Pachacuti

Pachacuti, așa cum a fost desenat de Guaman Poma

Pachacuti Inca Yupanqui (sau Pachacutec) a fost al nouălea Sapa Inca (1438 – 1471/1472) al Regatului Cusco, pe care l-a transformat în imperiul Tawantinsuyu. În limba quechua, Pachakutiq înseamnă „Cel care reface lumea”. În timpul domniei sale, Cuzco a crescut de la un cătun la un imperiu care putea concura cu Chimu și, în cele din urmă, să-i depășească. A început o eră de cuceriri care, în decurs de trei generații, a extins dominația incașă de la valea Cuzco la aproape întreaga Americă de Sud civilizată. Cuceririle sale au fost atât de reușite, încât uneori este numit „Napoleon al Anzilor”. Când Pachacuti a murit în 1471, imperiul se întindea din Chile la sud și Ecuador la nord, incluzând, de asemenea, țările moderne Peru și Bolivia, precum și cea mai mare parte din nordul Argentinei.

Imperiul lui Pachacuti era bogat și bine organizat, cu un tratament în general uman față de poporul său, inclusiv față de cei învinși. Imperiul era de fapt un sistem federal. Spaniolilor le-a luat doar opt ani pentru a distruge aproape complet cea mai bogată cultură din Americi, înlocuind-o cu un sistem mult mai puțin drept. Într-adevăr, s-a afirmat că guvernul incașilor nu a permis nici mizeria, nici șomajul, deoarece producția, consumul și distribuția demografică au atins un echilibru aproape matematic. Principala moștenire a civilizației pe care Pachacuti a făcut atât de mult pentru a o construi constă în puterea sa de inspirație, inclusiv cea a grupurilor de rezistență ulterioare din zonă împotriva dominației spaniole.

Ligătorie

Pachacuti, fiul lui Inca Viracocha, a fost al patrulea din dinastia Hanan. Numele soției sale este dat ca Mama Anawarkhi sau Coya Anahurque. A avut doi fii: Amaru Yupanqui și Tupac Inca Yupanqui. Amaru, fiul cel mare, a fost ales inițial pentru a fi coregent și eventual succesor. Mai târziu, Pachacuti l-a ales pe Tupac deoarece Amaru nu era un războinic.

Succesiune

Numele de botez al lui Pachacuti era Cusi Yupanqui și nu trebuia să-i succeadă tatălui său Inca Viracocha, care îl numise pe fratele său Urco ca prinț moștenitor. Cu toate acestea, în mijlocul unei invazii a orașului Cuzco de către Chankas, inamicii tribali tradiționali ai incașilor, Pachacuti a avut o ocazie reală de a-și demonstra talentul. În timp ce tatăl și fratele său fugeau de la locul faptei, Pachacuti a adunat armata și s-a pregătit pentru o apărare disperată a patriei sale. În bătălia care a rezultat, Chankas au fost înfrânți atât de sever încât legenda spune că până și pietrele s-au ridicat pentru a lupta de partea lui Pachacuti. Astfel, „Scuturătorul de pământ” a câștigat sprijinul poporului său și recunoașterea tatălui său ca prinț moștenitor și conducător comun.

Cel de-al nouălea Sapa Inca

După moartea tatălui său, Pachacuti a devenit singurul conducător al Imperiului Inca. Imediat, el a inițiat o serie energică de campanii militare care aveau să transforme micul stat din jurul orașului Cuzco într-o națiune formidabilă. Acest eveniment, spune Brundage, „ne este prezentat în surse ca fiind cel mai marcant eveniment din întreaga istorie incașă – anul unu, ca să spunem așa”. Cuceririle sale în colaborare cu Tupac Yupanqui (fiul și succesorul lui Pachacuti) au fost atât de reușite încât cel de-al nouălea împărat incaș este numit uneori „Napoleon al Anzilor”. Când Pachacuti a murit în 1471, imperiul se întindea din Chile la sud și Ecuador la nord, incluzând și țările moderne Peru și Bolivia, precum și cea mai mare parte din nordul Argentinei.

Pachacuti a reorganizat, de asemenea, noul imperiu, Tahuantinsuyu sau „cele patru provincii unite”. Conform sistemului său, existau patru apos care controlau fiecare una dintre cele patru provincii (suyu). Sub acești guvernatori se aflau t’oqrikoq, sau liderii locali, care conduceau un oraș, o vale sau o mină. Până la momentul cuceririi spaniole a Peru, fiecare apo avea în jur de 15 t’oqrikoq sub el, dar putem presupune că erau mai puțini când Pachacuti a organizat pentru prima dată acest sistem. El a stabilit, de asemenea, un lanț de comandă separat pentru armată și preoție pentru a stabili un sistem de verificare și echilibrare a puterii.

Pachacuti a trimis spioni în regiunile pe care le dorea în imperiul său. Sarcina lor era să trimită înapoi rapoarte de informații despre organizarea politică, puterea militară și bogăția acestora. Pachacuti a comunicat apoi cu liderii acestor ținuturi, lăudând beneficiile de a se alătura imperiului său. El le oferea cadouri cu bunuri de lux, cum ar fi textile de înaltă calitate, și le promitea că vor fi mai bogați din punct de vedere material în calitate de conducători supuși ai incașilor. Cei mai mulți i-au acceptat domnia ca pe un fapt împlinit și au consimțit în mod pașnic, astfel încât nu a fost necesară o cucerire militară. Există o oarecare asemănare cu modul în care împărații romani credeau că oamenii ar trebui să le întâmpine domnia, ca aducând beneficii, bună guvernare și pax romana. Copiii conducătorului erau apoi aduși la Cuzco pentru a fi învățați despre sistemele de administrație incașe înainte de a se întoarce să își conducă pământurile natale. Acest lucru le permitea incașilor să-i îndoctrineze pe copiii fostului conducător în nobilimea incașă și, cu puțin noroc, să le căsătorească fiicele în familii din diferite colțuri ale imperiului.

Statuia lui Pachacuti în Machupicchu Pueblo din Peru.

Pachacuti a reconstruit o mare parte din Cuzco, proiectându-l pentru a servi nevoilor unui oraș imperial și, într-adevăr, ca o reprezentare a imperiului. Exista un sector al orașului pentru fiecare suyu, centrat pe drumul care ducea spre provincia respectivă; nobilii și imigranții locuiau în sectorul corespunzător originii lor. Fiecare sector era împărțit în continuare în zone pentru moții hanan (de sus) și hurin (de jos). Inca și familia sa locuiau în centru; zona cea mai prestigioasă. Multe dintre cele mai renumite monumente din jurul orașului Cuzco, cum ar fi marele templu al soarelui de la Coricancha sau „fortăreața” de la Sacsayhuamán, au fost construite în timpul domniei lui Pachacuti.

În ciuda talentelor politice și militare ale lui Pachacuti, el nu a îmbunătățit sistemul de alegere a următorului Inca. Fiul său a devenit următorul Inca fără nici o dispută cunoscută după ce Pachacuti a murit în 1471 din cauza unei boli terminale, dar în generațiile viitoare, următorul Inca trebuia să obțină controlul imperiului prin câștigarea unui sprijin suficient din partea apostilaților, a preoțimii și a armatei, fie pentru a câștiga un război civil, fie pentru a intimida pe oricine altcineva să încerce să smulgă controlul asupra imperiului. Lui Pachacuti i se atribuie, de asemenea, meritul de a fi strămutat sute de mii de oameni în cadrul unor programe masive de relocare și reinstalare pentru a ocupa cele mai îndepărtate colțuri ale imperiului său. Acești coloniști forțați erau numiți mitimaes și reprezentau cel mai de jos loc pe scara socială incașă.

În multe privințe, totuși, odată supuși, oamenii și conducătorii lor erau tratați cu respect. Conducătorii erau frecvent lăsați în funcție; culturile popoarelor supuse lor erau asimilate, nu distruse.

Se crede că Machu Picchu datează din timpul lui Pachacuti.

Pachacuti a fost un poet și autorul Imnurilor Sacre ale Situa.

1438 e.n.

1463 e.n.E. Hr.

1493 e.n.

Legatul

O priveliște a orașului Machu Picchu, „Orașul pierdut al incașilor”, care este posibil să fi fost construit de Pachacuti ca un loc de retragere.

Pachacuti este considerat ca un fel de erou național în Peru modern. În timpul candidaturii la alegerile prezidențiale din 2000, populația indiană metisă i-a dat lui Alejandro Toledo porecla Pachacuti. Tradiția celebrează „patriotismul” și „pietatea” sa și „incompetența regelui în funcție.” Este adesea descris ca fiind un „conducător luminat.”

Când conchistadorii spanioli au sosit și au început cucerirea imperiului pe care Pachacuti a făcut atât de mult pentru a-l crea, spaniolii au văzut puține sau niciun motiv pentru a păstra tot ceea ce au întâlnit în civilizația incașă. Ei i-au jefuit bogățiile și au lăsat civilizația în ruină. Sistemul sofisticat de drumuri și comunicații al civilizației, precum și guvernarea nu erau realizări minore. Au fost lacomi de bogăție, care exista în proporții fabuloase, nu de cultură. Cu toate acestea, prin supraviețuirea limbii și a câtorva urme reziduale ale culturii, civilizația nu a fost complet distrusă. Principala moștenire a civilizației mărețe și relativ umane a incașilor este inspirațională, rezidând în capacitatea umană de a-și imagina că o astfel de societate fabulos de bogată, bine ordonată și, în general, umană a existat cândva, sus pe dealurile andine.

Note

• Bingham, Hiram. Țara incașilor: Explorări în ținuturile înalte din Peru. Boston, MA: Houghton Mifflin, 1922. Dodo Press, 2009. ISBN 978-1409990055
• Brundage, Burr Cartwright. Empire of the Inca. Norman, OK: University of Oklahoma Press, 1985. ISBN 9780806119243.
• Curl, John trans. Sacred Hymns of the Situa. red-coral.net. Retrieved October 25, 2008.
• MacCormack, Sabine. Pe aripile timpului: Roma, Incașii, Spania și Peru. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2007. ISBN 978069112626746
• Rostworowski, Maria. „Inca Succession”. The Incas. Retrieved October 25, 2008.
• Sarmiento de Gamboa, Pedro, Brian S. Bauer, and Vania Smith. The History of the Incas. Austin, TX: University of Texas Press, 2007. ISBN 978-146368888653