Adventist

Istorie

În timpul renașterii religioase care a cuprins granița americană la începutul secolului al XIX-lea, William Miller (1782-1849), ale cărui speculații au lansat mișcarea adventistă, a început să predice. Miller, în timp ce era ofițer în armata americană în Războiul din 1812, devenise un sceptic. Convertit la credința baptistă în cursul anilor 1820, a început să studieze Biblia, în special cărțile profetice Daniel și Apocalipsa lui Ioan. În primul rând pe baza interpretării lui Daniel 8:14, care vorbea despre 2.300 de zile, a ajuns la concluzia că Hristos va reveni în jurul anului 1843. A început să predice în 1831 și în curând a devenit liderul unei mișcări populare. Pe măsură ce se apropia anul 1843, Miller a prezis mai precis că Hristos se va întoarce între 21 martie 1843 și 21 martie 1844.

Miller și adepții săi s-au confruntat cu o grea batjocură din cauza predicțiilor sale. Deși așteptările au fost sporite atunci când o cometă a apărut brusc pe cerul nopții în martie 1843, ei au resimțit din plin dezamăgirea atunci când cea de-a doua venire prezisă nu a avut loc în martie 1844. După ce Miller și-a mărturisit eroarea și a părăsit mișcarea, adeptul său Samuel Snow a sugerat o nouă dată, 22 octombrie 1844. Eșecul revenirii lui Hristos în acel moment a fost de atunci cunoscut în cercurile adventiste drept Marea Dezamăgire. În anul următor, cei care încă mai credeau în mesajul profetic al lui Miller au convocat Conferința Mutuală a Adventiștilor pentru a rezolva problemele. Corpul principal a format o comunitate slab închegată, Adventiștii Evanghelici, care a devenit fundamentul tuturor bisericilor adventiste moderne.

Printre cei care au continuat să accepte profeția lui Miller s-au numărat Joseph Bates, James White și soția lui White, Ellen Harmon White. Aceștia credeau că Miller stabilise data corectă, dar interpretase incorect evenimentele. Din lectura lor a capitolelor 8 și 9 din Daniel, ei au ajuns la concluzia că Dumnezeu începuse „curățirea sanctuarului ceresc” – adică o judecată de cercetare (o acțiune invizibilă pentru ochiul uman) care va fi urmată apoi de pronunțarea și executarea sentinței de judecată (un eveniment vizibil în viitor). În 1844, din punctul lor de vedere, Dumnezeu a început o examinare a tuturor numelor din Cartea Vieții și numai după ce aceasta se va încheia, Hristos va apărea și își va începe domnia milenară. Ei s-au abținut să stabilească o nouă dată pentru acea apariție vizibilă, dar au insistat că venirea lui Hristos era iminentă. De asemenea, ei au ajuns să creadă că închinarea în ziua a șaptea, sâmbăta, era potrivită pentru creștini. Practica închinării de sâmbătă a dat denominațiunii (înființată în 1863) un nou nume, Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea. Adventiștii de ziua a șaptea credeau, de asemenea, că Ellen White avea darul profeției, iar prelegerile și scrierile ei au modelat credințele și practicile ulterioare ale bisericii.

În secolul al XIX-lea au apărut și alte organisme adventiste. Unele, cum ar fi Advent Christian Church și Life and Advent Union (care a fuzionat în Advent Christian Church în 1964), au respins atât statutul profetic al lui Ellen White, cât și închinarea în ziua a șaptea. Un alt grup, Asociația Internațională a Studenților Bibliei, inspirat de Miller și de învățăturile adventiste, a fost fondat de predicatorul Charles Taze Russell în 1872. Schimbându-și numele în Martorii lui Iehova în anii 1930, a devenit al doilea grup de succes care a apărut din mișcarea Millerită originală. O altă biserică sabatariană, Worldwide Church of God (Biserica Mondială a lui Dumnezeu), a apărut în anii 1930; la apogeul său, în anii 1980, a revendicat mai mult de 100.000 de membri. În anii 1990, Worldwide Church of God s-a angajat într-un proces de reevaluare doctrinară care a determinat-o să renunțe la credințele pe care le moștenise de la adventism și să se alăture mișcării evanghelice mai mari.

Credința în respectarea Sabatului a adus cu ea o nouă apreciere a Bibliei ebraice (Vechiul Testament). Adventiștii de ziua a șaptea au acceptat reglementările dietetice din Vechiul Testament, din care s-a dezvoltat accentul pe care îl pun astăzi pe sănătate. În 1900, doi membri ai bisericii, John Harvey Kellogg și fratele său W.K. Kellogg, au fondat compania Sanitas Food Company, numită mai târziu Kellogg Company, pentru a comercializa o cereală sănătoasă pentru micul dejun care fusese servită la un sanatoriu al bisericii condus de John Harvey Kellogg. (Printre numeroșii pacienți proeminenți ai sanatoriului se număra și C.W. Post, care mai târziu a fondat Postum Cereal Company). Accentul pus de biserică pe un stil de viață sănătos și pe medicina preventivă a fost sporit prin înființarea, în 1908, a unui lanț de instituții medicale remarcabile. Biserica a devenit un pionier al misiunilor medicale, înființând sute de spitale, centre medicale, clinici și sanatorii în Statele Unite și în întreaga lume.

.