3 færdige påskeprædikener til at engagere lytterne

Ingen tvivl om det. Din påskeprædiken er et af de vigtigste budskaber, du vil prædike i år. Hvis din kirke er som de fleste, vil du opleve det højeste antal besøgende, du har hele året, hvad enten det er personligt eller virtuelt via livestreaming. Endnu bedre er det, at mange af disse besøgende ikke kommer fra andre kirker, men er åndeligt søgende mennesker, som kommer i din kirke for at lære om, hvorfor påsken er vigtig.

Men det handler ikke kun om fremmøde. Din påskeprædiken er vigtig, fordi du fejrer den mest dramatiske begivenhed i menneskehedens historie – Jesu opstandelse! Når du fortæller historien om den første påske, har du en vigtig mulighed for at fortælle ikke-troende, hvorfor Jesu død, begravelse og opstandelse er vigtig for dem.

Din påskeprædiken er ikke kun vigtig på grund af den mulighed, du har for at dele evangeliet, men påskeprædikener er ofte svære, fordi du skal finde på en hvert eneste år. Du kan ikke bare skylle og gentage. Du skal finde på en frisk måde at engagere dine lyttere med det samme centrale opstandelsesbudskab, som du har formidlet (og som de har hørt) mange gange før.

For at hjælpe dig med at forberede dig på påsken har vi skitseret tre prædikener, som du kan prædike i påsken. For hver af dem har vi medtaget de vigtigste bibelvers til påske, som dit budskab kan fokusere på, og nogle af de vigtigste pointer, du kan komme med.

FOCUS PÅSPRÆKKEN: Historiens højdepunkt

Og uden opstandelsen har den kristne tro intet håb at hvile på. Men hvis Gud har oprejst Jesus fra de døde, er der ikke rigtig noget andet, der betyder noget, og ingen kan hævde, at kristendommen ikke er sand.

Alle kristne tvivler på deres tro fra tid til anden. Desuden er det påskesøndag, så du vil også prædike for ikke-troende. Det er et ideelt tidspunkt til at hjælpe dit samfund med at forstå, hvor pålidelige de historiske beretninger om opstandelsen er.

Nøglebibelvers

Da opstandelsen er kernen i den kristne tro, kan du finde en række skriftsteder, der berører opstandelsens gyldighed. I denne særlige prædiken er det bedst, at du fokuserer på passager, der fremhæver øjenvidnerne til opstandelsen og dem, der optegnede evangelierne.

1 Korinther 15:3-8

“For det, jeg har modtaget, har jeg givet jer videre som noget af det vigtigste: at Kristus døde for vore synder i overensstemmelse med Skrifterne, at han blev begravet, at han opstod på den tredje dag i overensstemmelse med Skrifterne, og at han viste sig for Kefas og derefter for de tolv. Derefter viste han sig på samme tid for mere end fem hundrede af brødrene og søstrene, hvoraf de fleste stadig lever, skønt nogle af dem er sovet ind i søvne. Derefter viste han sig for Jakob, derefter for alle apostlene, og til sidst viste han sig også for mig, som for en unormalt født.”

Johanne 21:24

“Dette er den discipel, som vidner om disse ting, og som har nedskrevet dem. Vi ved, at hans vidnesbyrd er sandt.”

Nøglehåndtering: Fire øjenvidneberetninger om opstandelsen

Et af de største argumenter mod opstandelsen er, at hvis det virkelig skete, ville folk så ikke skrive om det? Hvorfor er der ikke nogen beretninger om det uden for Bibelen?

Problemet med dette ræsonnement er, at det antager, at de fire evangelier – Matthæus, Markus, Lukas og

Johannes – ikke “tæller” som øjenvidneberetninger. Jesu disciple var bedst rustet til at levere en beretning om hans tjeneste og opstandelse, og det gjorde de.

De fleste mennesker tror, at en mand ved navn Johannes Markus skrev Markusevangeliet. Han rejste sammen med Paulus og Barnabas i Apostlenes Gerninger (ApG 12:25). Vi tror, at han fik mange af sine øjenvidneoplysninger om Jesu tjeneste fra Peter. Det er sandsynligt, at Markusevangeliet i virkeligheden er Peters optegnelser af hans rejser med Jesus og Johannes Markus, og at han blot nedskrev dem.

Vægten af den videnskabelige forskning tyder på, at Matthæus, Lukas og Johannes skrev evangelierne med deres navne på dem. Nogle forskere diskuterer datoerne, men det ser ud til, at de sandsynligvis blev skrevet i apostlenes levetid. Mange mennesker ville have været til stede for at miskreditere disse beretninger, hvis de var unøjagtige (eller hvis nogen kunne fremskaffe Jesu lig).

NØGLEOPLYSNING: NO ONE MOVED THE BODY

Hvis nogen fandt Jesus’ lig, ville det fuldstændig miskreditere fortællingen om, at Jesus genopstod fra de døde. Naturligvis argumenterer folk, at hvis Jesu lig ikke lå i graven, så må hans tilhængere have flyttet det, hvilket gør opstandelsen til en skrøne.

Men det argument virker ikke. Da disciplene ikke havde nogen forventning om, at Jesus ville genopstå fra de døde (og det er tydeligt, at de gik glip af alle Jesu forudsigelser om denne handling), havde de ingen grund til at opfinde svindelnummeret.

Disciplene var ikke meget anderledes end de fleste jødiske mennesker i det første århundrede. De troede, at Jesus ville genoprette riget til Israel ved at vælte Roms undertrykkende styre. Disciplene troede, at bevægelsen sluttede, da Jesus døde. De var tydeligvis forvirrede om deres næste skridt.

Og på trods af Jesu talrige antydninger om, at han ville komme tilbage fra de døde (Johannes 2:19, Matthæus 12:39-40, Matthæus 16:21), forstod disciplene stadig ikke, at han måtte dø (Matthæus 16:22-23).

Men Jesu fjender lyttede. Og de forseglede graven og satte bevæbnede vagter foran den, specielt fordi de havde hørt Jesus sige, at han ville genopstå fra de døde efter tre dage, og de var bekymrede for, at disciplene ville flytte hans lig (Matthæus 27:62-66).

Selv om disciplene var opmærksomme nok til at tænke på dette, og de på en eller anden måde var i stand til at overmande vagterne og bryde forseglingen af graven, efterlader det os med et andet spørgsmål: hvorfor ville så mange mennesker dø for en løgn?

Nøgleopfattelse: MENNESKER GIK I DØD I PÅSTAND OM, AT JESUS VAR GENOPSTANDT

Kirketraditionen siger, at alle apostlene blev martyriseret (bortset fra Johannes), og de tidlige kirkefædre giver mere detaljerede beretninger om, hvordan de døde hver især. Jakob (Johannes’ bror) er den eneste apostel ud over Judas Iskariot, hvis død er beskrevet i Bibelen. I Apostlenes Gerninger 12 får kong Herodes ham dræbt med sværdet.

Selv når man ser bort fra martyrdøden, blev de tidlige Jesus-tilhængere udsat for alle former for forfølgelse fra både jødiske ledere og den romerske regering. Frem for alt forfulgte myndighederne dem, fordi de lærte, at Jesus var guddommelig og var genopstået fra de døde.

De kunne til enhver tid have trukket sig tilbage for at få det til at stoppe. Men det gjorde de ikke. De fortsatte med at udbrede evangeliet om Jesu Kristi opstandelse, selv om det kostede dem livet. Gennem hele kirkens historie har dette været et af de stærkeste vidnesbyrd om kristendommens sandhed. Jo flere mennesker beviste, at de var villige til at dø for det, jo mere spredte kristendommen sig.

Disciplene kunne have fortalt verden, at de havde opdigtet opstandelsen og undgået døden. I stedet gjorde de det klart, at de hellere ville dø end at vende Jesus ryggen. Selv da de stod over for døden, vidste de, at Jesu opstandelse betød, at de også kunne overvinde graven, når de stolede på ham.

Nøgleopfattelse: MERE END 500 mennesker så en genopstået Jesus

Paulus skrev i 1. Korintherbrev, at Jesus viste sig for andre som et bevis på opstandelsen (1. Korintherbrev 15:3-8). Han siger: “Selv hvis du ikke tror på mig, er jeg ikke alene. Alle disse andre mennesker har også set ham.”

Pointen med dette argument i hans brev var at bekræfte, at der var andre, der kunne støtte – eller miskreditere – hans påstande om Jesus. Kritikere af kristendommen kan antyde, at de tidlige kristne hallucinerede Jesu fremtrædener. Men Paulus hævder, at en menneskemængde på mere end 500 mennesker så ham på én gang. Selv hvis du vil argumentere for, at de havde en massehallucination … skal vi virkelig tro, at de alle så det samme?

En stærk prædiken er en god måde at tiltrække nyankomne til din tjeneste på og opmuntre dem til at vende tilbage efter påske. Der er dog flere andre kritiske ting, som din kirke bør gøre for at fastholde dine førstegangsgæster. Du kan finde en grundig tjekliste og guide til opfølgning ved at downloade den gratis e-bog, Retaining Easter Guests, i dag.

Fokus på prædiken: Hvorfor Jesus var nødt til at dø

Et af de mest almindelige spørgsmål, der stilles, når folk hører evangeliet, er, hvorfor Jesus var nødt til at dø. Hvorfor kunne Gud ikke have forsonet menneskeheden med sig selv på en anden måde? Når du tager fat på korset og opstandelsen fra denne vinkel, kan du dele de gode nyheder på en ny og frisk måde. Hele Bibelen hænger sammen med denne historie, fordi vores behov for korset går tilbage til 1. Mosebog 3 og syndens indtog i verden og kulminationen i en ny himmel og en ny jord, som beskrives i Åbenbaringen 21.

På samme tid er dette et af de mere almindelige temaer i påskeprædikener. Præster fokuserer ofte på forsoningen, hvilket er vigtigt, men det er ikke den eneste grund til, at Bibelen fortæller os, at Jesus var nødt til at dø. Vi vil dække det grundlæggende argument for forsoningen og derefter komme ind på nogle af de yderligere grunde nedenfor.

Nøgleord fra Bibelen

Numre passager i epistlerne argumenterer for nødvendigheden af korset. For at argumentere for, hvorfor korsfæstelsen og opstandelsen var nødvendig, må vi opbygge et argument, der berører syndens problem, lovens utilstrækkelighed, og hvordan alt ændrede sig på korset.

Romerbrevet 3:22-26

“Denne retfærdighed gives ved troen på Jesus Kristus til alle, som tror. Der er ingen forskel på jøde og hedning, for alle har syndet og kommer til kort i forhold til Guds herlighed, og alle retfærdiggøres frit af hans nåde ved den forløsning, der kom ved Kristus Jesus. Gud præsenterede Kristus som et forsoningsoffer ved udgydelsen af hans blod, som skal modtages ved tro. Han gjorde det for at vise sin retfærdighed, fordi han i sin overbærenhed havde ladet de synder, der var begået i forvejen, forblive ustraffede – han gjorde det for at vise sin retfærdighed i nutiden, så han er retfærdig og den, der retfærdiggør dem, der tror på Jesus.”

1 Joh 2:2

“Han er forsoningsofferet for vore synder, og ikke alene for vore, men også for hele verdens synder.”

Romerbrevet 5:9-11

“Når vi nu er blevet retfærdiggjort ved hans blod, hvor meget mere skal vi så ikke blive frelst fra Guds vrede ved ham! For når vi, mens vi var Guds fjender, blev forsonet med ham ved hans søns død, hvor meget mere skal vi så ikke, efter at vi er blevet forsonet, frelses ved hans liv! Ikke alene er det sådan, men vi kan også rose os af Gud ved vor Herre Jesus Kristus, ved hvem vi nu har fået forsoning.”

Nøgleopfattelse: SYND BESKØDTE GUDS PERFEKTE SKABELSE

Gud har altid haft til hensigt at have et perfekt, gensidigt kærligt forhold til mennesker. Det er ikke en tilfældighed, at da Gud skabte Adam og Eva, sagde han, at hans skabelse var meget god (1. Mosebog 1:31).

Efter Adams synd ændrede alt sig. Resten af Bibelen fokuserer på, hvad Gud gjorde for at forsone verden med sig selv og gøre den fuldkommen igen.

NØGLE TIL AT TAGE MED: Loven kunne ikke helbrede vores brud fra synden

“Loven” er et sæt af 613 bud, som vi finder i Det Gamle Testamente, og den fortalte israelitterne, hvordan det at leve i et rigtigt forhold til Gud så ud. Det betød at gøre det gode og ikke at gøre det onde. Og når israelitterne begik fejl, var de nødt til at ofre et offer for at genoprette dette forhold. Synd kostede dem altid noget.

Vores synd pegede dog på et større problem. Synd er ikke bare en handling af oprør. Vores syndighed havde påvirket alle aspekter af, hvem vi var – fra vores sind til vores hjerter. Som Jesus lærte i Bjergprædikenen (specifikt i Matthæus 5:21-22), gik loven ikke langt nok til at gøre os virkelig retfærdige med Gud. Den gav heller ikke en måde at gøre os fuldstændig retfærdige på (Matthæus 5:20, Romerne 3:20).

Ingen af os kan ved egen fortjeneste eller ved nogen som helst mængde af iboende “godhed” gøre os selv gode i Guds øjne. Den eneste måde, hvorpå vi kunne blive retfærdige, var, hvis Gud gav os det (Romerne 3:22).

Nøgleopfattelse: Vi har fortjent døden på grund af vores synd

Da synden kom ind i verden, indvarslede den en ny æra med død og forfald (1. Mosebog 2:17). Loven gør os opmærksomme på vores synd ved at vise os symptomerne (Romerne 3:20), men den kan ikke helbrede os. Og uanset hvilke symptomer vi udviser, eller hvor alvorlige de er, vil vi alle dø som følge heraf.

Paulus skriver i Romerbrevet 6:23, at konsekvenserne (eller lønnen) af vores synd er døden. Vores oprør mod Gud fortjener døden – andres død. Denne død behøver ikke nødvendigvis at være vores. Det er derfor, at Jesus, som var syndfri, kunne dø i vores sted.

NØGLE TIL AT TAGE MED: JESUS BETALEDE PRISEN FOR VORES SYND

Da Jesus ofrede sig selv for vores synd, betalte Gud straffen for vores overtrædelser (Johannes 3:16, Romerbrevet 3:25), så vi behøver ikke at gøre det. I 2. Korintherbrev beskrev Paulus det sådan her: “Gud gjorde ham, som ikke havde synd, til synd for os, for at vi i ham skulle blive Guds retfærdighed” (2. Korinther 5:21) (2. Korinther 5:21).

Jesus kunne kun gøre dette, fordi han var syndfri (ellers ville hans død kun betale for hans egen synd). Hans guddommelighed var den eneste grund til, at han kunne forblive syndfri. Det var som at multiplicere vores synd med nul. Det var ligegyldigt, hvor meget synd vi har, eller hvor mange mennesker der var – Jesus tog al synd, fortid, nutid og fremtid, på sig selv og efterlod os med sin retfærdighed.

Nøgleopfattelse: JESUS demonstrerede den kærlighed, han forventede, at vi skulle vise

I Johannes’ beretning om den sidste nadver gav Jesus sine disciple et nyt bud:

“Elsker hinanden. Som jeg har elsket jer, skal også I elske hinanden. Herpå skal alle kende, at I er mine disciple, hvis I elsker hinanden.” -Johanne 13:34-35

Mennesker kan vide, at vi følger Jesus, når de ser os vise andre den slags kærlighed, som han viste os. Men da Jesus sagde disse ord, havde han endnu ikke vist den største kærlighed af alle. I Johannes 15 siger han igen til disciplene, at de skal elske hinanden, men han tilføjer dette:

“Større kærlighed har ingen end denne: at give sit liv for sine venner.” -Johannesevangeliet 15:13

Med sin offerdød på korset var Jesus et forbillede for den størst mulige form for kærlighed og viste sine disciple (og os), hvor meget han forventer, at hans efterfølgere skal elske andre.

Nøglehåndtering: JESUS Ødelagde SATANS PLAN

Satan har været på arbejde gennem hele historien og har forsøgt at sabotere Guds skabte orden. Hans ultimative plan for at gøre det var synden. Johannes 1 fortæller os, at en af grundene til, at Jesus trådte ind i menneskeheden og døde på korset, var at ødelægge Djævelens fortabte plan for evigt.

“Den, der gør, hvad der er syndigt, er af Djævelen, for Djævelen har syndet fra begyndelsen. Grunden til, at Guds søn viste sig, var for at ødelægge djævelens værk.” -1 Johannes 3:8

Ironisk set troede Satan, at han ved at dræbe Jesus ville bruge synden til at optrævle Guds plan ved at dræbe Jesus. Messias skulle genoprette Guds rige på jorden, så hvis han dræbte Jesus, ville han forhindre Guds rige i at blive genoprettet. Men Jesu død var netop det, der satte denne genoprettelse i gang (1. Korintherbrev 2:8).

SERMON FOCUS: Hvorfor er opstandelsen overhovedet vigtig?

Vores tro er afhængig af opstandelsen. Paulus giver os en stærk forklaring på dette i 1 Korintherbrev 15. Uden den første påskesøndag ville synden have det sidste ord, og vi ville sidde fast i den for evigt. Vi kunne aldrig genoprette vores forhold til Gud på egen hånd, fordi prisen for vores egen synd simpelthen er for høj til, at vi kan betale den (Romerne 3:20).

Nøglebibelvers

1 Korinther 15 er fyldt med materiale til at opbygge en argumentation for, hvorfor opstandelsen ikke bare er vigtig for kristne, men hele grundlaget for vores tro. Men især ét afsnit vil være nyttigt til en prædiken om opstandelsens betydning.

1 Korinther 15:12-19

“Men hvis det bliver forkyndt, at Kristus er oprejst fra de døde, hvordan kan nogle af jer så sige, at der ikke er nogen opstandelse af de døde? Hvis der ikke er nogen opstandelse af de døde, så er ikke engang Kristus blevet oprejst. Og hvis Kristus ikke er blevet oprejst, er vores forkyndelse nyttesløs, og det samme er jeres tro. Mere end det, så viser det sig, at vi er falske vidner om Gud, for vi har jo vidnet om Gud, at han har oprejst Kristus fra de døde. Men han har ikke oprejst ham, hvis de døde i virkeligheden ikke bliver oprejst. For hvis de døde ikke er oprejst, så er Kristus heller ikke blevet oprejst. Og hvis Kristus ikke er blevet oprejst, er jeres tro forgæves; I er stadig i jeres synder. Så er også de, som er faldet i søvn i Kristus, fortabte. Hvis vi kun har håb på Kristus for dette liv, er vi af alle mennesker mest medlidende.”

KENDETILLING: Uden påskens sejr lyver vi om Gud

Paulus kalder os for “falske vidner om Gud” uden opstandelsen. Vi er løgnere. Endnu værre er det, at Jesus også er det. Han fortalte sine tilhængere mange gange, at graven aldrig ville holde ham tilbage (Johannes 2:19, Matthæus 12:39-40, Matthæus 16:21).

Kristendommen er en løgn uden Jesu opstandelse.

Nøgleopfattelse: VORES EVIGHED VILLE VÆRE HÅBELØS uden opstandelsen

Guds plan om at sætte skabelsen sammen igen hang sammen med opstandelsen. Kristus besejrede døden, så vi også kunne gøre det. Fordi Jesus opstod igen på den tredje dag, vil Gud gøre os nye igen. Det er evangeliets håb og kernen i det kristne budskab.

“Og ligesom vi har båret det jordiske menneskes billede, således skal vi også bære det himmelske menneskes billede. Jeg forkynder jer, brødre og søstre, at kød og blod ikke kan arve Guds rige, og at det forgængelige ikke kan arve det uforgængelige. Hør, jeg fortæller jer et mysterium: Vi skal ikke alle sove, men vi skal alle blive forvandlet – i et glimt, i et glimt af et øje, ved den sidste basun. For basunen vil lyde, de døde vil blive oprejst uforgængelige, og vi vil blive forvandlet. For det forgængelige skal klæde sig med det uforgængelige, og det dødelige med udødelighed.” -1 Korinther 15:49-53

GØR DETTE DIN KIRKE TIL DEN BEDSTE PÅSKEN I DIN KIRKE TILSIDEN

Vi håber, at disse prædikener hjælper dig med at forkynde Kristus på en måde, der hjælper folk til at forstå evangeliet på en ny måde i påsken. Vi ved selvfølgelig også, at der er mere i påsken end blot budskabet. Hvis du vil have de bedste muligheder for at nå nye mennesker i år, skal du sikre dig, at du er helt klar til påsken, og udvikle en omfattende opfølgningsplan for at engagere din kirkes feriegæster.

For at finde en omfattende vejledning og tjekliste til effektiv opfølgning i påsken kan du downloade den gratis e-bog, Retaining Easter Guests, i dag.