Mordokaj blev mere og mere magtfuld” (Ester 9:1, 3-4). Dekretet om, at jøderne skulle have lov til at forsvare sig selv og tilintetgøre deres fjender, blev forlænget med en dag i citadellet i Susa (Ester 9:11-15). Mordokaj registrerede disse begivenheder og sendte breve til jøderne i alle de provinser, som Ahasverus regerede, og indstiftede den årlige Purim-fest (Ester 9:20-32).
Mordekaj befandt sig på et sådant tidspunkt og sted i sit liv, at han var i stand til at hjælpe med at redde en hel generation af jøder fra at blive slagtet. Mordokaj var en handlekraftig mand; han var ikke lammet af frygt, men i troen erkendte han, at Gud ville bevare jøderne til sin større plan, som han havde lovet. Mordokaj kunne have ladet sin tro på Gud ligge bag sig og stræbt efter succes, komfort eller sikkerhed i sine hedenske omgivelser, men i stedet holdt han øjnene åbne for, hvad Gud gjorde omkring ham. Det er ikke alle, der bliver belønnet for deres trofasthed med succes, men Gud velsignede Mordokaj, og han blev “næstkommanderende hos kong Ahasverus, og han var stor blandt jøderne og populær hos sine brødres skare, fordi han søgte sit folks velfærd og talte fred til hele sit folk” (Ester 10:3).