(43) I tog Moloks tabernakel op: – Verbet indebærer, at Moloks tabernakel blev løftet op, på samme måde som arken blev båret (2. Mosebog 25,14; 1. Kongebog 2,26), som et helligt faneegn i israelitternes march. Det hebraiske ord for “tabernakel” (Siccuth) er usædvanligt og kan have været brugt som et egennavn; det ord, der gengives som “Molok”, er beskrivende: Siccuth din konge. Forbuddet mod den særlige rite for Molok-dyrkelse i 3. Mosebog 18:21; 3. Mosebog 20:2 taler måske til fordel for den almindelige gengivelse. På trods af dette forbud optrådte den imidlertid igen til stadighed under kongerne, både i Juda (2Kong 16:3; 2Kong 23:10; Jeremias 7:31; Jeremias 32:35) og i Israel (2Kong 17:17; Ezekiel 23:37).
Og din guds stjerne Remphan.
Og din guds stjerne Remphan.Remphan synes at være blevet forstået af LXX. oversætterne som en ækvivalent for det hebraiske “Chiun”, som af mange forskere antages at blive identificeret med planeten Saturn, som “Raephan” (LXX. form af navnet) var det koptiske eller egyptiske navn for. Der er imidlertid ikke noget tilstrækkeligt bevis for, at planeten var kendt på denne måde, og det hebraiske kan bære betydningen af sokkel for dine billeder. Hvad angår “stjerne”, er der imidlertid ingen tvivl, og dette var nok til Stefans formål som bevis for tilbedelsen af himlens hærskarer.
Jeg vil føre dig bort hinsides Babylon.
-Både det hebraiske og LXX. giver “Damaskus”; og vi må vælge mellem en tilsigtet variation for at understrege den faktiske opfyldelse af ordene, som overgik det, som profeten havde forudsagt, eller en unøjagtighed, der naturligt følger med et citat fra hukommelsen. En del af talen, nemlig den del, der samler beviser for, at Israel hele tiden har været et oprørsk folk, synes at slutte her. Den næste omhandler anklagen om, at Stefanus havde talt blasfemiske ord mod templet.
Vers 43. – Og for ja, A.V.; guden Rephan for jeres gud Remphan, A.V. og T.R.; tallene for tallene, A.V. Guden Rephan. Rephan, eller Raiphan, eller Remphan, som det skrives forskelligt, er LXX. oversættelsen af det hebraiske Chiun i Amos 5,26. Den bedste forklaring på dette er, at Rephan er det koptiske navn for planeten Saturn, som LXX. naturligvis kender, og at Chiun er det hebraiske og arabiske navn for den samme stjerne, som de derfor oversatte med Rephan. Med hensyn til den vanskelighed, som mange har følt, at der ikke er nogen omtale af en sådan tilbedelse af Molok og Chiun i ørkenen, og at der til stadighed blev ofret ofre til Herren, synes den at stamme fra en fuldstændig misforståelse af passagen i Amos. Det Amos mener at sige er, at på grund af Israels forræderiske, utro hjerte, som det viste sig i tilbedelsen af guldkalven og alle deres oprør i ørkenen, var alle deres ofre værdiløse. Ligesom han havde sagt i Amos 5:22: “Om I så bringer mig brændofre og jeres slagtofre, jeg vil ikke tage imod dem, jeg vil ikke se på jeres fede dyrs fredsofre.” “Jeg hader, jeg foragter jeres højtider, tag jeres sangers larm fra mig, jeg vil ikke høre jeres gamblers melodi” (Amos 5:21, 23): ligesom Esajas også siger: “Til hvad nytte er jeres mange ofre for mig? Jeg er mæt af væddernes brændofre og fedtet fra de fodrede dyr … Bring ikke mere forgæves ofringer; … det er uretfærdighed, selv det højtidelige møde” (Esajas 1,11-13 osv.); og igen: “Den, der dræber en okse, er som om han dræbte et menneske; den, der ofrer et lam, som om han skar halsen af på en hund; den, der ofrer en offergave, som om han ofrede svineblod” (Esajas 66,3): så alle de ofre, der blev ofret i de fyrre år i ørkenen, var slet ingen ofre, og deres hykleri blev tydeligt vist, da de nåede Kana’ans land og, ifølge Moses’ profetiske erklæring, “forlod Gud, som har skabt dem”… aria ofrede til djævle, ikke til Gud, til guder, som de ikke kendte” (5. Mosebog 32:15-18), såsom Chiun og Molok, Baalim og Ashtoreth. Denne senere afgudsdyrkelse var frugten og den retslige straf af deres første forfald og frafald i ørkenen, og den førte til fangenskabet i Babylon. Det var efter at have set deres utroskab i ørkenen, at “Gud vendte sig om og overgav dem til at tjene himlens hærskarer”.
Parallelkommentarer …
Du tog med
ἀνελάβετε (anelabete)
Verb – Aorist Indicative Active – 2nd Person Plural
Strong’s Greek 353: At tage op, hæve; jeg samler op, tager om bord; jeg bærer bort, fører bort. Af ana og lambano; at tage op.
den
τὴν (tēn)
Artikel – Akkusativ Feminin Singular
Strong’s Greek 3588: Den, den bestemte artikel. Inklusive femininum he og neutrum to i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; the.
tent
σκηνὴν (skēnēn)
Navn – Akkusativ Feminin Singular
Strong’s Greek 4633: Et telt, en bås, et tabernakel, en bolig, et opholdssted, en bolig, et palæ, en beboelse. Tilsyneladende beslægtet med skeuos og skia; et telt eller en stofhytte.
af Moloch
Μολὸχ (Moloch)
Navn – Genitiv maskulin ental
Strong’s Greek 3434: Moloch, en gud tilbedt af flere semitiske folkeslag. Af hebraisk oprindelse; Moloch, en afgud.
og
καὶ (kai)
Konjunktion
Strong’s Greek 2532: Og, endda, også, nemlig.
den
τὸ (til)
Artikel – Akkusativ Neutrum Singular
Strong’s græsk 3588: Den, den bestemte artikel. Inklusive femininum han og neutrum til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; den.
stjerne
ἄστρον (astron)
Navn – Akkusativ Neutrum Singular
Strong’s Greek 798: En stjerne. Neutrum af aster; egentlig et stjernebillede; sat for en enkelt stjerne.
af
τοῦ (tou)
Artikel – Genitiv maskulin singular
Strong’s Greek 3588: Den, den bestemte artikel. Herunder det feminine han og det neutrale til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; the.
din
ὑμῶν (hymōn)
Personligt / Possessivt pronomen – Genitiv 2. person flertal
Strong’s Greek 4771: Du. Personpronomen i anden person ental; du.
god
θεοῦ (theou)
Navn – Genitiv maskulin ental
Strong’s Greek 2316: En guddom, især den øverste guddommelighed; billedligt talt, en magistrat; ved hebraisme, meget.
Rephan,
Ῥαιφάν (Rhaiphan)
Navn – Genitiv maskulin singular
Strong’s Greek 4481: Rephan, Saturn i den senere mytologi. Ved ukorrekt translitteration for et ord af hebraisk oprindelse; Remphan, en egyptisk idol.
de
τοὺς (tous)
Artikel – Akkusativ maskulin flertal
Strong’s Greek 3588: De, den bestemte artikel. Herunder det feminine han og det neutrale til i alle deres bøjninger; den bestemte artikel; den.
idoler
τύπους (typous)
Navn – Akkusativ maskulinum pluralis
Strong’s Greek 5179: Fra tupto; en matrice, dvs. et stempel eller et ar; analogt hermed en form, dvs. en statue, stil eller lighed; specielt en sampler, dvs. en model eller et eksempel.
Du har lavet
ἐποιήσατε (epoiēsate)
Verb – Aorist Indicativ Aktiv – 2. person Plural
Strong’s Greek 4160: (a) jeg laver, fremstiller, konstruerer, (b) jeg gør, handler, forårsager. Tilsyneladende en forlænget form af en forældet primærform; at lave eller gøre.
at tilbede.
προσκυνεῖν (proskynein)
Verb – Present Infinitive Active
Strong’s Greek 4352: Af pros og en sandsynlig afledning af kuon; at krumme sig eller krumme sig for, dvs. at kaste sig ned i hyldest.
καὶ (kai)
Konjunktion
Strongs græsk 2532: Og, endda, også, nemlig.
Jeg vil føre dig bort
μετοικιῶ (metoikiō)
Verb – Future Indicative Active – 1st Person Singular
Strong’s Greek 3351: Fra det samme som metoikesia; at overføre som bosætter eller fange, dvs.e kolonisere eller landsforvise.
Bredvid
ἐπέκεινα (epekeina)
Preposition
Strong’s Greek 1900: Bagved, på yonder side. Af epi og ekeinos; på de dele af, dvs. på den anden side af.
Babylon.’
Βαβυλῶνος (Babylōnos)
Navn – Genitiv Feminin Singular
Strong’s Greek 897: Af hebraisk oprindelse; Babylon, hovedstaden i Kaldæa (som en type for tyranni).
Babylon bære eksil længere figurer Idoler billeder løftet Molok Molok ordre fjerne helligdom stjerne tabernakel telt tilbedelse
Babylon bære eksil længere figurer Idoler billeder løftet Molok Molok ordre fjerne helligdom stjerne tabernakel telt tilbedelse
ApG 7:43 NIV
Akterne 7:43 NLT
Akterne 7:43 ESV
Akterne 7:43 NASB
Akterne 7:43 KJV
Akterne 7:43 BibleApps.com
Gudserbrevet 7:43 Biblia Paralela
Gudserbrevet 7:43 Kinesisk Bibel
Gudserbrevet 7:43 Fransk Bibel
Gudserbrevet 7:43 Clyx Citater
NT Apostle: Apostlenes Gerninger 7:43 I tog Molokos’ tabernakel op (Apostlenes Gerninger Ac)