BIBLIOGRAFI
Draviderne udgjorde flertallet af befolkningen på det indiske subkontinent før det andet årtusind. Beviserne for de tidlige dravidianere stammer fra studier af den indo-ariske kultur, sprog og fund ved mange gravhøje, hvoraf de vigtigste er Mohenjodaro i Punjab og Harappa i Larkana-distriktet i Sind. Kilderne tyder på en tidlig indisk civilisation med en udvikling, der er parallel med udviklingen i Mesopotamien og Sumerien. Ved udgravninger fra 1920’erne fandt man håndværk, som definerer Indus- (eller Harappa-) kulturen for 5.000 år siden. Tilstedeværelsen af spyd, buer og kvæg tyder på samfundets overgang fra en matriarkat til en patriarkatstat. Til transaktioner brugte de segl som mønter, hvoraf nogle af dem afbilder en prototype af guden Shiva.
Draviderne havde en avanceret bykultur, der var ældre end arierne, der, som indiske legender fortæller og nogle bestrider, invaderede Indien fra Centralasien i flere bølger omkring 1500 f.Kr. i flere omgange. Rig Veda, et gammelt hinduistisk skrift, beretter om ødelæggelsen af Harappa, der dengang blev kaldt Hariyopiyah (5.27.5). De ariske indtrængere var især rettet mod Dasyus-stammen, som var mørkhudet – et dravidisk kendetegn – med henblik på udryddelse. Endnu et andet synspunkt antyder, at Harappa-kulturen allerede var i opløsning, da arierne ankom, måske på grund af naturlige årsager som f.eks. en oversvømmelse.
I blandt junglestammerne i Indusdalen var bhils, kols, santals, kukis, toda’er og orao’er, hvoraf nogle var dravidere. En teori er, at dravidianerne flygtede ind i bjergene efter den første ariske invasion, hvilket gjorde bjergene til et sikkert sted for dravidianerne. Aryerne, der var fortrolige med landbrug og kvægavl, havde et incitament til at rydde lavlandet i samarbejde med dravidianerne. Savanner og moser blev således omdannet til rismarker. I denne civilisationsopbygning bidrog arierne med viden om hestekraft, jern og det særprægede sanskritsprog til den harapanske oksekraft, kobber og det svært definerbare dravidiske sprog.
Forbindelsen mellem det harapanske sprog og dravidianerne er kontroversiel. En teori går ud på, at harapanerne brugte et tegnsprog, der ikke er alfabetbaseret, som i sanskrit, mens andre hævder, at det harapanske sprog ligger tæt op ad det dravidiske sprog. Det proto-dravidiske sprog blev placeret på scenen for den harapanske kultur. Dravidiernes fremtrædende sproggrupper i dag er Brahue i nord, Gonds i det nordlige og centrale Indien, Kannadigan i Karnataka og Maharastra, Malayali i Kerala, Tamil i syd og Telugu i Andhra Pradesh. Indskrifter på Harappan-steder tyder på en lighed med det gamle tamil, der i dag tales af dravidianere i det sydlige Indien. Genetikere er nu ved at undersøge slægtskabet mellem talere af over 20 forskellige sproggrupper, der er forbundet med draviderne.
SE OGSÅ Antropologi; Antropologi, lingvistisk; Arkæologi; Aryere; Kaste, antropologi af
BIBLIOGRAFI
Allchin, Bridget, og Raymond Allchin. 1982. The Rise of Civilization in India and Pakistan. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Bose, Abinash Chandra. 1954. The Call of the Vedas. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan.
Crooke, William. 1899. The Hill Tribes of the Central Indian Hills. Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland 28 (3/4): 220-248.
Griffith, Ralph T. H., trans. 1976. The Hymns of the Rig Veda, ed. J. L. Shastri. Delhi: Motilal Banarsidass.
Krishnamurth, Bhadriraju. 2003. Det dravidiske sprog. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Slater, Gilbert. 1924. Det dravidiske element i den indiske kultur. London: Earnets Benn.
Wheeler, Mortimer. 1962. Indus Civilization. Suppl. vol. af The Cambridge History of India. 2nd ed. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press.
Lall Ramrattan
Michael Szenberg