Există temple dedicate lui Mut încă în picioare în Egiptul și Sudanul de astăzi, reflectând cultul larg răspândit al acesteia. Centrul cultului ei în Sudan a devenit templul Mut din Jebel Barkal, iar în Egipt, templul din Karnak. Acel templu avea statuia care era considerată o întruchipare a ka-ului ei real. Devoțiunile ei includeau ritualuri zilnice ale faraonului și ale preotesei sale. Reliefurile interioare înfățișează scene ale preotesei, în prezent fiind singurul exemplu cunoscut de cult rămas în Egiptul antic care era administrat exclusiv de femei.
De obicei, regina servea ca preoteasă șefă în ritualurile din templu. Faraonul participa de asemenea și el și urma să devină o divinitate după moarte. În cazul în care faraonul era femeie, înregistrările unui exemplu indică faptul că aceasta și-a pus fiica să servească drept mare preoteasă în locul ei. Adesea, preoții serveau la administrarea templelor și a oracolelor în care preotesele îndeplineau ritualurile religioase tradiționale. Aceste ritualuri includeau muzica și băutura.
Faraoa Hatshepsut a făcut să fie reconstruit vechiul templu al lui Mut de la Karnak în timpul domniei sale în timpul celei de-a Optsprezecea Dinastii. Săpătorii anteriori au crezut că Amenhotep al III-lea a pus să fie construit templul datorită sutelor de statui găsite acolo ale lui Sekhmet care îi purtau numele. Cu toate acestea, Hatshepsut, care a finalizat un număr enorm de temple și clădiri publice, terminase lucrările cu șaptezeci și cinci de ani mai devreme. Ea a început obiceiul de a-l înfățișa pe Mut cu coroana Egiptului de Sus și a celui de Jos. Se crede că Amenhotep al III-lea a îndepărtat cele mai multe semne ale lui Hatshepsut, în timp ce și-a asumat creditul pentru proiectele pe care aceasta le construise.
Hatshepsut a fost un faraon care l-a adus din nou pe Mut în prim-planul panteonului egiptean, identificându-se puternic cu zeița. Ea a declarat că era o descendentă a lui Mut. Ea s-a asociat, de asemenea, cu imaginea lui Sekhmet, ca fiind aspectul mai agresiv al zeiței, după ce a servit ca războinică de mare succes în prima parte a domniei sale ca faraon.
Mai târziu, în aceeași dinastie, Akhenaton a suprimat cultul lui Mut, precum și al celorlalte zeități, când a promovat cultul monoteist al zeului său solar, Aten. Tutankhamon i-a restabilit mai târziu cultul, iar succesorii săi au continuat să se asocieze cu Mut și după aceea.
Rameș al II-lea a adăugat mai multe lucrări la templul lui Mut în timpul dinastiei a XIX-a, precum și reconstruirea unui templu anterior în aceeași zonă, rededicându-l lui Amon și lui însuși. El l-a amplasat astfel încât oamenii să fie nevoiți să treacă pe lângă templul său în drumul lor spre cel al lui Mut.
Faraonii kushiți au extins templul Mut și au modificat templul lui Ramses pentru a fi folosit ca sanctuar al celebrei nașteri a lui Amon și Khonsu, încercând să se integreze în succesiunea divină. Ei și-au instalat, de asemenea, propriile preotese printre rândurile preotesei care oficiau la templul lui Mut.
Dinastia greacă Ptolemeică și-a adăugat propriile decorațiuni și preotese la templu, de asemenea, și a folosit autoritatea lui Mut pentru a-și sublinia propriile interese.
Mai târziu, împăratul roman Tiberius a reconstruit situl după o inundație severă, iar succesorii săi au susținut templul până când acesta a căzut în desuetudine, cândva în jurul secolului al III-lea d.Hr. Mai târziu, oficialii romani au folosit pietrele din templu pentru propriile lor proiecte de construcție, adesea fără a modifica imaginile sculptate pe ele.
.