Un "portret intim" al lui Dorothy Day, activista catolică cu un trecut boem

DAVE DAVIES, prezentator:

Acesta este FRESH AIR. Sunt Dave Davies în locul lui Terry Gross. Dacă v-aș spune că vom vorbi despre unul dintre cei mai importanți lideri catolici americani ai secolului XX, s-ar putea să nu vă imaginați o femeie ai cărei primii ani au inclus un stil de viață boem în New York, un avort și un copil născut în afara căsătoriei. Dar povestea lui Dorothy Day nu este deloc previzibilă.

Ea a co-fondat Mișcarea Muncitorilor Catolici, o mișcare pacifistă bazată pe credință pentru schimbare socială care există și astăzi. A condus Mișcarea Muncitorilor Catolici de la începuturile sale din timpul Marii Depresiuni până în perioada războiului din Vietnam. Day a hrănit mii de oameni, a scris cronici de ziar, romane și piese de teatru, a fost arestată de mai multe ori în cadrul unor proteste, a fumat în lanț timp de ani de zile, la un moment dat a trăit în ferme ca parte a unui filon agrar Back-to-the-Land al Mișcării Muncitorilor Catolici.

A murit în 1980 și este acum candidată la sfințenie în biserică. O nouă biografie care luminează activismul lui Day și viața ei personală complexă vine de la cineva care le cunoaște bine pe amândouă. Scriitoarea Kate Hennessy este cea mai tânără nepoată a lui Day și s-a bazat pe scrisori și jurnale de familie, interviuri și propriile amintiri pentru noua sa carte „Dorothy Day: The World Will Be Saved By Beauty.”

Bine, Kate Hennessy, bine ați venit la FRESH AIR. Haideți să vorbim despre adolescența și primii ani de adult ai lui Dorothy. Adică, ea a avut niște experiențe uimitor de bogate, dar în mod clar nu a fost o viață de pietate. Dă-ne o idee despre genul de oameni cu care s-a asociat, despre ceea ce a făcut.

KATE HENNESSY: Când era încă adolescentă, părinții ei s-au mutat înapoi în New York City. Ei locuiau în Chicago. Bunica mea s-a mutat înapoi cu ei. Ea era de fapt studentă la facultate la acea vreme. A renunțat la facultate, s-a mutat înapoi la New York cu ei și apoi a decis să devină jurnalistă. Tatăl ei a fost jurnalist, iar cei doi frați mai mari ai ei au fost jurnaliști. Și asta este cu siguranță ceea ce s-a simțit chemată să fie.

Din păcate, tatăl ei nu credea că femeile ar trebui să fie jurnaliste – sau ea – el nu credea că femeile ar trebui să lucreze, așa că a fost un moment foarte tensionat între ei doi. Dar ea a fost hotărâtă. Primul ei loc de muncă a fost la The Call, un ziar socialist. La acel ziar, atunci a început să întâlnească oameni foarte interesanți, începând cu Mike Gold, care era un comunist și un prieten de lungă durată al ei. Au fost chiar logodiți și s-au căsătorit pentru scurt timp. Și prin asta, ea și Mike Gold i-au luat un interviu lui Leon Troțki.

În acea perioadă, asta se întâmpla în anii adolescenței. Era multă activitate atât cu socialiștii, cât și cu comuniștii și cu IWW, multă activitate sindicală. Era o perioadă foarte radicală. În Piața Unirii aveau loc proteste, demonstrații. A fost destul de puternic, iar ea a acoperit multe dintre aceste povești pentru The Call. Apoi a trecut la colaborarea cu The Masses, ceea ce i-a deschis o ușă cu totul nouă pentru a se întâlni cu marile nume ale vremii. Dar…

DAVIES: The Masses fiind o altă publicație, nu doar poporul (râsete).

HENNESSY: Da. Da. Scuze. A fost – este o publicație care a fost mai mult un – The Call a fost cu siguranță mai mult un ziar politic. Lui The Masses îi plăcea să treacă linia de demarcație în literatură și artă, așa că a cam deschis – ea a fost foarte mult implicată mai întâi cu părțile radicale din New York City. Apoi, cu The Masses, s-a îndreptat spre literatură, spre elementele boeme. A făcut cunoștință cu Eugene O’Neill în acea perioadă. El scria piese de teatru pentru Provincetown Playhouse.

DAVIES: La vârsta de 20 de ani, este arestată pentru prima dată. Acest lucru avea să devină un tipar în viața ei, pentru că era o activistă socială. Aceasta a fost pentru că a fost la un miting sufragist – nu-i așa? – și a fost o experiență deosebită. Povestiți-ne despre asta.

HENNESSY: Ei bine, ea a fost un fel de capăt liber. Slujba ei la The Masses se terminase pentru că asta se întâmpla la începutul Primului Război Mondial, când au început să facă – să înroleze oamenii. Iar The Masses a ieșit împotriva acestui lucru și au fost închiși tocmai din acest motiv. Așa că bunica mea era la capătul puterilor și se învârtea în jurul unuia dintre locurile preferate din Greenwich Village.

Și prietena ei foarte bună, Peggy Baird, a intrat și ea – Peggy tocmai venise din Washington, D.C. Tocmai ispășise, cred, o pedeapsă de 15 zile pentru că a protestat cerând drepturile femeilor – votul femeilor. Și a venit și a spus că avem nevoie de mai multe femei. Iar Dorothy a spus de ce nu? Și așa că s-au îndreptat spre D.C. S-au dus pe linia de pichetare, și s-a întâmplat ca în acel moment să fie cea mai mare parte a arestărilor.

Așa că atunci când bunica mea a fost arestată, au decis să folosească acest lucru ca un – un exemplu – pentru a da un exemplu femeilor și să facă totul foarte dificil, să le pună sub un stres extrem, astfel încât, știți, să se retragă. Așa că a fost trimisă la acest ospiciu notoriu din Virginia, unde a fost bătută. Au intrat în greva foamei timp de 10 zile.

Și în acest timp – vreau să spun, avea doar 20 de ani. Ea chiar nu a avut nicio idee despre cât de greu a fost – va fi. Și ea a apelat la Psalmi în acel moment pentru a o ajuta să treacă prin acea perioadă. Și când s-a întors la New York, cred că era o – era o persoană mai bătrână și mai înțeleaptă în urma acelei experiențe.

DAVIES: Cred că ați scris că înainte de arestare a existat – a devenit violent pe linia de pichetare. Ea chiar s-a luptat cu poliția, ceea ce a fost unul dintre motivele pentru care a fost arestată, nu era o floare care să se micșoreze.

HENNESSY: Nu, nu era, și era destul de înaltă. Deci cred că, știți, probabil că era formidabilă din punct de vedere fizic, deși, era foarte slabă, foarte zveltă.

DAVIES: Deci aceasta a fost o viață interesantă și adesea turbulentă pe care a dus-o. Și aceasta a fost o perioadă în care, știți, în prima parte a secolului XX, când capitalismul era asociat de mulți oameni cu războiul și exploatarea, știți, mai degrabă decât cu prosperitatea comună. Și existau anarhiști, socialiști și marxiști peste tot, iar ea s-a mișcat printre aceste cercuri. Dar se pare că a fost atrasă de credință, și nu a fost cu adevărat – nu a fost crescută ca catolică, nu-i așa?

HENNESSY: Nu, nu a fost.

DAVIES: Și se strecura, știți, în catedrale pentru a lua parte la binecuvântare. Ea ar fi studiat catehismul pe cont propriu. Știm de unde a apărut interesul ei pentru acest lucru?

HENNESSY: Este o întrebare foarte interesantă. Cred că mulți dintre noi ar vrea să știe răspunsul la această întrebare. Ea avea acest simț foarte puternic al lui Dumnezeu. Așa cum era cunoscută pentru faptul că încolțea oamenii la petreceri pentru a vorbi despre Dumnezeu. Și există – a existat un citat foarte faimos dat de un prieten de-al ei din – care era membru al Partidului Comunist care a spus că Dorothy nu va fi niciodată o bună comunistă. Este mult prea religioasă.

Așa că oamenii erau foarte conștienți de acest element al ei, dar, știți, este greu pentru – vreau să spun, ea însăși, nu a putut explica cu adevărat de ce era acolo. Și astfel, cred că noi, restul, am rămas într-un fel să rămânem cum s-a întâmplat asta? Știi, este acolo pentru noi? Cred că este o întrebare foarte puternică.

DAVIES: Corect. Și este ceva care, evident, a rămas cu ea pentru tot restul vieții sale.

HENNESSY: Da.

DAVIES: A avut un copil în afara căsătoriei, așa cum se întâmplă. Spuneți-ne această poveste.

HENNESSY: Ea și bunicul meu se cunoscuseră de fapt cu câțiva ani înainte de 1919. El era din sud. Era din Asheville, N.C. Părinții lui erau amândoi englezi – veniseră din Anglia. El era un – probabil în multe privințe total diferit de bunica mea. Nu era un vorbăreț. Bunicii mele îi plăcea să vorbească. El era o persoană de exterior. Îi plăcea să pescuiască. Îi plăcea să iasă cu barca. Era biolog de formație.

Dintr-un motiv oarecare, acești oameni foarte opuși s-au îndrăgostit, profund îndrăgostiți, dar el era, de asemenea, un om foarte iubitor, loial. Așa că a fost foarte încântat când s-a născut mama mea. Dar el era un – ei bine, bunica mea îl numea anarhist și ateu. Știți, el nu credea în religie. Nu credea în căsătorie. Nu s-a căsătorit niciodată în toată viața lui. El nu avea de gând să meargă pe calea mai tradițională, iar asta a cauzat o mare ruptură între ei.

Când s-a născut mama mea, bunica mea a decis să o boteze în Biserica Catolică. Și așa că s-a dus și a botezat-o. Acum, acest lucru a fost destul de amuzant pentru că ea nu era încă catolică, și cu siguranță Forster nu era catolic. Așa că iată-o botezându-și copilul într-o religie căreia nici unul dintre ei nu-i aparținea. Dar asta a început o ruptură între ei și, de asemenea, dorința ei de a se căsători a adâncit această ruptură.

DAVIES: Noua carte a lui Kate Hennessy este „Dorothy Day: Lumea va fi salvată de frumusețe”: An Intimate Portrait Of My Grandmother” (Un portret intim al bunicii mele). Este o poveste despre Dorothy Day, care a inițiat Mișcarea Muncitorilor Catolici pentru justiție socială, iar Dorothy Day este bunica lui Kate Hennessy. Vom continua conversația noastră în câteva momente. Acesta este FRESH AIR.

(SOUNDDBITE OF MOACIR SANTOS’ „EXCERPT NO. 1”)

DAVIES: Acesta este FRESH AIR, și vorbim cu scriitoarea Kate Hennessy. Ea are o nouă biografie a bunicii sale, Dorothy Day, care a fost fondatoarea Catholic Worker, o mișcare pentru justiție socială veche de zeci de ani. Cartea se numește „Dorothy Day: Lumea va fi salvată de frumusețe.”

Atunci bunica ta, Dorothy Day, intră în viață ca, de fapt, un părinte singur. Fiica ei, Tamar, este cu ea. Tatăl copilului, Forster Batterham, este o prezență în viața ei, dar nu este cu ei tot timpul. Și apoi apare un punct – ea întâlnește un bărbat care îi schimbă viața, Peter Maurin, un francez. Vorbiți-ne despre el.

HENNESSY: Ei bine, Peter a fost un – a fost un catalizator pentru bunica mea. Ea fusese la Washington, D.C., acoperind un marș, un marș al foamei. Asta se întâmpla în decembrie 1932, și a fost un adevărat punct de cotitură pentru ea, pentru că la acel moment era catolică de cinci ani. Și în acest timp, nu prea știa cum să își continue viața de activistă. Nu exista o cale pentru ea, o cale clară. Era catolicismul și apoi erau prietenii ei radicali, iar aceste două căi nu se intersectau. Așa că stătea pe margine acoperind acest marș al foamei și s-a întrebat: „Ei bine, unde sunt catolicii?”. Unde sunt eu? Și acesta a fost un moment greu pentru ea. Care era vocația ei? Cum ar trebui să meargă mai departe?

Așa că s-a întors la New York și o aștepta Peter Maurin, acest țăran francez, probabil cu vreo 15 ani mai în vârstă decât ea. Nu-mi amintesc exact. Și el avea un program de acțiune pentru catolici, iar el a spus că acesta nu este programul meu de acțiune. Acesta este catolicismul. Acestea sunt învățăturile sociale ale catolicismului, iar el a început să o educe. În acest moment, ea nu avea nicio idee despre învățăturile sociale ale catolicismului. Habar nu avea de existența lor. Așa că a fost o adevărată deschidere a ochilor pentru ea. Și ea a spus, ei bine, ce putem face? Iar el a spus, ei bine, să începem să scriem. Acum, a vrut să spună să începem să publicăm scrierile mele, pentru că el era scriitor. A scris ceea ce a ajuns să se numească Eseuri ușoare. Iar bunica mea, fiind scriitoare, fiind jurnalistă, a spus: „Bine, pot să fac asta”. Și ceea ce vedea ea era un ziar al cărui redactor și editor urma să fie. Și așa că s-au cam despărțit puțin în această privință. Primul număr al ziarului, Catholic Worker, a fost distribuit în mai 1933. Deci, iată cât de repede a luat naștere toată această – totul a fost pus laolaltă.

DAVIES: Corect. Și, știți, pentru context, vreau să spun, asta se întâmpla în mijlocul Marii Depresiuni. Așa că era multă sărăcie, multă nevoie și multă, știți, fervoare socială, oameni care căutau soluții. Așa că au înființat acest ziar, Catholic Worker, care a avut o creștere uimitor de rapidă. A fost – a început cu – cred că prima ediție a fost de 2.500 de exemplare. În patru luni, a ajuns la 20.000, iar într-un an la 100.000. Vorbiți-ne despre acest ziar. Ce era? Și cum s-a – de ce s-a conectat așa?

HENNESSY: După cum spuneți, anul – 1933 a fost în mijlocul Marii Depresiuni, și a fost probabil cel mai dificil an. Orașul New York era pur și simplu inundat de oameni fără adăpost, care erau înfometați, muritori de foame, care aveau nevoie de muncă. Stăteau acolo și priveau asta. Iar Peter îi spune lui Dorothy, trebuie să scriem despre asta, trebuie să-i ajutăm pe oameni să vadă o cale de ieșire din această situație. Dorothy spune: „Bine, hai să facem asta”. Au început să împartă ziarul în Union Square în timpul zilei de 1 Mai, deci erau marșuri uriașe în acea perioadă, tulburări uriașe. Adică, nimeni nu muncea, așa că la fiecare colț erau oameni pe cutii de săpun care vorbeau despre programul lor de acțiune, fie că era vorba de un socialist sau de comuniști sau de anarhiști.

Și astfel, acest mic grup de oameni vine și începe să împartă un ziar numit Catholic Worker. Și ei stau lângă, știți, Daily Worker și strigă, știți, citiți Catholic Worker. Aici este un program social pentru catolici. Și cred că asta chiar a atras atenția oamenilor, pentru că nu auziseră niciodată de așa ceva. Și mulți oameni nu i-au crezut, dar au insistat. Dintr-un anumit motiv, asta chiar a atras atenția oamenilor. Și apoi a început să atragă atenția oamenilor care aveau nevoie de ajutor. Așa că oamenii au început să apară la ușă spunând, ei bine, vorbiți despre hrănirea celor flămânzi și adăpostirea celor fără adăpost. Iată-ne aici. Așa că au fost nevoiți să deschidă o casă a ospitalității. Au înființat o linie de supă. La început au început cu oameni care stăteau în apartamente. Nu mai aveau loc, așa că au fost nevoiți să se mute în clădiri. În cele din urmă au ajuns pe Mott Street închiriind o clădire acolo.

DAVIES: Care este unde, Lower East Side?

HENNESSY: Da, aici este Lower East Side.

DAVIES: Da.

HENNESSY: Little Italy.

DAVIES: Este remarcabil. Vreau să spun, asta – din nou, vedeți cât de întreprinzătoare este Dorothy Day, începe acest ziar, ia amploare. Și o parte din ea, cred, a fost că o mulțime de oameni săraci din New York erau catolici, nu? Erau o mulțime de italieni, irlandezi și alți oameni care erau catolici. Și apoi au apărut oameni care aveau nevoie, iar ea a început – a găsit o modalitate de a oferi ajutor. Cât de mare a devenit prima casă de ospitalitate?

HENNESSY: Ei bine, în momentul în care s-au mutat pe Mott Street – și asta a fost în 1936 – găzduiau aproximativ 70 de persoane. Coada la supă putea fi de până la 1.000 de persoane pe zi. Era imensă. Ore întregi – dura ore întregi, iar coada șerpuia de-a lungul străzii, Mott Street, pe mai multe străzi. Oamenii aprindeau focuri pentru a se încălzi în timp ce așteptau ca rândul la supă să se mute. Și tot în această perioadă au decis să cumpere o fermă. Unul dintre elementele programului lui Peter erau comunele agricole, așa că au cumpărat o fermă în estul Pennsylvaniei. Și asta trebuia să fie partea de speranță a Muncii Catolice, că era, știți, era bine să existe linia de supă și casele de ospitalitate.

Dar dacă voiai cu adevărat să schimbi ordinea socială pe care o credea Petru, că trebuia să ne întoarcem la pământ, că nu exista șomaj pe pământ. Știți, oamenii ar fi capabili să se hrănească pe pământ. Așa că și acest lucru a început în acea perioadă și a fost extrem de popular. Oamenii au fost foarte interesați de acest experiment.

DAVIES: Și ziarul, Catholic Worker, era un săptămânal?

HENNESSY: Era un lunar. Deși, în unele luni, nu ieșea pentru că nu erau suficienți bani pentru a fi tipărit. Acum are 10 numere pe an; încă există, încă se vinde cu un penny pe exemplar.

DAVIES: Un penny pe exemplar, wow. A devenit faimoasă, iar oamenii au ajuns să se gândească la ea ca la un lider spiritual. Și scrieți că a primit câteva întrebări interesante despre ce puteri speciale ar putea avea.

HENNESSY: Da. Ar fi fost oameni care ar fi întrebat, știți, aveți viziuni? A existat odată un zvon că ar fi avut stigmate. Și ea nu avea răbdare pentru celebritate. Una dintre cele mai faimoase declarații ale ei este: „Nu mă numiți sfântă, nu vreau să fiu respinsă atât de ușor”. Adică, pentru ea, e ca și cum ar trebui să faci munca, știi. Iar celebritatea este un fel de a evita această responsabilitate, această responsabilitate personală.

DAVIES: Cum a reacționat atunci biserica la creșterea Mișcării Muncitorilor Catolici?

HENNESSY: Au fost foarte susținători. Unul dintre motivele pentru care tirajul a crescut atât de mult este că parohiile comandau pachete. Așa că au crezut că a fost minunat și au sprijinit-o foarte mult.

DAVIES: Și asta s-a schimbat de-a lungul anilor?

HENNESSY: Da, s-a schimbat. Pe măsură ce poziția ei pacifistă a ieșit la iveală, asta chiar a făcut mult rău.

DAVIES: Și asta a fost în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, nu-i așa?

HENNESSY: Da.

DAVIES: Corect.

HENNESSY: Da, așa este.

DAVIES: Și apoi s-a îmbunătățit – s-a îmbunătățit relația în anii ’50, ’60, ’70?

HENNESSY: Ei bine, în anii ’50, cred că aș spune că ea era încă considerată parte a marginalilor și nu era luată în serios. Asta a început să se schimbe în anii ’60. Știți, bineînțeles, Vatican II a apărut în anii ’60. Și o mare parte din ceea ce vorbeau ei era ceea ce ea a vorbit tot timpul. Așa că eu cred că a existat un fel de – a existat o renaștere a interesului față de ea. Și îmi amintesc că la acea vreme o mulțime de preoți și călugărițe veneau prin Lucrător, ceea ce se întâmplase la începutul anilor ’30.

Era uimitor câți preoți și călugărițe veneau în vizită și petreceau timp. Și acest lucru a scăzut în anii ’40 și ’50, apoi s-a reluat din nou în anii ’60. Și apoi, în anii ’70, a devenit cu adevărat o icoană. Adică, atunci au început să apară biografiile și interviurile. Bill Moyers i-a luat un interviu în anii ’70. Și astfel ea a devenit cu adevărat foarte venerată în acea perioadă.

DAVIES: Știți, cartea dvs. este despre Dorothy, bunica dvs. și mișcarea pe care a creat-o. Dar este, de asemenea, despre familia ei. Și este cu adevărat fascinant, trebuie să spun. Și când faci ceva la scara pe care o face ea, asta are impact asupra familiei. Și mi-ar plăcea să citesc – să citiți o secțiune mai târziu în carte, în care scrieți despre propria experiență la multe, multe decenii după ce ea a început, când mișcarea este încă în desfășurare, și despre experiențele dvs. cu Catholic Worker și aceste case de ospitalitate. Vreți să împărtășiți acest lucru cu noi?

HENNESSY: (citind) Am vrut să fac parte din Muncitor, dar a fost greu – zgomotul, murdăria, nevoile. Eram îngrozită de faptul că mi se cerea să fiu în casă, nu atât pentru că trebuia să gătesc mesele sau să împart haine, ci pentru ceea ce mi se părea a fi nevoile neexprimate și fără răspuns ale oamenilor. Eram și mai îngrozită de faptul că mi se cerea să iau cuvântul în timpul cozii pentru supă și să înfrunt acel lung șir de bărbați care uneori se prezentau beți și furioși. Pentru că eram nepoata lui Dorothy, credeam că trebuia să fiu puternică și să mă descurc cu grația pe care simțeam că o aveau atâția alții care nu erau rude cu Dorothy. Dar m-am dat înapoi, speriată de cei ale căror nevoi păreau fără fund și care se agățau cu disperare de ceva, de orice. Fusese dificil atât pentru Tamar, cât și pentru Dorothy să se afle în linia de foc a unei astfel de nevoi, să nu se protejeze instinctiv de cei care se agățau de ele în disperare. În anii ’40, în timp ce urmărea căsătoria lui Tamar, Dorothy scrisese. Și știu că vorbea și pentru ea însăși. Se vorbește atât de mult despre comunitate și sunt atât de mulți cei care doresc să-ți împartă viața, care te privesc cu ochi melancolici, care vor de la tine ceea ce tu nu poți da – companie. Ei vor să se mute cu tine, să se târască în pielea ta, această intimitate îngrozitoare.

DAVIES: Aceasta este scriitoarea Kate Hennessy citind din biografia bunicii sale, „Dorothy Day: Lumea va fi salvată de frumusețe”. După o pauză, ea va vorbi despre relația dintre Day și singura ei fiică, mama lui Hennessy, Tamar. Și ne vom aminti de Chuck Barris, creatorul emisiunilor „The Dating Game” și „The Gong Show”. A murit la începutul acestei săptămâni. Sunt Dave Davies și acesta este FRESH AIR.

(SOUNDDBITE OF JOHN LEWIS’ „J.S. BACH: WELL-TEMPERED CLAVIER, BOOK I, BWV 848 – PRELUDE NO. 3”)

DAVIES: Acesta este FRESH AIR. Sunt Dave Davies în locul lui Terry Gross. Vorbim cu Kate Hennessy despre noua sa biografie a lui Dorothy Day, co-fondatoarea Mișcării Muncitorilor Catolici, o mișcare bazată pe credință pentru schimbare socială care a început în anii ’30 și care există și astăzi. Hennessy explorează activismul lui Day și viața personală complexă a acesteia, două subiecte pe care le cunoaște bine. Hennessy este nepoata lui Day. Cartea ei este „Dorothy Day: Lumea va fi salvată de frumusețe.”

Știi, bunica ta se dăruia unei lumi mai mari, o lume foarte nevoiașă. Și a avut o fiică, Tamar, care a avut o experiență neobișnuită pentru un copil, nu-i așa? Adică, mama ei era plecată vorbind o bună bucată de vreme, iar ea trăia adesea cu o mulțime de străini. Ce a însemnat acest lucru pentru tipul de viață pe care Tamar, fiica ei, l-a avut ca și copil?

HENNESSY: Ei bine, a fost atât o perioadă dificilă, cât și una minunată pentru mama mea. Mamei mele i-a plăcut să crească în cadrul Catholic Worker. A fost într-adevăr o perioadă la care s-a gândit până în ziua în care a murit. Nu a fost înconjurată de străini când era la Muncitor. În ceea ce o privea, era înconjurată de mătuși și unchi. Și se înțelegea foarte bine cu cei mai dificili oameni.

De asemenea – așa cum spuneți, bunica mea a fost plecată mult timp vorbind. Și astfel, îngrijirea mamei mele a revenit unui cuplu, familia Johnsons (ph). Unul dintre lucrurile pe care bunica mea le făcea deseori era să aleagă oamenii și să spună, OK, vei face asta sau vei face aia. Ea a găsit acest cuplu care să o ajute să aibă grijă de mama mea. Și acesta a fost modul în care mama mea a putut, știți, să aibă o viață stabilă.

Lucrătorul catolic nu este o viață stabilă pentru niciun copil. A fost foarte dificil pentru ea că mama ei era plecată atât de des. Dar amintirile ei despre Catholic Worker îi erau atât de dragi și atât de importante încât nu cred că ar fi putut separa vreodată atât dificultățile cât și minunile.

DAVIES: Adică, unul dintre lucrurile pe care cred că le-ați scris a fost că a trebuit să se obișnuiască cu faptul că bunurile ei, jucăriile ei ar putea fi furate. Pur și simplu se întâmpla des la casa de ospitalitate.

HENNESSY: Da. Ea a pierdut o mulțime de bunuri, atât din cauza oamenilor care i-au luat, cât și din cauza relației cam lejere pe care bunica mea însăși o avea cu bunurile.

DAVIES: Ce – ea ar fi împărțit orice bunuri cu cineva? Există această noțiune că nu ești atașat de lumea materială; o folosești pentru a-i ajuta pe alți oameni?

HENNESSY: Ei bine, ea chiar sincer nu era atașată de lumea materială. Ea iubea lucrurile frumoase. Și ea se înconjura de lucruri frumoase. Dar apoi le dădea mai departe. Le dădea altor oameni – cu excepția cărților ei. Îi era dor de cărțile ei, pentru că ele nu dispăreau niciodată. Lucrurile dispăreau întotdeauna la Catholic Worker. Este doar unul dintre elementele de a fi acolo.

Așa că bunica mea avea doar un simț foarte vag despre ceea ce aveai nevoie din punct de vedere material. Și cred că ea nu prea înțelegea că mama mea era foarte diferită în acest sens – că mama mea avea comorile ei pe care voia să le păstreze. Așa că acesta a fost un aspect foarte dificil care cred că a durat mulți ani pentru mama mea.

DAVIES: Vreau să vorbesc puțin despre mama ta, Tamar, care a fost singurul copil al lui Dorothy Day. Ea s-a căsătorit cu un bărbat pe nume David Hennessy la vârsta de 18 ani. A fost o perioadă în care ea și Dorothy aveau un fel de lupte între ele. Povestește-ne puțin despre tatăl tău, David Hennesy. Cine era el și de ce s-au căsătorit?

HENNESSY: Tatăl meu era din Washington, D.C., dintr-o familie catolică foarte devotată și numeroasă. A venit la ferma Catholic Worker din Easton în 1940. Citise despre Lucrătorul Catolic din ziar. A primit ziarul și a fost foarte impresionat de elementul de fermă din el. Așa că a venit la Muncitor. Și odată ajuns acolo, pentru că era – era destul de conservator. Chiar nu s-a descurcat bine acolo, și plănuia să plece.

Și mama mea fusese în Canada, mergând la o școală acolo, o școală francofonă. Și când s-a întors, tocmai împlinise 16 ani. A ajuns la fermă și l-a cunoscut pe tatăl meu. Și s-au înțeles imediat. Dar, bineînțeles, ea avea doar 16 ani, iar el era de fapt cu 13 ani mai mare decât ea. Și bunica mea a spus: „Ei bine, știi, ai 16 ani. Nu te poți căsători. Așteaptă până când împlinești 18 ani, gândindu-se că până atunci toată treaba asta va cam dispărea. Din nefericire, nu a fost așa.

Și spun din nefericire pentru că într-adevăr nu a fost cea mai bună căsnicie pentru niciunul dintre ei. Tatăl meu nu a fost cu adevărat capabil să fie responsabil pentru familia numeroasă – mama mea a ajuns să aibă nouă copii. Mama mea era prea tânără pentru a lua o astfel de decizie.

Dar pentru că era în – avea o perioadă atât de dificilă cu mama ei și chiar se lupta la acea vreme, cred, pentru a-și croi propriul drum – încă de la început, oamenii o întrebau – ai de gând să calci pe urmele mamei tale? Dar la o vârstă foarte tânără, mama spunea nu, nu, nu, știți, trebuie să-mi găsesc propriul drum.

Și cred că această căsătorie timpurie a fost modul ei de a spune, aceasta este viața mea. Voi face ce vreau să fac cu ea. Dar, bineînțeles, știți, copiii veneau unul după altul. Și – știți, nu – la un moment dat, într-adevăr – sărăcia era o luptă. Dar, în cele din urmă, nu cred că a fost ceea ce a distrus căsnicia lor.

DAVIES: Ea a spus că, pentru a-l înțelege, trebuie să citești câteva opere de ficțiune. Îți amintești care au fost acestea?

HENNESSY: Una a fost o piesă de Arthur Miller, și nu-mi amintesc numele, titlul ei. Dar era bazată pe relația lui cu Marilyn Monroe. A doua a fost „The Great Santini” de Pat Conroy, care este relația dintre un tată și un fiu. Iar al treilea este „Lolita.”

Și cred că ceea ce a vrut să spună cu aceste trei – nu a fost niciodată una care să explice lucrurile, știți, clar. Ea doar îmi dădea mici intuiții, mici indicii. Și cred că, cu Arthur Miller, ea spunea dificultatea unei relații atunci când o persoană este foarte nevoiașă. Și acesta a fost cu siguranță cazul tatălui meu.

Cel de-al doilea, „Marele Santini” – tatăl meu nu a spus niciodată un cuvânt despre tatăl său – nu a scris niciodată despre el, nu a discutat niciodată despre el. În jurnalele sale, nu l-a menționat niciodată. Și astfel cred că a existat ceva destul de traumatizant în acea relație. Și cred că asta îmi spunea într-un fel că pentru a-l înțelege pe tatăl meu trebuie să mă uit la ceea ce i s-a întâmplat lui cu tatăl său.

Și a treia, „Lolita”, cred că se referea la relația lor, că era foarte tânără. Și ea avea 16 ani când s-au cunoscut. Și a spus că era o fată de 16 ani foarte imatură. Iar el avea 29 de ani, așa că eu cred că la asta se referea ea acolo.

DAVIES: S-a opus vreodată Dorothy structurii și regulilor de tip patriarhal ale bisericii? Adică, o mare parte din comunitatea progresistă ar fi fost foarte critică față de multe dintre politicile bisericii. S-a luptat vreodată cu asta?

HENNESSY: Da, s-a luptat. Dar ea, de asemenea – ea a văzut întotdeauna biserica în inima ei. Ea nu era – ei bine, așa cum obișnuia să spună mama mea – ea spunea, Dorothy nu a fost crescută în biserică. Ea nu înțelege nevoia de, știți voi – de a cere permisiunea. Și acesta a fost unul dintre lucrurile despre Catholic Worker: bunica mea nu a cerut permisiunea de a începe acest lucru. Ea pur și simplu a început-o. Ea ar fi – a văzut ce trebuia făcut și pur și simplu ar fi făcut-o.

Și cred că în ceea ce privește modul în care acest lucru se raportează la biserica ierarhică, ea a spus întotdeauna că dacă i s-ar fi spus să se oprească, s-ar fi oprit. Dar, știți, ea era la ceva. Și cred că ori de câte ori oamenii văd asta, ei recunosc asta.

Și ea a mai spus că, știți, când – vreau să spun, sunt multe moduri în care te poți lupta cu biserica. Și oamenii ar vrea ca ea să se ocupe de anumite cauze împotriva bisericii. Iar ea a spus pur și simplu, nu mă voi lupta cu biserica. Aceasta nu este o luptă pe care o voi duce. Și cred că acest lucru este extraordinar de înțelept. Adică, cred că te poți lăsa cu adevărat prins în proceduralism sau instituționalism și poți pierde din vedere esența problemei. Și cred că ăsta este geniul ei, este că nu a pierdut niciodată din vedere inima bisericii.

DAVIES: Un lucru pe care l-am citit este că ea s-a pronunțat împotriva avortului – bineînțeles că a făcut un avort la începutul vieții sale – și că acest lucru a atras sprijinul membrilor conservatori ai bisericii. Știți dacă acesta este cazul?

HENNESSY: Știu că unii oameni găsesc asta foarte importantă, poziția ei anti-avort. Cred că în cele din urmă, totuși, conservatorii vor avea un timp foarte greu cu ea. Este greu să o definești doar – să o definești ca fiind o persoană anti-avort. Și cred că există oameni care vor să spună că aceasta este – Dorothy Day este o sfântă anti-avort. Cred că a ieșit o dată cu o declarație, o declarație anti-avort – foarte clară. Dar, în general, nu asupra acestui aspect a ales să se concentreze. Ea era preocupată de război. Acesta, pentru ea, a fost lucrul pe care a vrut să se concentreze.

DAVIES: Și care este starea Mișcării Muncitorilor Catolici astăzi?

HENNESSY: În acest moment, cred că există aproximativ 250 de case de ospitalitate și ferme. Este greu de ținut evidența, pentru că ele vin și pleacă. Sunt multe – cele mai multe sunt în Statele Unite. Sunt destul de multe în străinătate – Australia, Noua Zeelandă, Anglia, Germania. Sunt oameni care se afiliază cu Muncitorul, cu siguranță.

Casele din New York City sunt încă acolo pe East Third Street și East First Street. Există o fermă care este încă, știți, în nordul statului New York. Acestea sunt toate locurile care existau pe vremea când bunica mea era încă în viață. Ziarul The Catholic Worker există încă. Încă se vinde cu un penny pe exemplar.

DAVIES: Ei bine, Kate Hennessy, mulțumesc foarte mult că ai vorbit cu noi.

HENNESSY: Mulțumesc.

DAVIES: Kate Hennessy este cea mai tânără nepoată a lui Dorothy Day, co-fondatoarea Mișcării Muncitorilor Catolici. Cartea lui Hennessy este „Dorothy Day: Lumea va fi salvată de frumusețe”. În continuare, ne vom aminti de Chuck Barris, care a creat „The Dating Game” și „The Gong Show”. A murit marți. Aceasta este FRESH AIR.

(SOUNDDBITE OF MONKEY PUNCH’S „PURCEPTION”)

Transcrierile NPR sunt create în regim de urgență de către Verb8tm, Inc., un contractant NPR, și produse folosind un proces de transcriere brevetat dezvoltat împreună cu NPR. Este posibil ca acest text să nu fie în forma sa finală și poate fi actualizat sau revizuit în viitor. Precizia și disponibilitatea pot varia. Înregistrarea autorizată a programelor NPR este înregistrarea audio.

Un „portret intim” al lui Dorothy Day, activista catolică cu un trecut boem

Lasă un răspuns Anulează răspunsul