Fælles spisning
Dawoodi Bohras har et unikt system med fælles spisning, hvor otte eller ni personer sidder omkring en thaal (et stort metalfad). Dette er det samme for fællesspisninger såvel som for spisning i hjemmet som en familie. Hver ret af måltidet serveres til deling for dem, der sidder ved thaal’en.
Måltidet begynder med en smag af salt, som ifølge islamisk tradition er en forebyggelse mod mange sygdomme. Bohras dækker normalt deres hoveder under måltidet. Traditionen med håndvask før og efter måltidet følges også, og hvis man er vært for gæster, er det almindelig etiquette, at værten renser gæsternes hænder ved hjælp af en chilamchi lota (bækken og kande) af metal. Ved fællesfester spiser bohras først mithaas (sød ret), efterfulgt af kharaas (saltret) og derefter hovedmåltidet. Som i begyndelsen afslutter Bohras måltidet med en knivspids salt. Bohra-køkkenet er kendt for sin unikke smag og retter som f.eks. biryani på Bohra-stil og daal chaawal palidu (ris, linser og karry).
Fællesskabskøkken – Faiz al Mawaid al Burhaniyah (FMB)
I 2012 etablerede bohra-lederen, Syedna Mohammed Burhanuddin, fællesskabskøkkener i Mumbai for at forsyne bohra-familier med mindst ét måltid om dagen, bl.a. for at sikre, at ingen skal gå sultne i seng. Sådanne køkkener findes nu i alle bohra-samfund i hele verden. Formålet er fortsat at give mindst ét frisklavet, sundt måltid til hver bohra-familie og – især for kvinder – at reducere den tid, der hver dag bruges på at tilberede maden, så de kan gå til andre produktive aktiviteter. Ordningen har fjernet fødevarefattigdom inden for lokalsamfundet, og på det seneste har disse samfundskøkkener i perioder med større kriser (som f.eks. oversvømmelserne i Texas eller under COVID-19-pandemien) leveret måltider og forsyninger til det bredere samfund.
Dana-komité (ingen madspild)
De fleste bohra-samfund har en etableret Dana-komité (korn), der har til opgave at fjerne madspild. Deres opgave er at sikre, at ikke et eneste korn eller bid brød går til spilde. Der er over 6 000 frivillige i Dana-komitéen fordelt på 40 lande i verden, hvoraf nogle af dem anvender sofistikerede RSVP-apps og andre web- og mobilbaserede platforme for at sikre, at der ikke opstår spild af unødvendig mad under fælles middage. Dette gøres ved en kombination af en vurdering af de faktiske behov for middage ved så præcist som muligt at bestemme antallet af personer, der vil deltage, og derefter ved at tage overskydende mad efter arrangementet og fordele den blandt de trængende i lokalområdet.
Mange Bohra-samfund støtter FN’s årlige kampagne på Verdensfødevaredagen for sunde kostvaner for nul sult. Desuden deltager de i løbet af året og som en del af Project Rise – et globalt Dawoodi Bohra-initiativ, der er etableret for at forbedre livet for de mindre heldige gennem velfærdsinitiativer. Bohras arbejder i partnerskab med statslige organer og lokale organisationer rundt om i verden for at hjælpe med at afhjælpe sult, øge sundheds- og ernæringsniveauet blandt mødre og børn, forbedre miljø- og sanitære forhold og reducere madspild.
Som et eksempel på sit arbejde fulgte over 27.000 Bohras, der i september 2019 var samlet i Sri Lanka for at fejre Muharram med Dr. Syedna Mufaddal Saifuddin, en nul madspildspolitik ved at fokusere på portionskontrol og uddele rester til hjemløse og trængende. Denne politik blev første gang vedtaget året før under Muharram-festlighederne i Indore.
Samfundscentre
Masjid
For Dawoodi Bohras betragtes en masjid ud over at være et primært sted for tilbedelse som et af de centrale centre for pleje, der giver et fristed for den sociokulturelle udvikling af alle medlemmer af samfundet. Ud over at tjene formålet med religiøse forsamlinger spiller masjid’en også en vigtig rolle som et center for civile anliggender. Et Dawoodi Bohra masjid-kompleks rummer normalt flere af samfundets administrative kontorer sammen med en festsal, der er beregnet til ceremonielle formål.
Samtidige Dawoodi Bohra-masjider har en æstetisk stil, der blander fortiden med nutiden. De arkitektoniske træk, der findes i Fatimi-masjiderne i Cairo, tjener som et blue-print for disse nye strukturer. Gengivelsen af disse træk i nutidige masjider er et vidnesbyrd om Fatimi-arkitekturen og
Syedna Taher Saifuddin og Syedna Mohammed Burhanuddin oplevede en eksponentiel stigning i opførelsen af masjider i forskellige dele af verden. Under Syedna Mufaddal Saifuddin’s ledelse fortsætter samfundet med at fremme den samme byggeånd for at sikre et rigt sociokulturelt miljø, der skaber fred og harmoni for alle.
Masjid e Moazzam i Surat, Indien, er den største masjid i fællesskabet
Markaz
Dawoodi Bohras samfund (eller jamaats) er centreret omkring en masjid (eller moské) eller markaz (center), hvor der ikke er en masjid. Jamaat-komitéer – eller Anjumans – opererer over hele verden, hvor Dawoodi Bohra-medlemmer bor og arbejder. Bohra-samfundene har befolkninger, der varierer fra omkring hundrede til titusinder i større byer.
Amil er formand for den lokale Anjuman i sin respektive by. Han udnævnes af Dawat-e-Hadiyah, der er Da’i al-Mutlaq’s kontor. Der er flere underudvalg og trusts under hver jamaat-komité, der tager sig af forskellige aspekter af Dawoodi Bohra-samfundets administration.
Som leder forvalter og styrer Amil jamaat’s socio-religiøse anliggender. Amil leder bønner og holder taler.
Jamaat Khaana
Fællesskabets måltider serveres i spisesale kaldet jamaat khaana, som generelt er en del af moskékomplekset.
Dawoodi Bohras opererer med et udbygget administrativt system, der er oprettet af den centrale organisation. Da’i al-Mutlaq-kontoret, der er kendt som Dawat-e-Hadiyah, er centralt for administrationen af alle Dawoodi Bohras sekulære og religiøse anliggender. Hovedkontoret er i øjeblikket placeret i Badri Mahal, Mumbai, Indien.
Uddannelse og uddannelsesinstitutioner
Mohammed gjorde det lige så pålagt, for enhver muslimsk mand og kvinde, at stræbe efter viden. I Dawoodi Bohra-samfundet værdsættes både religiøs og verdslig uddannelse højt. Samfundet har en meget høj grad af læse- og skrivefærdighed, og der er ingen forskel på drenge og pigers muligheder for at lære noget. Dette kan ses i samfundets egne skoler, især Madrasah Saifiyah Burhaniyah, hvor der undervises i et integreret pensum af naturvidenskab, humaniora, sprog og teologiske fag, og hvor piger og drenge er lige mange i disse institutioner. I 1984 oprettede Syedna Mohammad Burhanuddin MSB Educational Institute i Nairobi og Mumbai. I øjeblikket er der 25 afdelinger af skolen på verdensplan. Dette ses fortsat i samfundets primære uddannelsesinstitution, Al Jamea tus Saifiyah, med sine fire campusser i Surat, Mumbai, Karachi og Nairobi. På alle disse campusser er forholdet mellem mandlige og kvindelige elever lige stort i de første syv år af undervisningsplanen.
Kvindeuddannelse fremmes aktivt med den forståelse, at en uddannet pige, som højst sandsynligt vil blive mor, fører til familier, der værdsætter uddannelse, og dermed til et uddannet samfund. Dette bekræftes af den høje andel af Bohra-børn, der går videre til videregående studier. I dag er universitetsuddannelse almindelig for medlemmer af samfundet over hele verden.
I løbet af det 20. århundrede etablerede den 51. og 52. Dais højskoler, skoler og madrassaer i landsbyer, byer og bysamfund over hele verden. Bohras’ fokus på alfabetisering og uddannelse har resulteret i, at en høj procentdel af medlemmer af fællesskabet – både mænd og kvinder – har opnået eksamensbeviser og har haft succesfulde karrierer inden for områder som medicin, jura, arkitektur, ingeniørvidenskab, undervisning, IT og industri. Mange går også videre til at oprette og drive succesfulde virksomheder.
Samfundets primære uddannelsesinstitution er et arabisk akademi kaldet Al Jamea tus Saifiyah. Her bliver samfundets unge forberedt i religiøs lære og uddannet til at lede samfundet. Her uddannes studerende, både drenge og piger i op til 11 år, i det arabiske sprog, Koranens videnskaber og religiøs doktrin. Den giver også eleverne undervisning på sekundær- og universitetsniveau gennem nationale styrelser og Cambridge International, som den er tilknyttet. Eleverne er således rustet til at tage en uddannelse andre steder, hvis de ønsker det. Institutionen er garant for samfundets religiøse traditioner og er kendt for at rumme nogle af de ældste arabiske manuskripter i verden. Den har specialiseret sig i kunsten at recitere Koranen, arabisk kalligrafi og geometrisk design i den islamiske tradition.
Det første campus blev oprettet i det 19. århundrede i byen Surat i Gujarat i Indien. I begyndelsen af det 19. århundrede grundlagde den 43. Dai, Syedna Abdeali Saifuddin, Dars e Saifee, et teologisk kostskoleakademi. Dette blev til sidst omdannet af den 51. Dai til et moderne universitet, hvor der blev undervist i engelsk og naturvidenskab og omdøbt til Al Jamea tus Saifiyah. Et andet campus blev grundlagt i 1983 og ligger i de nordlige udmundinger af Karachi, Pakistan. Et tredje campus blev etableret i Nairobi, Kenya, i 2011 og et fjerde i 2013 i Marol (Mumbai), Maharashtra.
Bohras Dais eksemplificerer selv denne læring gennem de mange arabiske litterære værker, de har skrevet både i poesi og prosa. Hertil kommer mange rådgivningsdigte, som formidler islamiske livsværdier på det sprog, som de fleste i samfundet taler – den Gujarati-baserede dialekt, der er kendt som Lisan ud-Dawat.
Et stort bind af afhandlinger af den 51. Dai (død 1965) befinder sig f.eks. i institutionens bibliotek. Disse er siden blevet suppleret af værker fra den 52. og 53. Dai. Dai’en forestår personligt de årlige eksaminer i institutionen. De mundtlige eksaminer afholdes udelukkende for de ældste studerende, hvor hver enkelt studerende udspørges af rektorerne i tilstedeværelse af dai’en på offentlige sammenkomster af Bohras.
Socialt ansvar
Dawoodi Bohras er primært handlende og forretningsmænd og har nu udvidet sig til et samfund, der omfatter filantropiske forretningsfolk, industrialister, iværksættere og højt kvalificerede fagfolk.
En vigtig trosartikel for Dawoodi Bohras er den islamiske lære om loyalitet over for det land, hvor man opholder sig. Dawoodi Bohras søger at deltage i de kulturer og samfund, de lever i, at integrere sig og samtidig bevare deres egen identitet.
Sand opfyldelse kræver ifølge Dawoodi Bohra-troen, at medlemmerne af samfundet er ressourcestærke og proaktive bidragsydere til de samfund, de lever i, og loyale borgere i de lande, de kalder hjem.
Miljøbeskyttelse
Bohra-troen lægger stor vægt på at beskytte og forbedre det naturlige miljø og øge bevidstheden om behovet for en bæredygtig udvikling. Nazafat (eller renlighed) er en integreret del af den islamiske tro, og medlemmerne af Bohra-samfundet opfordres indtrængende til at deltage i oprydningskampagner, plante træer og andre grønne initiativer for at skabe og fremme et rent miljø, uanset hvor de bor, undgå affald og forurening, genbruge og nære alle former for liv.
I 1992 oprettede Bohras åndelige leder, den afdøde Syedna Mohammed Burhanuddin, Burhani Foundation, en velgørende fond, der har til formål at gøre bevarelse af miljøet til hver enkelt Bohras ansvar og at udbrede kendskabet til sammenhængen mellem miljøets sundhed og menneskers sundhed. Burhani Foundation søger at forbedre det naturlige miljø ved at plante træer, kontrollere vandforurening, fremme teknikker til bæredygtig udvikling, øge den offentlige bevidsthed og finansiere forskning. I 2017 iværksatte Syedna Mufaddal Saifuddin, den 53. og nuværende Da’i al-Mutlaq, et verdensomspændende program for at plante 200.000 træer som et middel til at bevare miljøet og øge bevidstheden om miljøspørgsmål.
Turning the Tide
Sammen med Champions of the Earth , Afroz Shah, arbejder Dawoodi Bohras Turning the Tide-kampagne for at fjerne engangsplastik, fjerne plastik fra oceaner, floder og strande i Indien og oplyse folk om behovet for at beskytte det naturlige miljø. Bohras leder regelmæssigt praktiske indsatser for at beskytte, forbedre og rense det naturlige miljø, hvor de bor, samtidig med at de øger bevidstheden blandt det bredere samfund om behovet for bæredygtig udvikling.
Project Rise – social opløftning
I juni 2018 lancerede Dawoodi Bohra-samfundet Project Rise, et globalt initiativ, der er etableret for at hjælpe med at forbedre livet for mennesker, der er marginaliseret, forsømt eller lever i fattigdom. I partnerskab med statslige organer og lokale organisationer rundt om i verden spænder Project Rise’s opløftelsesprogrammer over en række politikområder, herunder sundhedspleje, ernæring, sanitet og hygiejne, miljøansvar og -bevaring samt uddannelse. Project Rise lader sig inspirere af islams lære og de profetiske traditioner, som pålægger muslimer at arbejde for andres forbedring.
Project Rise blev lanceret i Mumbai i samarbejde med Fight Hunger Foundation – en del af det globale netværk Action Against Hunger – for at hjælpe med at afhjælpe sult i nogle af de fattigste dele af Indien, øge sundheds- og ernæringsniveauet betydeligt for børn og mødre, der lider af alvorlig underernæring, og give mødre, plejere og lokale sundhedspersonale teknikker til sygdomsforebyggelse.
Project Rise begyndte med at støtte ernæring blandt familier i Mokhada i Palghar-distriktet i Maharashtra og i forstaden Govandi, men har siden udvidet sit omfang og rækkevidde i hele Indien og Bohra’s globale samfund.
I september 2019 hjalp Bohra-frivillige folk med at komme sig efter de ødelæggende oversvømmelser og jordskred i Kerala, Karnataka, Maharashtra og Gujarat ved at levere måltider og vigtige forsyninger til de berørte familier.
I oktober 2019 markerede Bohras i Nordamerika FN’s Verdensfødevaredag ved at gennemføre en række Project Rise-initiativer, herunder at donere til lokale fødevarebanker og hjælpe med at brødføde sårbare medlemmer af samfundet.
Mange af de værdier, der ligger til grund for Project Rise – herunder udryddelse af fattigdom og sult, forbedring af sundhed og uddannelse, styrkelse af kvinders indflydelse, undgåelse af affald og bevarelse af det naturlige miljø – stemmer nøje overens med FN’s mål for bæredygtig udvikling. I århundreder har bohras rundt om i verden levet deres daglige liv i overensstemmelse med disse principper og har regelmæssigt gjort praktiske tiltag for at støtte de medlemmer af samfundet, der har mest brug for hjælp.
Dertil kommer, at tusindvis af frivillige fra bohrasamfund rundt om i verden hvert år som en del af Dawoodi Bohra Upliftment Drive gennemfører en række initiativer, der har til formål at hæve levestandarden for de mindre heldige medlemmer af samfundet, der har brug for yderligere støtte med hensyn til bolig, mad, sundhed og åndeligt velvære.
Sult, ernæring, hjemløse
Bohras tilslutter sig det synspunkt, at ingen bør gå sultne i seng, og de betragter det som deres pligt at hjælpe de mindre heldige medlemmer af samfundet. Bohra-samfund organiserer regelmæssigt madindsamlinger for at brødføde de hjemløse og sultne i byer over hele verden.
I oktober 2019 markerede bohraer i Nordamerika FN’s Verdensfødevaredag ved at gennemføre en række Project Rise-initiativer, herunder at donere til lokale fødevarebanker og hjælpe med at brødføde sårbare medlemmer af samfundet.
I marts og april 2020 donerede bohra-samfund over hele verden betydelige mængder mad til lokale velgørenhedsorganisationer, der støttede økonomisk sårbare mennesker, der var mest berørt af COVID-19. Indiens premierminister, Narendra Modi, anerkendte samfundets indsats under pandemien på et møde med Husain Burhanuddin, søn af samfundslederen Mufaddal Saifuddin.
Klyngeudviklingsprojekt
Planlægningen af Saifee Burhani Upliftment Trust (SBUT) begyndte i 2009 og blev udtænkt af afdøde Dr. Syedna Mohammed Burhanuddin med henblik på at omdanne den usunde lokalitet til et planlagt og bæredygtigt kvarter. Projektet, der omfatter 16,5 hektar jord, har ca. 250 eksisterende bygninger, 1250 butikker og 3200 familier, som alle er indarbejdet i en topmoderne holistisk udvikling med 13 nye bygninger, brede veje, moderne infrastruktur, flere åbne områder og meget synlige kommercielle områder. Når det er færdigt, vil alle bolig- og forretningslejere blive ejere til deres lokaler.
I øjeblikket er de to første tårne i fase I – Al Saadah – færdige, og over 600 beboere og 128 butiksejere er kommet tilbage til deres nye lokaler.
Sundhedspleje
Bohras lægger stor vægt på sundhedspleje og personlig hygiejne. Rundt om i verden er der tusindvis af Bohra-mænd og -kvinder, der arbejder inden for medicinske erhverv. Bohra-samfundet driver over 25 hospitaler og klinikker i Indien samt en række faciliteter i Pakistan og i hele verden.
Saifee Hospital
Saifee Hospital er et flagskibsprojekt for Dawoodi Bohra-samfundet. Det blev etableret i Mumbai, Indien, i 1948 med det formål at yde sikker, etisk og billig lægehjælp til folk af alle trosretninger og socioøkonomiske baggrunde. I 2005 blev hospitalet genopbygget på det eksisterende sted. Den daværende premierminister, Manmohan Singh, deltog sammen med den 52. Dai, Syedna Mohammed Burhanuddin, i en stor åbningsceremoni. Saifee Hospital har specialiseret sig i bariatriske operationer, kardiologi, intensiv medicin, tandlægevidenskab, dermatologi, gynækologi, hepatologi, onkologi, neurologi, nefrologi, oftalmologi, neonatologi, højdosis radioaktive terapienheder og pressuriseret intraperitoneal aerosolkemoterapi (PIPAC). Hospitalet er udstyret med et meget avanceret robotkirurgisystem, der gør det lettere for kirurgen at udføre komplekse, men minimalt invasive operationer. Hospitalet har vundet mange kvalitetsudmærkelser og er nu et af de mest eftertragtede hospitaler i landet, både for lokale og turistmedicinske indgreb.
Et nyt Bohra-hospital af samme navn er ved at blive bygget i øjeblikket i Dahod, Indien.
Anerkendelser
USA: 2011: Burhani Foundation har under sin kampagne “Save Our Sparrows” (SOS) modtaget Guinness World Records-prisen for den største uddeling af fuglefoderautomater.
Indien: 2018: Dawoodi Bohra-samfundet modtog en pris for at have organiseret den største religiøse begivenhed med nul affald under Ashara Mubaraka-prædikenerne i Indore, som blev tildelt af Golden Book of World Records.
Indien: 2018: Dawoodi Bohra-samfundet i Indore modtog “Swachh City Award” for at være det “bedste borgerledede initiativ” under Swachh Bharat Mission den 9. marts 2019.
Mausoleer
Hvert år, besøger tusindvis af Dawoodi Bohras en række steder for at vise respekt for de Dai-al-Mutlaqs og andre fromme trosværdige dignitarer, som er blevet stedt til hvile der. Disse steder har et af samfundet administreret kompleks (mazaar), der tilbyder indkvartering, forretningscentre, spisesteder og forskellige fritidsaktiviteter til de besøgende pilgrimme. Disse komplekser har til formål at lette de mange fodgængere, der kommer til en åndelig leders mausoleum. Disse mausoleer, der er udbredt i det centrale og vestlige Indien, er et åndeligt tilflugtssted for Dawoodi Bohras og et fælles sted, hvor medlemmerne af samfundet kan mødes og mødes.
Det, der kendetegner et Dawoodi Bohra-mausoleum, er den pjuskede hvide farve på det ydre, der ledsages af en gylden finial i toppen af kuplen. Det indre af mausoleet er normalt oplyst i glødende lys med talrige koraniske inskriptioner, der løber gennem væggene. Et mausoleum, der er både strengt og æstetisk smukt, har også flere betydninger i form af sin struktur og opbygning. Raudat Tahera i Mumbai er et passende eksempel på, at selv om det umiddelbart ligner en enkel og elegant struktur, er der en række kompleksiteter indtænkt i dets konstruktion. For eksempel er mausoleummets indre højde på 80 fod over soklen: tallet angiver Syedna Taher Saifuddin – den åndelige leder, der ligger begravet her – da han døde. Mausoleummets sanktum måler 51×51 fod, hvilket symboliserer hans position som den 51. åndelige leder.
Da’i al-Mutlaq’erne foretager Dawoodi Bohras desuden pilgrimsrejser til forskellige mausoleer uden for Indien, der består af islamiske profeter, Ahl al-Bayt og Da’i al-Mutlaq’er i og omkring levante-regionerne, nemlig Irak, Yemen, Syrien, Jerusalem og Cairo.
Interreligiøst engagement
Det er en trosartikel for Bohras, at universelle sandheder og sand viden findes i alle samfund og religioner. At hele skabelsen deler det samme formål og den samme afstamning og det samme formål. Det er en lære fra Muhammed, at hele menneskeheden, ja hele skabelsen, er en enkelt familie af Allah, og at den, der er Allah nærmest, er den, der gavner Allahs familie mest. Derfor kræves det af bohras, at de skal være gode naboer og gode borgere og stræbe efter det, der er til gavn for alle.